姓名的含义 潘.ppt

1、中国姓名知多少,一、姓名的起源,姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。通志氏族略曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之後，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。,1.姓氏之别,姓字从女从生，表明了出生的血,缘关系，,清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，,也是母系氏族社会同一,血缘关

2、系人群的标记。,姓字从女从生，表明了出生的血,缘关系，,清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，,也是母系氏族社会同一,血缘关系人群的标记。,姓和氏在现代基本是一个相同的概念，而在远古之时则有着严格的区分。那时，以女子为传承中心的宗族称姓，以男子为传承中心的宗族称氏姓字从女从生，表明了出生的血缘关系，清楚地说明同姓的人的子孙，在母系氏族社会都是同一位女性祖先。由于人口不断地繁殖，一个氏族发展到一定程度的时候就会发生分解，由姓衍生出它的一系列分支氏。到了父系氏族公社时期，姓、氏则为父系氏族或部落的标记。进入阶级社会以后，氏以别贵贱，氏成为贵族男子的专称。,在我国现行的姓氏，是在远古姓氏的基础上

3、发展演变而来的。随着母系社会的分化和瓦解，随着氏族社会的巩固和发展，远古姓的概念逐步被削弱，被淡化，被遗忘。从黄帝以后到西周初始近一千多年的时期内，姓已逐步变得可有可无，氏乃是一个人的主要称谓符号。现今的姓氏，多数确立于春秋至秦汉时期，有的则更晚一些。在这一时期，姓和氏之间的远古概念和差别已经逐步消失，人们干脆把姓氏合一，姓开始成为姓氏的总称，亦即现代姓的真正含义。,2，名的起源,名字不仅仅是区别自己与他人的符号，更蕴含了父母的殷切希望与祝愿。一个好的名字展于人前，犹如一道密码，等待有心人的解码;抑或犹如一首小诗，等待有心人的赏析。有的名字能让人耳目一新，也有的名字并非一眼明了，需要博学的人才

4、能读懂蕴含其中的奥妙。 “名”是指个人的符号，带有个人的烙印。在我国传统习俗中，“名”是在婴儿出生百日之后由父亲取定的，据礼记内则记载，到了这一天，由母亲和保姆抱着婴儿来到厅堂见他的父亲，父亲郑重地握住孩子的手，给他取名。名取定以后，母亲和保姆把孩子抱回内室，然后把孩子的名字通告亲戚，父亲则立即把这个消息告诉朋友，并报告地方长官，入籍登记。因此命名仪式非常隆重，是孩子一生中的第一件大事，这种习俗现在虽然没有了，但给孩子过“百岁”的风俗依然长盛不衰。,从历史的习俗沿革来看，名有乳名、本名、学名、曾用名、笔名、艺名等之分。 “字”的产生，是出于避讳，也就是尊崇长辈的伦理需要。古代人在祭祀神灵和先祖

5、的时候，为了表示恭敬，不敢直接称呼先祖的名，这样就产生了字。因此，“字”实际上是表示尊敬的人名。 古人取名字，名与字之间是有一定意义上的联系的，互相映衬，互相补充。 例如：屈原，字平，原为名，平为字，平与原二字相连。 号，有很多古人除了有姓有名有字外，还有号，号是我国姓名文化中一个很有趣味的现象，广义的号有多种，有别号、绰号、谥号之分，号是自取的，也有别人赠予的。狭义的“号”是一个人的别字，又为别号。别号在文人中比较流行，名与字一般有一定的联系，而号与名无任何限制，别号始于唐，盛于宋，而亡于清。,3.姓的使用 据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀

6、、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记姓。由图腾演变为姓的传说很多。据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾，姓竹。又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏，隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。,二，如何起名 1.五行起名法,古人认为，物质世界在阴阳二气作用的推动下，形成木、火、土、金、水五种最基本的元素，继而构成了整个物质世界。这五种物质相互滋生、相互

7、制约，处于不断的运动变化之中。只有五行平衡协调，世界万物才能和谐有序，兴隆昌盛。用到姓名上，取其生生相息，代代相传，绵延不绝，扶正避邪之意。 按此理，中国古代的易学大师，把汉字的基本笔划和部首分成了金、木、水、火、土五种类型，宋、元、明、清以来，有一本流行比较广泛的梅花易数占卜测字书，就记载了这种分类，具体分类如下：,木型基本笔划和部首：丨、乙、艸、三、弓、东、禾、户、木、门、竹、瓜、舟等。 火型基本笔划和部首：丿、忄、心、火、丙、赤、光、日等。 土型基本笔划和部首：一、阝、扌、幺、尸、土、辰、丑、田、艮、山、石、王等。 金型基本笔划和部首：、口、几、刀、戈、匕、刂、玉、石、皿、金、西、贝、兑

