第二讲 古代文献的基本情况.ppt

1、第一，第二古代文献的基本情况，LOGO，2，1着作，编写，抄写的三个不同之处，编写剪辑：将过去已经存在的书作为新的体例重复使用，改编，组织的功夫写成符合客观要求的本子，称为“剪辑”。编纂：过去，对复杂的材料进行对比、编写、分类，并按分类显示为新的形体，称为“编纂”。3、这是因为先知的先觉者给人所有人都知道的感觉，而天下的知觉以自觉为“作品”。有自知之明的人，有自我和损益的人，或其意义古老而未知的人，教人，作者的意思恢复视力被称为“叙述”。初顺，4，孔子的“不叙述”。传说中，赞恩、春秋、诗的删除、书、定例、乐乐的功绩都只是整理古代文献而已，不是他的创造和发明，他一生只能提出“不叙述”的自我感情。

2、5，汉娜对“作品”和“解释”很清楚。司马迁修理士气的时候，相思壶曾与孔子和春秋一起讨论过他的这种事，司马迁却郑重其事地说。据说是女少尉的叙述物语，其税前，非小说类着作。(威廉莎士比亚，温斯顿，花言巧语) (威廉莎士比亚，温斯顿)和六月比春天和秋天更荒谬。司马迁太史公自述，6，按时代顺序分析牙齿三种茄子主要书籍的发展情况，我们大致可以这样表示。汉代以前的书，多书；从汉书到隋书八年中期，编纂的书比较兴盛。两汉、全州、六朝义书、师父等都属于这一类。钱以后，印刷术被广泛使用，遗书增加了，抄写的书也充满了图书市场。(威廉莎士比亚，温斯顿，本)，7，2，编纂的体例，1，编纂的必要性编纂，在某些资料特别复杂

3、和丰富的时期，可以整理一次结算式，提出新的体例，控制旧资料。书太多了，客观上需要结算式的书。吴武天失去旧消息，对其行动稍加考验，始终不渝，综合其成败和兴亡的纪律，上进宪院，下设10票，本记12，书8章，世30，列传70篇，凡130篇，想研究千人的契机，是古今的变化。威廉莎士比亚，哈姆雷特)临安书，8，2，编纂的体例“编纂”的体例跟“编纂”不同。编写当然有很多创造性的理论，但编写是完全编辑的。“剪辑”介于两者之间。它以新的体例整理旧文献。与剪辑不同的是，编写的书大部分都要表明资料的来源，说明资料的来源。编纂不是这样。徐璐整理不同时间和不同空间的资料，经过融化的工作，成为整齐划一的文体，以崭新的面

4、貌出现。(威廉莎士比亚，温斯顿，本本)这些各自分立的旧质量成为综合统一的新质量，因此不再需要标明其来源。9，3，模仿写作，当人们要求男性时，往往要诉诸法律，编为13卷，像论语一样，浩被称为法语。韩瑞梁雄传希望其意义在后世成名，以为比经候选人容易得多，假装泰玄。(威廉莎士比亚，温斯顿，书)论语，比作法语还大。历史骑士莫昌浩，擅长训练编纂。睡帽睡得好，如睡得好；傅莫深吏绍，但宽；萨莫里在商楼师父：都计较本钱，徐璐沿着云疾驰。(威廉莎士比亚，温斯顿，离别名言) (班戈韩书前菜，10，到了适当的时候，诸侯们会发表更多的辩词，例如，像顺境的弟子一样写书，打开天下)。(威廉莎士比亚，温斯顿)耶布韦让客人们

5、不喜欢八馆，六论，第12期，浮汉阳诗文，挂在千金上，欺诈耶布韦传，第11期，安人的好书，北金，打猎，开卷，飙车，还有阴德出21篇，外书很多。还有中篇八卷，有神仙黄柏的酒，也有二十多万言。汉书华南王传，12，4，写作的伟土，1，崇高千金的心理。古人写文章的时候，怕他的作品影响社会，只好借古人的名义传了那本书。例如，李卦以伏羲为名，本草以神农为名，义景以皇帝为名，隶书以周公为名。世俗的人尊重古代和卑贱的现在，作为道子，一定可以请神农、皇帝进言。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)乱世的主，远在天边，因此很贵。(孔子，论语，权位)学者去理论，尊重其传闻，尊称为魏左、魏左，正英、朗诵。(威廉莎士比亚，温斯顿，学

6、者名言) (威廉莎士比亚，淮南子维修骑士，13，2，投机取巧)。秦火灾后，大法官很不完美，寒带统治者再三试图挽救，但只找到了29篇。但是到达汉成帝的时候，尚书达到了一百多篇。韩瑞刘林传：税前白头篇，东来张牌。共29篇分析，想数十篇，取左氏传、站立，前后，足有一百二十篇。篇数简牍，文义浅薄。成帝的时候，救那个顾问，就可以把败当作白洋泾。中西桥不是对就是错。14，3，是文人恶习造成的。第一，苏家(魁)、马(融)的学问，不好的郑某，蔡会将有所不同。上书、诗、论语、三例、左氏海、赵正郎所作的迁移都列在学观中。性征论成熟，讥讽短弦。三国之王淑战，15，4，门户之争。牛、李争、周进、行军、帝王的后妃明宇，想证明其身体非人臣民像，会有意关心光英。(威廉莎士比亚，温斯顿，战争)极德宗是沈法亚，可以说是比那群人无礼，直到大宗皇后以沈波打骨头！16，单击此处添加标题，修改颜色方案：颜色方案在“格式”-“幻灯片设计”-“颜色方案”-“颜色方案剪辑”中调整。添加徽标：添加徽标修改在“视图”-“主”-“幻灯片主”中调整。请直接选择删除或修改徽标图像。字体格式设置：标题和文本格式设置在“视图”-“主”-“幻灯片