文言文词语教学两题.ppt

1、文言文词语教学两题,以送东阳马生序为例,一、解词释义的基本方法,关注课本未加注释之处 商榷课本注而不妥之处 重点解读古今意义微别 考察词义系统知所以然 利用说文据形索义 比较互证辨析同义词 因声求义系连同源词 观境为训确定具体义,（一）关注课本未加注释之处,课本注释的词语大多可靠。 课本未注的词语有两种情况： 1、无须注释。2、当注未注。 此“无须”者，彼可能“必须”；“当注未注”之处更需要教师拾遗补阙。 体现教师主导作用，教给学生阅读方法。,送东阳马生序,尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 盖余之勤且艰若此。,（奔赴，赶路）,（勤劳，辛苦）,（艰难，艰苦）,（击打请教）,（二）商榷课本注而不妥

2、之处,1、释义之误（以今释古；以古释今） 2、理论之误（通假字、古今字、异体字） 3、术语之误（通；同）,送东阳马生序,至舍，四支僵劲（硬）不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽， 支通“肢”。（古今字） 被通“披”，这里是穿的意思。（古今字）,（三）重点解读古今意义微别,录毕，走送之。（ 奔跑 / 行走 ） 媵人持汤沃灌。（热水 / 菜汤 ） 尝趋百里外。 （ 奔赴 / 趋向 ） 盖余之勤且艰若此。（ 勤劳 / 勤奋 ）,速度有别,材料有别,（四）考察词义系统知所以然,1、词义引申具有系统性。 2、解释引申义要从本义入手。 3、确定本义当分析字形。 4、假借

3、义与词义系统无关。 5、以简驭繁之法。 6、知词义之所以然。,趋走 勤力 支肢 被披,（五）利用说文据形索义,1、说文解释字的本义。 2、说文依据古文字分析字形。 3、说文贯穿“六书”理论。 4、说文部首体例便于比较同义词。 5、说文系列参考书探讨引申、假借等。,（六）比较互证辨析同义词,1、有比较才有鉴别。 2、在本文本书或他文他书中找到比较对象 3、同义词大多是近义词同中有异。 4、辨析使我们对词义的理解准确而深入。 （趋/趣/走/赴/行）（勤劳/勤奋）,（七）因声求义系连同源词,因声求义就古音以求古义。 音近义通声音相同相近的词之间往往存在意义上的某种联系。 谐声偏旁形声字中声符相同的字

4、有可能同源。（汤/烫：灼热）（趋/趣：疾行） 引伸触类，不限形体形声字以外的音同音近字也有可能同源。（颁/磐：大）,（八）观境为训确定具体义,词义有贮存义与使用义，训释分词义训释和文意训释两种。（趋：奔赴赶路）（勤：勤劳辛劳） 贮存义是词典里的义项，具有概括性、广义性。使用义是词在具体语境中的意义，体现为具体性和单一性。 解释词义有时可直接使用词典中的义项，有时则要依据语境进一步找到贴切的意义。,释义举例之一 趋,送东阳马生序：“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。” 趋，课本无注。研讨与练习二“解释下列加点的词”列出此句，但“趋”下未加点。,某教师在指导学生“找生字词”环节中

5、提及“趋”字，解释为“趋向”。此以今释古之误。 其他选本、注本未见注释。 中学语文文言文译注：“曾经赶到百把里以外去。”对认识“趋”字的古今异义有所启发。,现代汉语词典,快走：前疾而过。 趋向；归向：大势所日繁荣意见于一致 【趋之若鹜】像鸭子一样成群地跑过去。 第义项反映古义，第义项反映今义。两义均不适合“趋”在本文之义。成语“趋之若鹜”中包含适合本文的意义信息。,动朝着某个方向发展；名趋势,王力古汉语字典, 跑，疾行。論語陽貨：“孔子下，欲與之言，趨而避之，不得與之言也。”（梁皇侃義疏：“趨，疾走也。”） 小步快走。战国策 赵策四：“ 入而徐趋，至而自谢。” 趋向（抽象动词或名词），奔赴（

6、行为动词 ）。论积贮疏：“ 今背本而趋末，食者甚众 ，是天下之大残也。”（未举出“奔赴”例，且不应与“趋向”列在同一义项。）,汉语大字典,跑，疾走。 步，行走。 小步快走。 奔赴（所带宾语为具体的处所或目标）。新唐书魏元忠传：“今舍必禽之弱，而趋难敌之强，非计也。” 追赶，追逐。 投向，趋向。,说文解字 走部,走，趋也。从夭止。夭止者屈也。 趋，走也。从走，刍声。 赴，趋也。从走，仆省声。 趣，疾也。从走，取声。,按：“趋” / “走”互训，“趋”又以“走”为意符。 走，义为跑。金文作 ，小篆作 ， 林义光 文源 ：象人走摇两手形 。从止，止象其足。 饶炯部首订：古文以止为足。“夭”下说：“屈