8、、辛等。 水型基本笔划和部首：亠、冫、氵、辶、月、子、水、耳、鱼、黑、雨、川、癸、亥等。,2.五格起名法 这种学说，根据人的姓名笔划来推断命运，它主要根据阴阳五行相生相克的关系，将人的姓名分为五格来解释命运。其中，天格代表父母的命运；地格代表自己的前运（以38岁为界限）；人格是自己的主运；外格是自己的副运；总格是自己的后运。 五格的算法比较繁琐，笔划要求必须按照康熙字典中的繁体字演算，还要分单姓双姓、单名双名等等。总的来说，就是算出姓名的笔划数字，按照要求进行一番加减，得出每一格的数字，再去对照现成的五格数理表，查出是凶，是吉，还是半凶半吉，以便决定哪个字可用，哪个字不可用。,天格：等于姓的笔

9、划数加一。如“周”姓为八划,加一,等 于九,其天格之数即为九。 人格：等于姓的笔划数加名宇中第一个字的笔划数。如“王炳炎”这个名字,“王”为四划,“炳”为九划,合计为十三划,这便是该名字的人格之数。 地格：等于名的笔划加一。如“周瑜”,“瑜”为单名,其笔划数为十三,加一,等于十四,此即地格之数。 总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称后运 外格：(1)单姓单名,外格之数等于娃与名的笔划数相加。如“金成”这个名字,“金”为八划,“成”为六划,相加为十四划,这便是外格之数。 (2)单姓双名,外袼之数等于名的最后一字的笔划数之和。如“白如冰”这个名字,“白”为五划,“冰”为六划,加起来

10、为十一划,这便是外格之数。,计算出了姓名的五格后，就是给五格配上阴、阳。易经的精髓是阴阳五行（金、木、水、土、火）1、3、5、7、9属阳；2、4、6、8、10属阴。 1为木，2为木，3为火，4为火，5为土，6为土，7为金，8为金，9为水，0为水数字超过十的只留个位数计算。如：15为还原成5，属阳土；52还原成2，属阴木，以此类推。 得出阴阳关系后，再分辩五行的相生相克关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 例：段欣伯 天格数：10（阳水） 地格数：15（阳土） 人格数：17（阳金） 外格数：8 (阴金） 总格数：24（阴火）,3.注意事项 1、数

11、理选择：(1)、避开凶数。（2）、排出取名者的八字，找出五行喜忌，取名时要补偏救弊。 2、字音选择：（1）、避免姓和名的声母、韵母相同，如“汪文微”，“包波邦”。（2）、避免姓名的字音与不雅之词语谐音。如李思、韩渊、史诗、杜子达等名字，看字义都很文雅，但容易在口语里读成你死、喊冤、死尸、肚子大等。（3）、避免姓名的四声相同，如柳景选，全是三声，张湘霜，全是一声，读起来不顺口。 3、字义选择（1）不要用太俗的字，如李二，胡平娃等。（2）、不要取太洋化的名字，如玛利，亨利，约翰等。（3）、不要用太冷僻的字，周鞫。 字形选择：（1）、笔画不宜太多。（2）、名字的部首、偏旁要避免相同，如江波澜，佟信修

12、。,4、注意字型的肥、瘦、长、短、强、弱、虚、实。 肥：施、圆、丰、赐、态、备等，行动较笨重。 瘦：七、小、干、卜、子、于、卡、千，虽有活力，但较弱小。 长：草、芥、申、奇、平、辛、竹、芽，能伸不能屈，知进不知退，缺乏忍耐力。 短：四、土、正、也、山、丘、生、女，毅力强但不佳，难得贵人扶持。 强：奋、成、泰、威、兴、猛、武、飞，好动，易热易冷，擅长交际，果断。 弱：穿、意、美、梦、花、苗、姿，被动，欠果断。 虚：幽、亢、已、门、口、空，缺目标，无所适从，难达志愿。 实：国、福、昌、室、宜、凤、凰、尊，稳定，较保守，勤从事，稍顽固。 字型的选择应配合先天八字。八字过刚则取柔弱，八字过弱则取强、肥

