《后赤壁赋》课件.ppt

1、后赤壁赋，苏轼，学习目标：落实文言文基础知识。欣赏风景，实现情感意境。在黄州读苏轼。目标1，检查自学效果，积累文言文基础知识，1。生字，过黄泥榕，酒无食，爬龙之险岩，爬栖鹳，伏于风逸幽宫。玄尚的衣服突然唱起来了，羽毛的衣服飘动着，没有回答，bn，童汉书，白绫，叽，鸟鸣，pin，xin，舞，f，传卧倒，2。关键词：十月的希望，霜露落下，享受这样一个美好的夜晚，现在是黄昏，网里的鱼会得到固安的酒，孤独的道士会笑着寻找鹳的危险的巢，15，有，环顾四周，治疗，时间的话后。关闭，显示一个轻微的转折点，但是，但是，环顾四周，回头看，用词来，到，到：打开；桑树：植被。“刺绣”，高，听它，休息一下。听陈说。如

2、果过去有一只孤独的鹤，它会感到震惊和叹息。顺其自然，顺其自然，恰到好处，恰到好处，从前，醒来，很快，3。词类运用灵活，走出雪堂去照顾它，享受它。特殊句型，从唐雪步游赤壁下。根据日月几何，状语后置，定语后置，省略省略句。然而，在关注幸福的回归和寻找女性的过程中，她们却登上了船，听着船上的声音，却休息了一会儿。江山不能再认，拿着衣服，却又悄无声息，却又怕被人扫到船上，虽然西方也给了它，却不答话，又飞了过去。表的修改，表的修改，以及其他的虚词都将归于今天的岭澳黄昏。顾安的酒在等着他。有时，他不得不再次游到赤壁下。他不能拿衣服盖着。他不能停留很长时间，让它们流动。当用在时间名词之后时，疑问代词，whe

3、re，连词，table目的，used，2。探索文本，欣赏风景和感受。红墙赋后，苏轼是看着十月的那一步，自唐雪起，他将自己归于岭澳，第二个客人将被赐以黄泥，而霜露将落下木叶而脱去身影，而看到地上的明月，又将歌声接了又叹，说有客无酒，有酒无食，而白风将清月如此良宵。何柯说，今天的黄昏起网，鱼的大嘴就像松江的鲈鱼，而顾安的收入将返还给女人。为了等待，我已经和酒战斗了很长时间，所以我带着酒和鱼再次游到了赤壁下。河水湍急，海岸被冲垮了。千英尺山有一个高高的月亮和一个小小的水，太阳和月亮的几何图形已经出来了。我不能再知道了。我穿着衣服，在岩石上行走。我穿着一只老虎豹，正在爬一只老虎豹。我爬上栖木的危险巢穴

4、。我盖不了冯逸的幽宫。第二个客人不会吹长口哨。植物振动。群山和山谷应该充满风和水。它也是安静和悲伤的。我怕它不会停留很长时间，夜将是半看，孤独，舒适，孤独，鹤，河流，东方的翅膀，如车轮，玄尚的衣服会突然唱歌，被席卷到船上，而西方也将在一会儿客人。就睡觉而言，道士的羽衣会滑落在岭上，说赤壁的乐趣是问他的名字，但不回答，死，死，玩，过去的夜晚会飞过去。音乐(2)主题、客人和女人之间的对话意味着什么？有客人，有酒，有食物，还有“晚安”。1.告诉作者和他的团队在原文的河边看到了什么，他们发出了什么样的感叹？2.欣赏感叹词。3.找出作者在月夜爬山的句子，谈谈你的理解。4.面对大自然的巨大力量，苏轼在激情

