西方文艺理论 哈马贝斯的简单了解.ppt

1、西方马克思主义不同于第二国际模式的马克思主义和第三国际模式的马克思主义，它于20世纪20年代起源于德国、奥地利、意大利等国，并于20世纪60年代传播到欧美。反对列宁主义，自称是马克思主义，是现代西方国家的一种思潮。这种思潮曾被激进的青年学生和工人视为反对发达资本主义社会等级制度异化制度的思想武器。背景：西方马克思主义的产生和发展有着深刻的社会、政治、经济和文化背景：一、从政治角度看，第一次世界大战后，俄国十月革命成功了，但西欧所有革命都失败了。因此，西欧马克思主义者从理论上反思并探讨了西欧国家失败的原因。从经济角度来看，二战后，西方资本主义进入了一个稳定发展的时期。资本主义经历了自由竞争和垄断

2、资本两个阶段后，进入了国家垄断资本阶段。国家对垄断资本科技的干预使得工人阶级采取激进措施进行当代资本主义社会政治变革的希望更加渺茫，因此西方马克思主义者更加注重对当代资本主义文化的攻击。从文化的角度看，西方马克思主义者吸收了德国古典哲学、法国空想社会主义和现当代西方各种哲学文化思想，寻找可以用来攻击当代后工业社会资本主义文化的理论，并将这些理论充实到马克思主义的思想体系中，从而动摇资本主义的经济基础和上层建筑。西方马克思主义的主要人物：卢卡奇，柯尔施，葛兰西，布洛赫法兰克福学派(综合研究小组):霍克海默，阿多诺，本杰明，马尔库塞，哈贝马斯，施密特弗洛伊德马克思主义：赖克，马尔库塞，弗洛姆新实证

3、主义马克思主义：科尔蒂，德拉沃尔普是现代西方马克思主义思潮中最具影响力的流派，具有批判性的社会，是以德国法兰克福大学“社会研究中心”为中心，由一批社会科学学者、哲学家和文化批评家组成的学术共同体。 法兰克福社会研究所的主要成员在20世纪30年代初发展了他们的社会和政治观点，这些观点主要集中在霍克海默、阿多诺、马尔库塞、哈贝马斯等人的著作中。哈贝马斯，中文名：哈贝马斯，尤尔根：哈贝马斯国籍：德国出生地：德国科隆出生日期：1929年6月18日职业：学者和教授研究生院：哥廷根大学，苏黎世大学，终身教授，1929年出生于杜塞尔多夫，童年时接受过腭裂手术。他在纳粹德国长大，直到20世纪50年代末才变得激

4、进。他是阿多诺的助手，在阿多诺等人的影响下，他认识到马克思和弗洛伊德理论对政治学和社会科学的重要性。1961年，他完成了公共领域的结构转型，获得了大学教授资格。他在海德堡大学任教，1964年至1971年在法兰克福大学担任哲学和社会学教授，并协助阿多诺指导法兰克福社会研究所。1972年，他转到位于西德斯坦伯格的马克斯普朗克协会，并成为世界科学技术领域普朗克生活条件研究所的负责人。后来，他是法兰克福大学的哲学教授。1994年退休。在他的自传性演讲中，他说：“1945年后，门被打开了。我们学习了表现主义艺术、卡夫卡、托马斯曼恩、赫尔曼黑塞、用英语写的世界文学、萨特的存在主义哲学和法国天主教、弗洛伊德

5、和马克思以及约翰杜威。他的学生对德国再教育产生了深远的影响。同时，电影也给我们传递了许多令人兴奋的信息。现代主义的解放精神和革命精神通过蒙德里安的建构主义绘画、包豪斯建筑学院的几何风格和不妥协的工业造型得到了充分的视觉展示。”地位与影响，法兰克福学派的第二代表，当今德国最有影响力的思想家，当代西方最杰出、最有影响力的思想家之一。他拥有广博的知识素养，西方古典和现代哲学、心理学、社会学和语言学都进入了他的视野和话题，从而在许多学术领域做出了巨大贡献。他最突出的成就是提出了“交往理性”的概念，将现代语言哲学引入批判理论，提出了一般语用学和批判诠释学，为法兰克福学派的批判理论提供了规范的哲学基础。在

6、此基础上，系统阐释了交际行为理论，实现了“批判理论”的语言学转向。哈贝马斯认为，知识的生成源于人类的三种利益，相应地也有三种知识，这就否定了历史解释知识、经验分析知识和技术控制旨趣的主导地位，导致了资本主义社会的危机。为了克服动机和信任的危机，批判理论必须关注互动过程和交流过程，只有通过交流行为，人类才能从被统治中解放出来。作为一种综合性的社会批判理论，哈贝马斯的知识旨趣、技术支配和交往行为理论产生了深远的影响。哈贝马斯是西方马克思主义重要流派法兰克福学派的第二代表，他有着丰富的著作。迄今为止，已有几十部著作，包括：公共领域的结构变化、理论与实践、知识与人类利益、作为意识形态的技术与科学、社会