13、来助之，以此类推。,三，有趣的姓名,蒋介石有一次到军校视察，见到板报上有一个谜语“总统万岁”，谜底是“王万年”，总统一高兴，这个王万年很快就直线提拔了。你说这王万年的老子给当时刚出生儿子起了这个名字，没想到竟是一笔无形资产，使多少钱送礼也办不成的事就这样办成了？王万年没有成为什么大奸大恶或大忠大善，因此名气不大。 我国著名教育家陶行知，原名陶文俊，他年轻时信奉王阳明“知是行之始”的哲学思想，于是改名陶知行。后来，他通过教育实践认识到自己年轻时信奉的“知是行之始，行是知之成”的谬误，转而笃信“行是知之始，知是行之成”，于是把名字改为“行知”。表明着他从唯心主义的认识论向唯物主义的转化和发展。,我

14、国著名油画家徐悲鸿，原名徐寿康。有一次，他到一个亲友家去吃喜酒，许多有钱的子弟都穿着绸衣，而徐悲鸿却穿了一件布大褂，这样就遭到别人的冷落，从此他愤世嫉俗，立志不穿绸衣。为了在社会上谋生立足，他想进“洋学堂”读书，但父亲拿不出钱。于是他便去向别人借钱，可是谁也看不起他这个“穷小子”，这使他深感前途的渺茫，世态的炎凉，不禁悲从中来，犹如鸿雁哀鸣，从此改名为“悲鸿”。此后他一直以悲鸿自诩，并发愤绘画，终于成了艺术大师。 英籍女作家韩素音，原叫周月宾，出生于四川成都，母亲是比利时人。周月宾27岁那年在英国伦敦皇家医学院毕业后，迫于当年海外对华人的歧视，她加入了美国籍。为了表示自己是炎黄子孙，她在发表文

15、章时就取了一个意味深长的笔名叫“汉属英”，谐音为“韩素音”。,明代著名文学家、书画家徐文长（15211593），原名徐渭。徐渭自幼聪明，12岁便能落笔成章。在参加一次举人考试时，他见了题目便一挥而就，文章虽然写得很短，但却很精辟。由于写完还剩许多时间，所以徐渭就在试卷的空白处画上了祖先神像，又画上了供桌、祭品和他自己穿着举人服装祭祖的模样，画间还写了“不过如此”四个字。主考官看了此试卷后，虽然很佩服其写的短文，但对那幅画却连连摇头。为惩罚徐渭的轻慢，就故意批道：“文章太短脸皮厚，名字排在孙山后。”此次“名落孙山”，徐渭三年后又去参加考试，凑巧又是那个主考官。面对那个主考官，十分恼火的徐渭就在试

16、卷上历数科举弊端，文章越写越长，在试卷上写不下了，他就写在桌子上、抽屉边上。等到交卷时，徐渭就把试卷、桌子等一起背起来，交了上去。主考官见状大惊，忙问：“你要干什么？”徐渭笑道：“你喜欢长文章，我就给你长文章看吧！”后来，这则轶闻不胫而走，徐渭就被人们称为“文长”，他自己也索性就改名为“文长”了。,在遥远的张柏洋上，有一个大洲张震洲。 在这个洲上有三座古老的城市，庞嘉城，高佰城与盛鹏城，他们个自的首领是石培猿，奥宝猿和潘林猿。 三个部落经常打架，狠心的潘林猿用刘品盐毒死了奥宝猿。 而潘林猿因为看不懂赵书上的杨之文而被石培猿打败化成可潘林云。 后来来可一个人段欣伯，他带着王剑杀掉了石培猿住在了马

17、维岭的杨明山上，他在王竟圆里种了几朵刘力华，任瑞花养可一大群张兆鸡，它们常去山下的李晨溪喝水。 李晨溪里有赵海虾、王海虾、李鱼，大卫蟹，岸上有一片樊林，里面有赵智燕和刘蚝，刘蚝有长长的裴嘉尾。 每当晚上姜月升起的时候，天上挂满了李星，段欣伯便带着彭华帽吹着王号看着李星，他想坐李逢舟飞天，可又担心天上的王猛蛇，李星也想下去与他相会，可是不行！ 所以她弹起贾海琴照着张逸谱唱起高璐谣。 段欣伯听到激动万分，腾着曹然云飞上天去，半路遇到王猛蛇，他们俩打可起来，段欣伯用王剑杀了王猛蛇自己受伤掉到了李岩上摔死了，李星十分伤心，化做流星坠落到张震洲的李晨溪里，大水一涌而上，淹没了张震洲。 从此世界上只剩下了七大洲！,四，姓名的意义,姓名是人类进化到一定程度上所出现的产物，姓名首先表现在生存环境和生活态度的进步，等社会发展到一定初级文明程度的时候，它才表现出文化意义及文化意旨。总的来