庄子与惠子游于濠梁之上

1、第20课庄子叙述方法二是情景导入、自主预习、共同研究、课程总结，第2课庄子和惠子在濠梁上游，庄子和惠子在濠梁上游，庄子、情景导入、鱼是否快乐，我不知道，虽然不知道，其实有很多快乐的定义，自主预习日本战国哲学家、道家学派的主要代表人物。 和老子并称道学之祖。共同研究，阅读课文，沟通文章的意思，庄子和惠子在泸南朝梁上游。 庄子说。 “饯鱼的游戏很平稳，是鱼的乐趣。 ”“这是一个很好的例子。” 惠子说：“子非鱼、安知鱼的乐趣？ 庄子说：“孩子不是我，你知道我不知道鱼的乐趣吗？ 庄子和惠施在好水桥上玩。 庄子说：“白鱼在河水中多么悠闲地游着，这是鱼的乐趣啊。 ”“这是一个很好的例子。” 惠子说：“你不

2、是鱼。 你怎么知道鱼的乐趣？ ”庄子说：“你不是我。 你怎么知道我不知道鱼的幸福？ ”，在：是： 安：怎么样？ 惠子说。 “我不认识儿子，也不认识儿子。 子固不是鱼，子不知道鱼的乐趣！ ”庄子说。 “请遵照那本书。 子曰、汝知鱼乐云者、知我知问我、我知其好上。 ”“这是一个很好的例子。” 惠施说：“我不是你，本来就不认识你，你本来就不是鱼。 确实不知道鱼的幸福。 ”庄子说：“请从我们的第一个话题开始。 如果你说你在哪里知道鱼的幸福，你就表示你问我知道我知道鱼的幸福。 我在好水桥上知道。 ”，固3360原来是根据：书：的第一个话题是云者： 那是指鱼的乐趣，庄子主张“慢慢游泳”鱼是快乐的，他表达了

3、什么样的心情庄子认为鱼的“乐”，其实是他快乐心情的心理投射和外在化。两篇短文、惠子相南朝梁、惠子利欲熏心、薄情寡人义、用自己的心猜庄子，却不知庄子清高自守，爵禄如“腐鼠”，免不得。 庄子和惠子在泸南朝梁中游泳，惠子口才很好，分析得很沉重。 对事物有着彻底的认知态度，着重于知识的探讨。 庄子智辩，再观赏，对外界的认识，以欣赏的态度，把主观的情意摆在外物上，产生同理心的作用。 如果惠子具有逻辑家的个性，那么庄子就具有艺术工作者的风貌。 庄子的心境是，荣华富贵如木屐，相应地，他有着高端大气上档次的生活爱好。 秋水一文宣传庄子的一贯思想，即人的生死、寿投标、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等都是完全

4、相对的，是人力所不能左右的，都应该服从自然。 庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由是这个思想支配下的心灵选择。 庄子思想有消极虚无的一面，但其根本目标是使人的生活和精神不受外物约束，达到受支配的绝对自由独立的领域。 自三年五载以来，庄子思想给乱世沧桑的心灵带来过极大的安慰，在物质文明高度发达的今天也有着独特的作用。 庄子和惠子的讨论中，胜利者是谁这一点，到现在为止争论不断。 总之，(1)从叙述方法本身来看，庄子占优势。 最后，在惠子巧妙地援用庄子的反论确立了合乎逻辑的推论之后，庄子似乎无言地承认了正确，但他又回到了争论的开始，通过偷窃概念避开重量来轻松解决惠子的发难。 所谓盗窃概念，就是把惠子所说的

5、“安知”解释为“在哪里知道”，惠子的本意是“怎么知道”。 在庄子和惠子的讨论中，你认为胜利者是谁？(2)在逻辑性中惠子是胜利者。如上所述，庄子故意歪曲惠子的意思，可以在争论中维持自己的最初判断，但这种做法明显违反逻辑判断规则，所以惠子才是胜利者。 (3)从逻辑性来看，庄子其实不应该输，但他找不到方向，留下了可以乘坐惠子的机会。 惠子最初的提问是这样的。 “子非鱼、安知鱼的乐趣？ 惠子能知道庄子的“非鱼”的判断暗含在内。 所以庄子可以这样回礼惠子。 既然你知道我不是鱼，我当然也能知道鱼的乐趣。 庄子和惠子的关系是？ 展开读书(1)读下文，请语义翻译：庄子埋葬庄子，过了惠子的墓，请回顾侍从说的话。

6、 手艺人的石头随风搬运，听之而斩，不伤白色和鼻子，英人立而不失容颜。 宋元君听到这话，叫了手艺人石头说：为官人试试。 手艺人石说：大臣可以把它砍下来。 但是大臣的素质有日子死了！ 从丈夫的死里，我也不想品质的男人，我没有语言的男人！ 注释：英：春秋战国楚国的国都。 “英人”指楚国都城中的某人。 白度：石灰慢：通过“涂”涂抹。 手艺人石：手艺人姓名。 削，除掉。 运：摇。 斤：听斧子：交给我吧。 宋元君：宋国国君。 质：对方。 夫子：指惠子。 庄子埋葬了家人和家人，通过惠施的坟墓，之后对侍从说。 “郢人在他的鼻子上涂了一层苍绳翼般大小的白土子，让匠石划了一道白点。 工匠的石运斧成风，发出响声把它切开，切开白色的土子不伤鼻子，英国人站着不变色。 宋元君听了这件事，叫手艺人石说。 “请剪一次试试。 手艺人石说：“我剪过在先，可是我剪的对象已经有日子死了。 老师死后，我没有对象。 我没有讨论的对象！ ”，惠子死后，庄子再也找不到可以商量的人了。 在这篇短篇寓言里，充满了纯真的