- 2020-01-09 从炮灰到速度的暴政维利里奥速度与政治导读三

1、提供的攀登软件源于从露天到速度的比利里奥的速度和政治地图三原的回声EG院外2020-01-09编辑根据编辑免费下载院外“空间生命政治指南”系列(即“城市化进程的空间和政治”学术论坛)的发言整理稿之一。当时比利里奥还活着，2018年九月十日，比利里奥因心脏病去世，享年86岁。在演讲者看来，贝里里奥是当时活着的最重要的思想家之一。目前国内学术界主要在艺术或激进两种茄子背景下理解比里奥，虽然对牙齿两种茄子的理解不能说是这样，但仍然不能完全反映比里奥思想的实际面貌。牙齿手稿结合贝利里奥本人的切身经验，通过对名着速度和政治的介绍，比利里奥最重要的思想贡献在于他提出了激进的现代性理论。这种理论认为现代性本

2、质上是军事和工业的综合体，赛车速度是现代性的本质，生命不得不服从现代社会这种加速的节奏。很难想象任何大体的前景。也许“速度的东西”是人类社会的最终命运。文夏范负责从EG Paul VIRILIO1932年1月4日到2018年九月10日从波会到速度的速度和政治指导书3到速度的速度和政治指导书3 2017年正文4000字以内的延误时间，所以最终他认为这是相当悲观的论断。但是他没有悲观的论断，只是描述了现象。也就是说，现代性到最后是什么，是军事和工业的复合军事和工业的复合体。现在我们谈军民融合，某种军工技术的民间化。其实很简单。例如，互联网。为什么会有互联网？冷战时期，美国担心苏联打电话会发生什么。

3、如果我们的牙齿信息传开了，不是很混乱吗？所以我想把一个信息分成几个包，分包出去。牙齿包从这边走，牙齿路不通。那个包在那边走。最终，我只需要在收集点收集每个包。你不管牙齿包是从哪条路来的，我都能恢复整个信息。我的意思是，互联网实际上是军事技术。我说高速铁路是军事技术，互联网也是军事技术。直到1991年，92年，冷战结束，牙齿技术是国民。比利里欧最后的结论就是这样，军事工业复合体。其实他也没有什么结论。此外，他是艺术家和上帝。他什么都不是。他做自己的事就完了。对吧？(威廉莎士比亚，哈姆雷特)所以你们怎么想，这是你们自己的事。第六国际是他含蓄批评的对象，而不是他寄予希望的对象，在这里我给你一个提示。

4、大卫亚设，北境美国电视剧)我已经概述了速度和政治这本书和比里奥的主要思想。下面简单介绍一下牙齿书的内容。首先看一下牙齿书的目录。速度和政治：轻速术散论第一部分：赛车的革命1。从路障到国家的权利2。公路权到国家的权利第二部分：赛车的进步3。从空间权到国家的权利4。实际战争第3部分：赛车的社会5。无能的身体6。大使车辆的寄宿7。无从牙齿目录可以看出，这完全是左派失败的书。他一开始就谈到了革命为什么失败。赛跑的革命：从路障到国家的权利，从公路权到国家的权利，这是第一部分。第二部分，轻俗术的进步：从空间权到国家权利，全书第四章开始谈战争。我认为第三部分，赛跑的社会更重要。这是对现代社会的一种“批判理论

5、”。所以在这里，他提出了历史的分割理论。因为按照我们一般的学术惯例，我们对历史分割理论很感兴趣。例如，读了半天，哎呀，他的思想混乱，抓不住，突然发现，呃，他提出了历史分割理论，就像沙漠的第一次甘泉一样。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)我突然好像抓住了他。看到了他的历史观。历史是第一段第二段第3段第4段第5段。那样我就已经能抓住了。这当然比较普通，但我认为这也是一个好的方向盘。牙齿书的开头有领域字的前言。前言中保罗比利里奥的现代性称为物流学。但那仍然是我的表现不激进。我认为根本上是战争的现代性。或者革命战争的现代性。在速度与政治一书的开头，比利里奥说：“在所有革命中，关于流通的悖论存在。”流通，区域本

6、使用circulation一词。他引用的一句话。1848年六月巴黎工人起义失败，即无产阶级革命失败后牙齿说。英语是“the first assemblies take place on the的地方”，我们刚才说奥斯曼将巴黎老城区改造成了林荫道或林荫道。林荫道成为巴黎人生活的“最大强度的流动”场所。巴黎人生活最重要的流通场所当然是“巴黎的主脉”。血管当然负责流通。牙齿的话实际上可以和1931年戈培尔的一句话联系在一起。为什么距离很重要？为什么要距离？为什么街道成为群众的主要聚会场所？而不是去建筑物或城市空间？在比利里欧看来，城市不仅是节点，也是部分居住地，更重要的是居住地加上河流、道路、海岸和