7、也。”凡人举步则足屈。走者行之疾，其足愈屈，故从夭止会意。,本篇：“录毕，走送之，不敢稍逾约。” 课本注：“走，跑。”史记刺客列传： “荆轲逐秦王，秦王还柱而走。” 由此可知，“趋”之本义跑，引申为奔赴，（说文“赴，趋也”即此义。）本文当取此义。,系连同源词并辨析同义词,说文趣，疾也。从走，取声。 承培元广答问疏证：趣，疾走也。 趋 / 趣 二字古音同在清母候部，音近义通，均有奔跑义，且都从“走” ，所以既是同源词 ，又是同义词 。 因此两者在一定条件下可互换。,q ,史记孙子吴起列传：“兵法：百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。” 朱振家古代汉语注：“趣，奔赴。”（按：奔赴有利的地方）

8、 孙子军争 ：“是故卷甲而趋利，日夜不处。倍道兼行，百里而争利，则擒三将军 。 五十里而争利 ，则蹶上将军，其法半至。”,王力古汉语字典（同义词辨析纠谬）,趣1.q 快步走，疾行。 趋向，超某一方向奔去。 趣2.q 意向，旨意。 兴趣，趣味。 辩趣 / 趋： 趋是一般的疾行，趣是有目的的奔往。 “疾行”“奔赴”义同，其他义异。,汉语大字典（词义系统调整）,趣（一）q 疾，行速。 旨意，旨趣。 志趣，好尚。,趣（三）q 向，趋向。 赴，奔往。 同“趋”，快步走。,趣（二）c,趋/趣虽然义项互有参差，但在“奔跑”、“奔赴”等意义上是完全相同的。因此，可以按照有关“趣”字的注译本来解释“趋”的词义。

9、 又说文“走”下段注 ：释名曰 ：“徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走 。”此析言之，（按：词义程度不同） 浑言则不别也。从夭止，夭止则屈也。,综上，“尝趋百里外”中的“趋”释作“奔赴”。 “趋”的这一意义现代已不用，只保留在某些成语当中 ，如“ 趋之若鹜 ”之类 ，“奔赴”又是“趋向”义的直接引申来源，意义接近，因而不易察觉，造成以今释古。 不过，“奔赴”只是概括意义（贮存义），它的具体义（语境义）当为“奔波”、“赶路”。 译文曾经赶到百里以外去。,释义举例之二 勤,送东阳马生序：“盖余之勤且艰若此。” 课本无注。 某教师在“字词教学”环节中将“勤”释作“勤奋”，不确。这是由于不了解该词的古今异义

10、而造成的。 中学语文文言文译注：“原来我的勤劳和艰苦就像这样。”近是。,现代汉语词典,形尽力地做或不断地做。（跟“懒”、“惰”相对）：手学苦练人地不懒。 【勤奋】不懈地努力（工作或学习）。 【勤劳】努力劳动，不怕辛苦。包含古义 按：“勤奋”/“勤劳”同表“努力”，但“勤奋”侧重于“奋”（振作），强调精神。不合文义 “勤劳”侧重于“劳”（辛苦），强调行为。符合文义叙述求学经历，而非宣扬精神,王力古汉语词典,劳、辛劳。与“逸”相对诗周颂赉：“文王既勤止。”毛传：“勤，劳也。” 古用今废 尽力做事，勤奋。与“惰”相对。书蔡仲之命：“克勤无怠。”左传宣公十二年：“民生在勤，勤则不匮。” 古今传承,汉语

11、大字典,辛劳，从事劳作。尔雅释诂上：“勤，劳也。”又：使劳。国语周语下：“勤百姓以为己名，其殃大矣。”韦昭注：“勤，劳也。” 古用今废 劳苦的事，也泛指一般工作。 古用今废 努力，尽心尽力地做。古今传承,古今义辨析,“勤”的古义“勤劳、劳苦”与今义“勤奋、努力”意义微别，不易区分，可采用反义比较法。 “勤劳、劳苦”义与“安逸”、“闲适”相对。 进学解：“业精于勤，荒于嬉（游戏、玩耍，与“逸”接近）。” 书无逸：“相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚（通喭，欺诞不恭之貌） ，既诞（说大话）。”,墨子兼爱下：“万民多有勤苦（辛苦）冻馁，转死沟壑中者。” 左传僖公三十二年：“勤（付

12、出辛劳）而无所，必有悖心。” 左传宣公十一年：“吾闻之，非德，莫如勤。（刘文淇左传旧注疏证：释诂：“勤，劳也。”言无德以服远，则当劳以服远。 ）非勤，何以求人？（言己不勤劳，则无以求人服我也。 ）能勤，有继。（杜预注：勤则功继之。 ）”,说文解字力部,力，筋也。象人筋之形。治功曰力，能御大灾。凡力之属皆从力。（段注：筋者其体，力者其用也。） 按：古文字“力”象耒形。金文从力之字有时即从耒作。,勤，劳也。从力，堇声。（段注：慰其勤亦曰勤。） 勮，務也。从力，豦声。（段注：務者，趣也。用力尤甚者。） 務，趣也。从力，敄声。（段注：趣者，疾走也。務者，言其促疾于事也。）,由其意符可知，勤之本义为劳苦