5、和忧伤之后采取了什么行动？他有什么样的情感态度？自由读第二段，思考和讨论以下问题：(1)看“河水酣畅，千山高，月亮小，水落”的美丽冬夜景色；发出一声悲叹，“日月几何曾经是，但山川不能再认”；在原文中，告诉作者和他的团队在河边看到了什么，他们发出了什么样的叹息？欣赏：年的几何曾孙和月亮，但姜山不能再被承认(1)翻译(2)内涵和情感的幸福和悲伤如果我们看看当时的历史背景，宋和西夏被打败，全军覆没，约60万人死亡。宋神宗也死于忧郁症，而大嵩再也没有康复，美丽的姜山显得荒凉。然后我们可以从这句话中体会到更深的情感。音乐是双关语，充满情感。找出作者在月夜爬山的句子，谈谈你的理解。“穿上衣服，在岩石上行走

6、，穿上天鹅绒，站在老虎和豹子上，爬上龙。登上鹳鸟的险巢，远眺风邑的幽宫。”爬山的道路艰难而危险，阴暗而可怕。一系列的动词表现了苏轼的勇气和居高临下的气势，寄托了苏轼的远大抱负，将景物和动作融为一体，加深了描写的生动性。“你不能心不在焉”是陡峭、阴郁、可怕、孤独和沮丧的。4.面对大自然的巨大力量，苏轼在激情和忧伤之后采取了什么行动？他有什么样的情感态度？顺其自然吧。相反，登上船，让它顺其自然，听其自然，休息一下.作者在这一段中的情感变化。悲伤，平静(随遇而安)，学习第三段，读苏轼。梦见了道士仙鹤，醒来后寻找道士。思考：1 .孤鹤和道士是什么关系？象征意义是什么？2.作者将现实与虚幻的虚无结合起来

7、，反映了什么样的情绪？道士为什么不见了？目标3，鹤的象征意义：它外形尊贵，高贵典雅，超凡脱俗，具有主人和隐士的风格，被视为仙鸟和长寿之物。传说仙鹤可以不受任何限制地在仙人之间跳舞。传说和尚可以变成鹤。因此，鹤是道家精神的象征，它与众不同，随缘而行。如何理解道士鹤所传达的诗人情感？结合所学前赤壁赋和赤壁怀古的相关内容，谈谈自己的看法。从这一幻象中，作者的精神上升到与自然融为一体的自然旷达境界，含蓄地传达了作者想超然物外、游离于世界之外的隐秘心态，这与前傅的“舍世而独立、羽化而成仙”是一脉相承的。同时，它有“人生如梦”的错觉。清楚：梦想是一种追求，但现实是被追求的，可能得不到。“我看不到我在哪里”

8、表明作者对自己的未来、理想和抱负感到困惑，并且像茫茫黑夜一样无迹可寻，所以结局是有意义的。苏轼经常徘徊在儒家思想积极入世和道家思想消极避世之间。这个看似矛盾的想法是他复杂情感的真实体现。如何理解作者对道士和失踪道士的寻找？想要摆脱这种矛盾，在赤壁赋之后，心境随景而变，而忘我的风格在苏轼的作品中流淌出来，这就是平凡而又高不可攀的美。“他在灾难之后变得成熟，在沉默的死亡之后变得成熟，在穷乡僻壤变得成熟，在几乎没有人在他身边的时候变得成熟。”余虞丘和苏东坡的突破，他们并不感到意外。他们在法庭前嘲笑鲜花，但无意逗留或离去。他们随波逐流，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州为“青团大使”。这种炼狱般的经历真的让苏

9、轼成熟了。成熟是一种明亮但不刺眼的光彩，是一种柔和但不沉闷的声音，是一种不再需要看着别人的平静感觉，是一种最终停止的气氛余，学会摆脱生活的不确定性；学会从现实的困难中调整自己；从多个角度看问题，不要把问题绝对化；理性对待生活，把握短暂的人生；正视现实生活中的困难。(心胸开阔，不偏执)，提炼想法，升华话题。苏轼出生于一个相对寒冷的文人家庭，从小就深受文学的影响。尤其是在父亲苏洵的影响下，他早年就学了数千字的经学史。”；宋仁宗嘉佑二年(1057)，苏轼21岁入乡。嘉祐六年，他给凤翔府判官室一份大理寺鉴定书，从此走上了一条坎坷的道路。宋神宗苏轼因“五台诗案”被捕入狱，被苏辙等人解救后被释放，降职为黄