7、铁路。你可以看到世界上的主要城市，包括中国非常重要的城市。基本上在大河的边缘。因为早期的交通是水路。大卫亚设，美国电视电视剧，交通要道)由于法国塞纳河、英国沙河、天津海河、尼罗河和恒河的缘故，城市不是第一城。交通是第一省。牙齿油类才是最重要的，第一性。如果没有牙齿流，牙齿贸易和牙齿信息不传播，牙齿城市(城市的空间)就没有意义了。所以你围成一个圈，不是说我要在这里建一个城市，而是城市。你需要流动、人流、物流、信息流。如果你不流走，这里就没有城市。例如，牙齿迁都计划自卢武铉以来就没有做。那么西方的社会主义革命究竟为什么失败呢？分析的那种无产阶级贫困化现象不再是牙齿社会最重要的现象。现在最重要的现象

8、是。就是“流动”，就是人、难民，就是农民工。今天的无产阶级就像被驯服的野生动物。他们晚上住在笼子里，即远离城市的郊区，白天从笼子里释放出来，就不能离开牙齿地铁。例如南京以新街为界，各种地铁经过。早晨，通往新街道方向的牙齿地铁熙熙攘攘，拥挤不堪，另一边基本上是空的。到了晚上，恰恰相反。这是明显的城市现象。那么这个时候国家不是阶级的工具。国家最重要的功能是交通管理工具。国家的权力体现在对交通的控制上。或者说刚才那个词，circulation，对流通的控制就是对流通的控制。牙齿流通是广义的，包括交通和信息传递。你看，那真是左派的着作，与艺术完全没有关系。我主要挑选牙齿书比较精彩的部分，和大家一起分享

9、。然后，我们来看看现代性的上升。他找到了两个茄子符号。大众汽车和福特汽车，只有一个德国，一个美国，两个。那我就简单地说一下。他说，从20世纪的现实经验来看，其起源与群众的运动、群众的运动有关。在纳粹德国，他发展体育运动，增强国民体质，这样才能打仗，成为炮灰。因此，为了开发摩托车，制造汽车，改善人们的生活，他制定了一个目标：制造所有家庭都能买得起的汽车，大众汽车。更不用说美国了。亨利福特为他的公司发展提出了“8小时，5美元”的概念。他的工人每天工作8小时，工资只有5美元。一下子提高了人民生活，提高了人民的速度。因为人们可以买汽车。速度加快后，大家的闲暇时间增加了，然后资本让你闲下来，让你继续做各

10、种休闲活动。(威廉莎士比亚、模板、时间)所以比利里奥说，现代社会的统治是对缓慢的人的控制者的控制，更确切地说，是不感人的统治。(威廉莎士比亚，温斯顿，花言巧语) (威廉莎士比亚，温斯顿)真正的富人基本上在不停地流动。例如比尔盖茨每天坐在飞机上飞来飞去，到处演讲或慈善，去非洲或任何地方。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，金钱)文艺明星和体育明星也是如此。我们普通人守着土地搬回来，在小城市就行了。(威廉莎士比亚哈姆雷特)读完大学后，终于回到家乡，在一个小城市工作。他不认为我会去大城市。比利里奥在这里使用了法语两个词的近似性，即“快”和“活”两个词。实时vie，即Vif。比利里奥是快活着，快活着，快活着，快

11、活着，快活着，快活着，快活着，快活着，快活着，快活着，快活着，相反，静止就是死亡。如果你想安静地呆在一个地方，例如，你好不容易读了硕士和博士，找到了工作，成为了大学老师，在离学校比较近的郊区买了一所小房子，结婚，生了孩子，上了幼儿园，现在可以过上幸福的生活了。(大卫亚设，美国电视电视剧，女性)有一天，你们的领袖告诉我，相关部门决定让学校搬到新校园，搬到很远的地方去。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，学校名言) (威廉莎士比亚，学校)所以你安静的生活被打破了。你不得不卖掉房子去新校园买房子。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，沉默名言)那简直是“流亡”。比利里欧的战争现代性理论就是牙齿的事。你像林冲一样莫名其妙地

12、被派往军队，刺伤了沧州。你必须通过一次野猪林，不如说是“快-活-林”。不管怎样，如果你想想小资的平静生活，现代性肯定不会派你去。大卫亚设，Northern Exposure(美国电视电视剧)，那么，“安得烈大厦一千万间，风雨如山，寂静无声”吗？最后，简单地说一下他的历史分割理论。人类历史分为五个阶段：第一阶段，没有设备的社会，即没有交通工具的社会。没有设备的社会。女性是物流的亲属，也是战争的母亲。男人加入前线，女人在家纺织，在豫剧和睦栏这样叫，对吧？淮海战役，胜利是卡特出的价，对吧？这是物流。没有设备，只好身体去做，我们的肉体去做。万熙亮修理长城，孟姜女哭长城。这就是战争。然后开始产生载体。人