13、、辛劳，现代汉语“辛勤”、“勤劳”、“勤苦”可证。 引申为尽力做事，现代汉语“勤奋”、“勤勉”可证。 以上词义系统中，词义特点用力。 本文用其本义勤劳。 译文我的勤劳和艰难大致如此。,归纳章旨与分析语境,如何解释“勤”字，关系到对文章段落大意和思想内容的评价正确与否。 对章旨文意的准确把握又为通过语境分析确定词义提供了条件。,某教案“合作探究”：,1、马生去拜访宋濂，宋濂写了这篇序，介绍了自己的求学经历和学习态度，勉励他勤奋学习，立志成才。循循善诱，真挚诚恳。通过读课文，你觉得宋濂的求学经历应该用那两个字来概括？（在课文中找） 结尾一句话中：“勤”且“艰”。这一句也是文章的主旨句。,2、扣住这

14、两个字，研读课文，深入探究，课文是从那些方面描述作者求学艰难的 ？他是怎么克服这些困难的 ？作者的勤奋又体现在哪里？ 四个方面： 致书难；求教难；寻师苦；生活艰。,评 语：,由于对“勤”的意义理解（勤奋）不确，所概括的两字中，“勤”字只反映了文章主旨中“学习态度”方面，而忽略了另一方面 “ 学习经历”。因为“勤奋”表现的是精神态度层面，而不是行为过程。 其实“勤”（勤劳）和“艰”（艰难）一样，都是通过叙述学习经历，从而折射出学习态度，而并非直接炫耀自己刻苦好学的态度。此为古文笔法。,所概括的两个字既是文章的主旨，又是对两段大意的概括，但由于对“勤”字理解不确，并没有反映出文章内容上的结构层次。

15、 其实，本文三个自然段呈总分关系。“勤”字概括第一段，是致书、求教、寻师的经历；“艰”字概括第二段，是求学中的生活经历。第三段一句话卒章显志，是对全文的提炼总结。课本附在第二段后，应另分段。（原文还有三段） 所概括的“ 四个方面 ” ，仅反映“艰”，并未反映出“勤”。,“勤”既针对第一段而言，叙述求学从师过程中的勤劳辛苦，那么第一段便是“勤”表示劳苦意义的具体语境。 第一段中借书“手自笔录弗之怠”，还书“录毕，走送之”，求教“尝趋百里外援疑质理，俯身倾耳以请”，这些都是围绕“勤劳”而言的，是“勤劳”的具体表现。,二、如何分析确定通假字,送东阳马生序：“至舍，四支僵劲（硬）不能动，媵人持汤沃灌，

16、以衾拥覆，久而乃和。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，” 课本注：支通“肢”。被通披，这里是穿的意思。 某教案“作业设计”列入“解释通假字”。 按：支 / 肢 被 / 披 古今字,汉语大字典“支”字条,（去竹的枝）去枝的竹说文：“支，去竹之枝也。从手持半竹，”桂馥义证：“疑作去枝之竹也。”（字形之义）林义光文源：“即枝 之古文。”,枝条。后作“枝”。（本义，古今字） 四肢。后作“肢”。正字通支部：“支，与肢通。人四体也。”（古今字）易坤：“正位居体，美在其中，而畅于四支。”孔疏：“四支，犹人手足，比于四方物务也。”淮南子人间：“商鞅支解，李斯车裂。”宋张载东铭：“发于声，见乎四支。”,分支；支派

17、。 1、宗族支系。 2、支脉。 3、支流。 分；分散。,“支”的词义系统：,四肢 枝条 分支 分散 （ 支 / 肢 古今字，非通假字 ）,区别通假字/古今字方法,通假字与本字只有声音相同或相近关系，在意义上毫无联系，不属于同一个词义系统。如：蚤/早 信/伸。 古字与今字不但读音相同相近，而且意义有联系，属于同一个词义系统。今字代表的意义是从古字的词义系统中分化出来的。如：然/燃（由文字假借产生后起字）采/採（由词义引申产生后起字）。,汉语大字典“被”字条,（一）bi 被子 表面 覆盖 受；遭。,（三）p 【被/披古今字】 覆盖 。后作“披”。楚辞涉江：“被明月兮佩宝璐。”王逸注：“在背曰被。”文选陆机挽歌：“龙 被广柳。”李善注：“被，犹衣也。”,确定通假字的方法,一、考之文义 二、参之古音 三、求之文献,王引之经义述闻通说下, 经文假借,許氏說文論六書假借曰：“本無其字，依聲託事。令長是也。”蓋無本字而後假借他字，此謂造作文字之始也。至於經典古字聲近而通，則又不限於無字之假借者，往往本字見存，而古本則不用，而用同聲之字，學者改本字讀之，則怡然理順，以借字解之，則以文害辭。是以漢時經師作注，有讀為之例，有當作之條，皆有聲同聲