10、州团委助理。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的一个重要转折点，他在政治上失意，精神上孤独。然而，这位旷达的诗人却摆脱了老庄的禅意和山水之乐，以“东坡居士”自居，写出了念奴娇赤壁怀古、赤壁前赋、赤壁后赋等富有哲理意味、浓缩了人生思想的名篇。宋哲宗即位后，新党失权，旧党当权，苏轼被召为翰林学士；作为一名地方官员，多年的职业生涯让他看到了新法律的一些优点，并在实践中得以实施。当旧党要废除一切新法时，他站出来主张“利用新法的优点”，因此被诬为“王安石之二”，并被排除在外。当哲学家亲政府时，新党再次掌权，这位年近60岁的诗人被贬到岭南的惠州和海南的儋州，其名是诗人依附于旧党。公元1100年，惠宗即位，

11、苏轼终于回到了北方，次年七月死于常州。在他去世的前两个月，诗人在他的金山画像中写道：“心似骨灰之基，身如不缚之舟，向俞平圣求功，徽州儋州，黄州”，颇有点空寂凄凉。如果你想了解苏轼的生平，可以参考林语堂：余：第一次品尝美国文学，第二次品尝美国文学，第三次品尝美国文学，对文本的欣赏，对文本的翻译，对文本大意的初步了解，对红墙赋后苏轼所期待的十月，也将归于林高。两位客人一直坐在黄泥里。霜和露水都掉了，树叶也脱落了。人们在地上，仰望明月，照顾它，唱歌和回答。我叹了口气，说：“有客人没有酒，有酒没有食物，月亮是白色的，风是清晰的。多么美好的夜晚！客人说：“今天黄昏的时候，网被提起来捞鱼，它的嘴很大，鳞很

12、细，看起来像松江的鲈鱼。”顾安有酒吗？“回去找女人。女人说，“我&质数；我已经藏了很久的酒，等着下雨天。“。今年10月15日，我从唐雪出发，准备返回岭澳馆。两位客人跟在我后面，走过班。这时，霜降了，所有的叶子都掉了。我们的身影映在地上，我们抬头看到高挂的明月。环顾四周，我的心很高兴；所以他边走边唱诗，互相奖励。过了一会儿，我遗憾地说：“有客人却没有酒，有酒却没有食物。月光明亮，微风吹过。我们怎么能度过如此美丽的夜晚？一位客人说：“今天晚上，我撒网钓到了一条嘴巴大、鳞薄的鱼，形状像吴淞河的鲈鱼。”但是哪里可以买到酒呢？我回家和妻子商量，她说：“我有一桶酒，已经保存了很长时间，以满足你突然的需要。

13、”，于是带着酒和鱼，游到了赤壁下。河水发出声音，海岸断成几千英尺；山很高，月亮很小。曾经太阳和月亮的几何图形，但是山脉和河流不能再被辨认出来。余正在取衣服，走在岩石上，穿着天鹅绒，踩着老虎和狮子座长江的流水发出声音，陡峭的河岸又高又直；山很高，月亮看起来很小，水位下降，岩石暴露出来。相隔多少天，我都认不出上次旅游时看到的河景了！我撩起裙子，走上岸，踩在陡峭的岩石上，清除乱糟糟的杂草；他蹲在奇怪的老虎和豹子形状的岩石上，不时地把树枝拉成一种龙的形状，爬上猛禽筑巢的悬崖，俯视着水神冯姨的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高的地方。我划了一个长长的口哨，植被被震动了，山和我产生了共鸣，深深的山谷回荡