7、科学的逻辑、合法性危机、文化与批判、历史唯物主义的重建、传播与社会进化、传播行动理论、真理与论证、对他人的宽容等。1.前传播时期(1959-1968)的研究主题是资产阶级公共领域和认识论的历史分析。哈贝马斯通过批判实证主义和历史主义提出了批判科学的概念。2.交往时期(1969-1981)，哈贝马斯从重建历史唯物主义的角度初步完成了作为社会批判理论的交往行为理论体系的建立。3.在后交往时期(1982-1989)，哈贝马斯主要致力于现代性范畴的历史清理和形而上学思想的批判，以抵制后现代主义，阐述一种基于语言学转向的“后形而上学思想”，并从纵向(思想史)和横向(形而上学批判)的角度对交往行为理论进行

8、元论证。4.反思期(1990-2000年)进入了20世纪90年代。哈贝马斯开始有意识地将交往行为理论推进到政治哲学和法哲学领域。哈贝马斯通过批判自由主义和社群主义的政治本质，主张建立一种新的话语政治模式，主张用程序主义重建民主制度。哈贝马斯被公认为“当代最有影响力的思想家”，甚至被称为“当代黑格尔”，在西方学术界占有举足轻重的地位。，意识形态特征，哈贝马斯的意识形态特征主要表现在以下几个方面：1，第一，论战性2，第二，综合性3，第三，系统性4，最后，实践性和论战性。哈贝马斯进入学术界后，不断挑战各种思想路线，引发了一场又一场的学术争论。值得关注的是：与波普尔和伽达默尔方法论的争论；与福柯现代性

9、的争论；与亨利克的形而上学争论；与诺尔特历史的争论；与鲁曼的社会理论、罗尔斯的规范民主和斯洛蒂亚克的基因技术的争论。哈贝马斯是一位杰出的综合大师，他将马克思主义等不同的思想路线和理论范畴与马克思主义和精神分析学的融合、德国唯心主义哲学传统和美国实用主义哲学传统的融合、哲学超验主义和哲学经验主义的融合等精神路线和理论范畴有机地结合在一起。哈贝马斯非常重视自己理论体系的构建。长期以来，他从方法论、认识论、语言哲学、社会学、美学、政治学和法学等角度逐步建立和完善了他的交往行为理论体系，并试图从规范的角度系统地重构马克思主义，尤其是法兰克福学派的批判理论。哈贝马斯非常重视自己思想的实践性。哈贝马斯自1

10、968年积极参加“学生运动”以来，在德国政治实践领域产生了巨大的影响。例如，在1998年德国大选中，哈贝马斯为社会民主党做出了巨大贡献并提供了理论支持。此外，在20世纪90年代，哈贝马斯带领他的弟子与以费希尔(现任德国外交部长)、时任德国环境部长黑森为代表的一批政治家组成了一个政治俱乐部，并定期举办政治沙龙，从政治哲学的角度讨论重大的内政和外交问题，为费希尔的外交政策奠定了理论基础。例如，费希尔的欧盟改革方案与哈贝马斯的话语政治模式之间存在着某种内在联系。基本观点，a .老法兰克福学派“批判理论”的转变b .关于舆论结构的理论c .关于现代性是一个未完成的工程详见西方文论选第532卷第550页

11、。有很多关于西方马克思主义的信息，公共领域的结构变化。导言：公共领域的结构变化是哈贝马斯在1961年完成的教授资格论文，也是他在思想发展的早期阶段所做的。公共领域的结构变革是哈贝马斯进入学术殿堂、开拓学术空间、确立理论地位的第一部作品，也是他交往行为理论的开端。他充分利用经济学、社会学、法学、政治学和建筑学的综合思维方式，对资产阶级公共领域的产生、发展和衰落进行了深入的探索。公共领域：所谓的公共领域，哈贝马斯指的是公民社会中日常生活的私人利益和国家权利领域之间的一种制度空间和时间，在这种空间和时间中，公民个人聚集在一起讨论他们所关心的公共事务，形成接近公共舆论的共识，并组织起来反对国家和公共权

12、力的任意和压迫形式，从而保障整体利益和公共福利。哈贝马斯论文中的公共领域特指资产阶级社会中的公共领域。用结构图表达了资产阶级公共领域的基本轮廓和特征：第一，它是公共权力领域和私人领域的中间地带。其次，公共领域是对某种紧张局势的反应。第三，公共领域批判性地形成了个体理性沟通的过程。最后，舆论是在资产阶级公共领域中形成的，这是资产阶级公共领域的核心内容。资本主义公共领域的运行机制首先是平等沟通。也就是说，除了地位的平等或不平等，我们只在我们共有的理性层面上讨论这个问题。第二，注意世俗。文化不再是贵族独有的，而是大众可以拥有和讨论的东西。事实上，文化已经社会化了，在失去了贵族流浪时期的神圣性之后，文化已经世俗化了。第三，公开讨论。讨论不应局限于讨论者的内部，而应反映圈子以外更多人的观点。资产阶级公共领域的转变，社会的国有化和国家的社会化。家庭的内部正在消失。大众媒体颠覆了理性批评。中国能培养公共领域吗？首先，在哈贝马斯看来，公共领域的形成离不开公民阶级对公共权力的批判，这种批判是基于公民阶级对人性的自我理解或私人自律。自中国