13、类历史上最伟大的发明，第一个最伟大的发明。牙齿货物开始出来，流量开始增加。而且第三个阶段是第四阶段，比利里奥体验到的牙齿阶段，即大使用车辆被技术车辆击败的阶段。(阿尔伯特爱因斯坦，美国电视电视剧，技术大师就是牙齿人的肉身，我刚才说的中国文明嘛，是冷兵器时代的东西。大使你怎么能战胜牙齿技术车辆？它是这样的船坚固，炮眼强，那么你就被它打败了。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)就是描写。奥斯曼修了路，那你就被那条路打败了。(威廉莎士比亚，奥斯曼，奥斯曼，奥斯曼，奥斯曼，奥斯曼，奥斯曼，奥斯曼)因此，作为激进主义者，比利里奥认为今天的牙齿时代是“时间的战争中无产阶级的终结和历史的终结”。所谓时间的战争实际上是

14、消灭时间的战争，消灭时间的战争，加速的战争。速度学其实应该叫加速度学。那不是一阶导数，而是二阶导数。速度越来越快，越来越快。而且你看不到在牙齿战争中替代牙齿技术车辆、牙齿速度工具的社会的可能性。无论社会如何变化，无论如何变化，牙齿速度的加速都是恒定的。这好像你看不到任何替代方案的前景。所以最后是速度。从炮灰到速度。我们将永远生活在速度之下。版权归作者所有，作者已经授权出版。版权归作者所有，作者已经授权出版。文章来源门外的空间生命政治指南系列2017年，尚未结束的相关推相关空间生命政治介绍论坛日程，从2012年回音埃科格莱皮亚介绍计划开始已经过了4年。我们的理论推进在媒体批评指南系列中延续到了美

15、学和政治(阿多诺指南系列)、美学和生命政治(福柯和阿甘指南系列)。现在是开始介绍宇宙生命政治这一崭新阶段的时候了。地图空间的生产抽象空间是从资本论的“抽象成为统治”到瑞皮波尔空间的生产的“抽象空间成为统治”。2空间生产的更准确的标题应该是抽象空间的生产，如果要加上副标题的话，就是“城市规划批判”。如果不进入牙齿系统，就不编码，不以价值形式(货币)测量，就等于不存在。(亚里斯多德)第四，从抽象矛盾的空间到差异空间，意味着人类从“空间的历史”到“空间的历史”的转变。正片(上)空间是不断变化的过程。随着生产关系的变化，社会空间的形式也在不断变化。政篇(下)抽象空间不能恢复构想。不能以直观的方式出现，

16、只能通过思维来把握。正偏差的空间也很生动，因此，在实际过程中，必须继续生成可用作抽象空间的替代品的空间。(威廉莎士比亚，温斯顿，现译)利皮博，推动当代人文社会科学空间转换的先驱！20世纪70年代前后，他写了一系列关于空间和城市问题的着作。在牙齿中，1974年出版的空间的生产集中了莱皮博的城市和空间问题的最重要的思考，可以说是空间研究的集大成。介绍建筑和先锋队与建筑死亡的引言理论并不直接意味着“创造”与本时代的关系，首先我们为什么要在牙齿时刻解释“历史”？一个接一个的自我批评的历史这本书可以指现代建筑隐含的前提和重演过程，也可以称为我们必须自我批评的历史。2时代的错乱设计幻想是在建筑学的范围内看

17、的，我们确实看不到任何其他方法的可能性，也看不到任何劳动级技术的希望。(威廉莎士比亚，温斯顿，三国演义)三奇镇马的路线这一批判性结构上的变化有助于突破塔普里基的建筑历史，反观徐璐其他现实构成的论述。4在计划的社会现场重新记录塔布里对计划的考察并不是决定性的，而是意味着不断地将计划重新安排到社会现场，一一重新记录。意大利左派知识分子曼弗雷多塔布里于1968年负责威尼斯建筑学院和写作，逐渐形成的“威尼斯学派”对国际建筑学界产生了强烈的冲击。塔布里是牙齿集团的核心人物，他是反对操纵性的建筑家，为建筑师着迷的建筑史学家，以阶级为基础，搅动批判理论的建筑理论家。介绍寻找空间正义的不平坦世界的正义之路地理条件、环境、共同体素质分布不均的空间上的不公平就是由社会行为引起的，因此也可以通过社会的介入来缓解。在美国历史上，平等主义美国必须从一开始就建立一个平坦的世界。这是纲领，也是一个纲领。芝加哥学派和洛杉矶学派城市出现了人类社会文明的第一道光，人的聚集本身创造了一个价值。三洛杉矶的空间正义之路城市，特别是在空间和社会层面，良好的质量引起了经