14、着，风包围着，海浪汹涌着。我不感到悲伤，我感到害怕，我认为这让人害怕，我不能呆太久。回到船上，把船划到江新，把它停泊在它漂流的地方。夜将过半，寻寂寞。有一只孤独的鹤，河水向东流。翅膀像轮子，宣裳，突然唱起来，扫向小船和西方。这时，已经快午夜了。我环顾四周，感到孤独和寂寞。碰巧有一只鹤从东方飞过这条河，翅膀像轮子一样大，尾巴上有一条黑羽，黑色的裙子，身上穿着白色的衣服。它突然拉长了声音，掠过我们的船，向西飞去。一会儿来客人，一会儿也睡。孟毅道士披着羽衣，从岭上走过，对他说：“赤壁有什么好玩的？”问他的名字，但不要回答。“唉！葛西！我知道。在过去的夜晚，那些从我身边飞过的人不是邪恶的吗？”道士笑了

15、，但他很震惊。开一个账户然后忽略它。过了一会儿，客人们走了，我回家睡觉了。我梦见一个道士，穿着羽毛编织的衣服，轻快地走着，走在临高阁下，向我鞠躬，说：“赤壁之旅快乐吗？”我问他的名字，但他低下头没有回答。“哦！哦天哪！我知道你的一切。昨晚，不是你飞过我的船。”道士转过头来笑，我突然醒了。打开门一看，却看不到他在哪里。“诸”、“诸”的用法：1)形容词：多，各2)兼词：“和“之乎”3)第三人称代词。判断下列句子中词语的用法：1)紫萱等医生患木英。2)秦伯说桑子：“凭什么？”课后练习，想一想：自然的第一段说了什么？第一个自然路段：始于黄泥滩的夜间游览，为前往赤壁铺平了道路。思考：第二段说了什么？具体

16、描述了我参观赤壁时所看到的景色，以及如何理解：太阳和月亮的几何形状，但是山川河流又不能被认出来。从秋天到冬天，江山的风景发生了巨大的变化。2)历史背景：宋朝在与西夏的战争中战败，全军覆没，约60万人死亡。宋神宗死于萧条，大宋朝被摧毁，美丽的河流和山脉荒凉。读前两段，想象一下如果你被要求画一个赤壁之夜的内容，你会准备什么样的风景。如何使用颜色。内容：月、水、风、船风景颜色：清雅朦胧整体效果33，360人以自己的外貌和风度如此贴近人们的活动(反映感情)。读第三个自然段，重复它的内容。第三段：叙述两件事：夜里的孤鹤和梦中的道士。在我国的传统意象中，鹤以高贵、典雅、另类和美德为特征，受到作者的青睐。紫

17、苏曾经写过一篇关于放飞鹤来招募鹤和与鹤相处的笔记，以此来表达放弃世界的内心感受。作者是如何遇见鹤的？对仙鹤和道士的描写表现了苏轼的一种心理，对梦和仙鹤的描写都很真实。但在最后，它是“开户并看到它，但看不到它。”为什么？讨论和探索，比较阅读：第三次阅读，七月，初秋，十月，初冬，黄州赤壁，黄州赤壁，微风和徐来，水波静止，月亮从东山出来，白露和河流闪亮，霜和露水落下，树叶落下，月亮又白又清，山高又小，水落下，音乐是悲伤和快乐的。自读比较赤壁赋前后的异同表明：1)从游历方式上比较；2)从描写景物上比较；3)从写作重点上比较；4)从作者的心境变化上比较，限于主要写在岸上，秋天的每一个字和冬天的每一句景物，谈玄机和说理也是真实和虚幻的，主要基调是旷达和乐观，略显虚幻；4)从赋前和赋后，注重景物和感情，形式和思想：就形式而言，赋前。后赋是一种散文化，具有“以文为赋”的特征。就思想而言，千夫虽有喜怒哀乐，却有乐观豁达、变化不变的辩证，清风明月相适；在后傅的景物叙事中，它给人一种被杀的恐惧。一个人唱着歌把船扫走，把鹤变成道士，这是一个梦。