青海花儿简介.ppt

1、,花儿魂 民族情,任何起源，都伴随着自身民族文化的发展!民族艺术文化是凝聚民族团结力量之源泉.。 “花儿”盛开在青海这片多民族汇聚的热土之上，像三江源之水源远流长，它正象征着民族的融合与团结，象征着民族的和谐与发展 ! 如今，它已不再属于某一个民族的特色. 它的灵魂将会被每一个人共鸣,花儿产生于青海，并流行于青、甘、宁、新等地区的一种山歌，唱词浩繁，文学艺术价值较高，演唱时称为“漫少年”,被人们称为“西北之魂”。花儿发源于临夏，由于流行的地区不同，加之在发展过程中受到西北各民族文化的影响，因此形成不同的流派和艺术风格。,青海是花儿的故乡，河湟花儿是西北花儿的精魂，最美的花儿是用三江最纯净的源头

2、之水浇灌的圣洁之花。居住在这里的汉、藏、回、土、撒拉等各族群众，无论在田间耕作，山野放牧，外出打工或路途赶车，只要有闲暇时间，都要漫上几句悠扬的“花儿”。可以说，人人都有一副唱“花儿”、漫“少年”的金嗓子。,它的声调既高亢嘹亮，又委婉动听 ；内容既有繁复的叙事 ，又有即兴的抒情 ；形式既有四句为主的，也有同时辅之以两小短句而成为前后对称的六句式 ；既可独唱，又可合唱。,花儿又名少年，它起源于男女青年的情歌，属于民歌中最纯真、最优美的部分，表达率直自由。也由于花儿起源于男女情歌，所以一般情况下是不能在长辈面前吟唱。这样一来，户外也便成为花儿的集散地。由此，花儿也被称为“野曲”。,人们对文化活动有

3、了更多的渴望。因此，民间 的“花儿与少年”，并被广大群众所认可所接受，也造就了一批有名的花儿歌手， 有关花儿、少年的活动场所也逐步由田间地头走向大庭广众.有“花儿” 的地方 就有“花儿会”，规模也在逐年扩大，一些花儿名家的演唱作品还被录制成音像出版物公开发行。,青海素有“花儿家乡”的美称。最驰名的是盛况空前的花儿会，自农历四月后相继开始。届时，河湟地区山花烂漫，峰青水秀，身着各民族盛装的人们熙熙攘攘，欲献绝技的歌手摩肩接踵，嘹亮的歌声此起彼伏，漫山遍野成了花儿的海洋，的确令人神往。,高原的夏天是最美的季节，这时草儿青青，麦苗肥壮，花儿开了，树叶儿绿了。每逢会期，各族男女老少身着鲜艳的民族服装，

4、满怀欢乐、幸福、喜悦的心情前来参加“花儿”会。“花儿会”上对歌赛歌，人山人海，从各地赶来的“唱家”、“歌把式”，即兴编唱，歌声此起彼伏，震憾山川，扣人心弦，昼夜不息。歌声、笑声、掌声、喝采声汇成了一片欢迎的海洋来到西北，听到花儿那高亢、悠扬的“少年”、“花儿”，就觉得有一种异域的风情。对于西北人，或是长期工作在西北的人来说，就显得格外亲切动人。听着嘹亮豪放的花儿，叫人浮想连翩，涌起对人生的惆怅和联想。那坦率炽热青春的鼓荡、碧山绿水间涓涓缠绵的爱情.花儿是西北之魂，是西北人的梦想和寄托。,每年农历五、六月间，民间自发地组织“花儿会”。与会者少则几千人，多则十几万人。青海省“花儿会”规模较大的有乐都瞿昙寺（农历六月十五）、民和县峡门（农历六月十五）、互助县五峰山（农历六月初六）、丹麻（农历六月十五）、大通老爷山（农历六月初六）等。,花儿会在那些重岩叠嶂风光幽雅的名山胜地相继举行是当地各民族团结交往和集体娱乐的方式。如今，“花儿与少年”犹如出笼之鸟，越走越远，起队伍在不断壮大，新的“令儿”不断出现和被发掘出来，充满着对生活的热爱、对幸福生活的不懈追求。西北的“花儿与少年”像早春的小草，更像含苞待放的蓓蕾，让爱唱花儿、爱漫少年的人们感到了春的浓郁气息。,花儿唱响民族情 团结之歌 不同的民族不同的脸, 百花儿艳, 桃李呀