辛弃疾PPT.ppt

1、南宋中期詞壇,12世紀下半葉，詞壇大家輩出，名作紛呈，以辛棄疾、陸游、張孝祥、陳亮、劉過和姜夔等詞壇主將爲代表的“中興詞人群”把詞的創作推向高峰。 辛棄疾的詞內容博大精深，風格雄深雅健，繼蘇軾之後，確立並發展了宋詞中豪放一派。 同時，此期詞壇並非辛棄疾一派獨霸天下。姜夔和史達祖、高觀國、盧祖臯、張輯等人，另成一派（姜派），從而形成雙峰並峙的局面。,辛棄疾,生平與創作情況 稼軒詞多樣化的精神風貌 辛棄疾的“以文爲詞”,辛棄疾,辛棄疾的生平與創作情況 生平情況（P154） 智勇雙全的英雄。 深謀遠慮、智略超群的政治家。 處境尷尬的“歸正人”。,辛棄疾,創作情況 詞人氣質和軍人豪情的結合 辛棄疾的人

2、生理想本是做統兵將帥，馳騁沙場以博取功名，但由於歷史的錯位，“雕弓掛壁無用”，只得“筆作劍鋒長”，將本該用以建樹弓刀事業的雄才大略用來建立詞史上的豐碑。 自覺而明確的創作主張 弘揚蘇軾的傳統，把詞當作抒懷言志的“陶寫之具”，將自我的人生經歷、生命體驗和精神個性完整地表現在詞作中。 鄧廣銘稼軒詞編年箋注 吳則虞辛棄疾選集,辛棄疾,稼軒詞多樣化的精神風貌 王兆鵬唐宋詞史論：就詞史的發展流變而言，從唐五代的紅粉佳人到北宋失意文人再到南渡初的失意志士，最後到辛棄疾悲劇英雄的橫空出世，詞世界的人物形象系列，已極盡其變。,辛棄疾,英雄形象的自我展示 在唐宋詞史上，沒有誰像辛棄疾那樣鍾情、崇拜英雄，抒寫出英

3、雄的精神個性。 英雄的歷史使命，是爲民族的事業而奮鬥終生。作爲英雄壯士，辛棄疾的心態，既不同於晏、歐諸人的從容平和，蘇軾的超然曠達，秦、周等人的悲戚哀怨，也不同於南渡志士悲憤漸平之後的失望消沈，而常常是豪情激揚。 水龍吟登建康賞心亭（P154） 南鄉子登京口北固亭有懷（P161）,辛棄疾,苦悶憂患的心靈世界 辛棄疾對詞的心靈世界有深廣的拓展。南渡詞人的情感世界已由個體的人生苦悶延伸向民族社會的憂患，辛棄疾繼承並弘揚了這一創作精神，表現出更深廣的社會憂患和個體人生的苦悶。 清平樂獨宿博山王氏庵（P156） 醜奴儿書博山道中壁（P157） 鷓鴣天壯歲旌旗擁萬夫（P157）,辛棄疾,山水田園的隱逸情

4、趣 農村鄉土，自蘇軾在詞世界裏初度開墾過後，久已荒蕪。辛棄疾在江西上饒、鉛山的農村先後住過二十多年，他熟悉也熱愛這片土地，並對當地的村民和山水景致作了多角度的素描，給詞世界增添了一道極富生活氣息的、清新自然的鄉村風景。 清平樂茅簷低小 西江月夜行黃沙道中 沁園春靈山齊庵賦時築偃湖未成（P157）,辛棄疾,辛棄疾的以文爲詞 在蘇軾“以詩爲詞”的基礎上，辛棄疾進而“以文为詞”，將古文辭賦中常用章法和議論、對話等手法移植於詞。表現方法的革新，帶來了詞境的新變。 木蘭花慢（可憐今夕月）（P159）,沁園春將止酒戒酒杯使勿近 杯，汝前來！老子今朝，點檢形骸。甚長年抱渴，咽如焦釜；於今喜睡，氣似奔雷。汝說

5、劉伶，古今達者，醉後何妨死便埋。渾如此，歎汝於知己，真少恩哉！ 更憑歌舞爲媒，算合作平居鴆毒猜。況怨無大小，生於所愛；物無美惡，過則爲災。與汝成言，勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。杯再拜，道麾之即去，招則須來。,辛棄疾,以文爲詞，既是方法的革新，也是語言的變革。前人作詞，除從現實生活中提煉語言外，主要從前代詩賦中吸取語彙，而稼軒則獨創性地用經、史、子等散文中的語彙入詞，不僅賦予古代語言以新的生命活力，而且空前地擴大和豐富了詞的語彙。 賀新郎（甚矣吾衰矣）（P160）,辛棄疾,内容的博大精深，表現方式的千變萬化，語言的不主故常，構成了稼軒詞多樣化的藝術風格。寫豪氣，而以深婉之筆出之；抒柔情，而滲透著英雄的豪氣。悲壯中的婉轉，豪氣中有纏綿，柔情中有剛勁，這就是稼