七年级上册第16课《北魏孝文帝的改革》资料.ppt

1、敕 勒 歌 北朝民歌 ch l chun yn shn xi 敕 勒 川，阴 山 下。 tin s qing l lng gi s y 天 似 穹 庐，笼 盖 四野。 tin cng cng y mng mng 天 苍 苍 ，野 茫 茫 ， fng chu co d xin ni yng 风 吹 草低 见 牛 羊。,导入二,少数民族内迁 北魏孝文帝的改革措施 北方民族大融合 课堂小结,第16课北魏孝文帝的改革,少数民族内迁,西晋内迁各族分布图,匈奴,鲜卑,鲜卑,羌,氐,羯,少数民族内迁和建立的政权,北方 少数民族,汉族,文化,政治制度,生活方式,生产方式,民族,汉族与北方少数民族比较表,北魏孝

2、文帝的改革措施,拓跋宏（元宏） 467499 孝文帝庙号高祖 鲜卑族,孝文帝说：“国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛（洛阳）王里，因兹大举（迁都），光宅中原。” 魏书任城王传 公元494年，孝文帝为更好地吸收汉族先进文化，把都城从平城迁至洛阳（今河南洛阳）。,xio,北魏孝文帝迁都示意图,河南洛阳出土，为孝文帝的弟弟元羽的墓志。孝文帝迁都洛阳时，曾命元羽在旧都平城，控制、安抚对迁都不满的鲜卑族人。,北魏元羽墓志,元 长孙 穆 陆 贺 刘,鲜卑姓改为汉姓,自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士

3、族，并在中原，礼仪富胜，人物殷阜，目所不识，口不能传。北人安可不重？ 洛阳伽蓝记,魏主欲变北俗，引见群臣。帝曰：“夫名不正，言不顺，则礼乐不可兴。今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜。” 资治通鉴,大意：孝文帝决心改变鲜卑族风俗，召见群臣。孝文帝说：“如果名不正、言不顺，那么各种制度就不能确立。现在要禁用鲜卑语，统一使用汉语。那些年龄在三十岁以上的人，使用鲜卑语已成为习惯，可以允许他们不立即改变。但是三十岁以下的人和在朝廷做官的人，不得继续使用鲜卑语，明知故犯，就要降职或罢官。”,大意：自从晋（东晋）、（南朝）宋以

4、来，繁华的洛阳变成了一片荒土，都以为长江以北，全是夷狄（少数民族）。昨天到洛阳，才知道有很多身着汉族服装的士族，在中原地区，那里礼仪兴盛，人口众多，物产丰富，难以言传。北方的少数民族，不可轻视。,野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。 马克思恩格斯选集第二卷第70页,北方民族大融合,汉服俑,胡服俑,北方民族融合前汉族和少数民族在服装上有很大差异,北魏帝王出御图（今河南巩义市石窟寺里的浮雕临摹图）,北魏帝王出御图的帝王和大臣们均穿着长袍宽袖，为汉族服装，反映孝文帝改革后民族融合的情形。,北魏石刻画像,在孝文帝改革后，北魏的服装和生活习性都已经汉化，此北魏

5、石刻画像反映了民族融合后的情况。,在今天的日常生活中，汉族和少数民族相互影响的现象有哪些？,“西凉乐”起自前秦之末的凉州，魏太武帝拓跋焘439年平定凉州，将此乐舞艺人带回平城，曾被用于嘉宾大礼。北齐也予以吸收运用，后成了西域各族与中原汉族乐舞融会贯通的新型乐舞，一直盛行至隋唐。,北齐黄釉乐舞图瓷扁壶,这件扁圆形壶的两面，模印出同样的胡人乐舞图像，人物形象均为典型的胡人。乐舞就是后来盛行于唐代的“胡腾舞”。,北凉乐伎j与百戏壁画,穿裤褶zh服的南朝乐队,起源于北方游牧民族的裤褶服，本是便于骑马打仗的紧袖上衣和窄腿裤子。传入中原后，适应汉人的衣着传统，袖子逐渐变宽，裤腿也变得肥大，像喇叭一样。裤褶

6、服成为那时南北流行的服装，不仅打仗时穿，平时也穿。这种变化体现了北方游牧民族和汉族在生活上的互相影响。,北魏太平六年砚,北魏书法始平公造像记 北朝北魏朱义章,北魏书法元珍墓志 北朝北魏（514年）,1.我国民族分布的格局 2.少数民族纷纷内迁,少数民族内迁,1.孝文帝改革的原因 2.孝文帝改革的措施,北魏孝文帝 的改革措施,1.孝文帝改革的影响 2.北方民族大融合,北方民族 大融合,课堂小结,学习与探究,学习活动,建议： 1.以“友好往来话融合”为主题。 2.两人一组，分工合作。 3.一般为手抄小报，图文并茂，有条件的可用电脑 制作。,编辑历史小报,学习测评,1.北魏孝文帝是（）。 A.匈奴族人B.羌族人C.鲜卑族人D.汉族人 2.下列内容，属于北魏孝文帝改革成果的是（）。 加速了北方各族封建化的进程 促进了北方民族大融合 增强国家军事力量 使农民的生产和生活相对稳定，北方经济得到恢复和发展 A.B.C.D. 3.洛阳地处何处？北魏孝文帝为什么要把都城迁到这里？,答：洛阳地处中原。迁都是为了更好地吸收汉族的先进文化。,C,C,史海拾贝,敕勒歌 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。,阴山（位于内蒙古中部）,敕勒歌的创作与翻译,这首描绘草原风光和游牧画景的著名民歌敕勒歌，起初由高车族牧民用高车语创作。高车族即为铁勒族，又叫敕勒族，因他们乘高车，逐水草