2013高考第一轮复习课件之七.ppt

1、,2013高考语文一轮复习课件之七：,文言文翻译相关补充,其一、古代官职变动的词语 近几年的高考，文言文语段阅读大多取材于传记文学。在传记文学阅读中，涉及到较多的古代官职变动的词语，弄清这些词语的不同含义，对文章的阅读理解大有裨益。,一、表示征召、举荐官职的。 举（举荐） 辟（召用） 永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。 （范晔后汉书张衡传） 征（征召。特指君招臣） 安帝闻衡善术学，公车特征拜郎中。 （范晔后汉书张衡传） 辟（b）征召 晋书谢安传：“初司徒府，除佐著作郎。”（当初受司徒府的征召，拜官为著作郎。）,二、表示任命官职的。 拜（授予官职） 以相如功大，拜为上卿。（司马迁廉颇蔺相如列传）

2、 除（任命，一般指免去旧职授予新职。） 除右丞相兼枢密使。（文天祥指南录后序） 授 授给、给予 汉书翟方进传：“遣使者持黄金印朱轮军，即军中拜授。” “以荫补 +（某官名）”，意思是“靠先人的业绩补缺做 （某官名）”,三、表示代理或兼任官职,行 代理官职 三国志魏书 武帝纪：“太祖行奋武将军。” 权 暂代官职 刘公嘉话：“ 时韩愈吏部权京兆。” 代 署 代理、暂任。 如：太守奇之，署守属监狱。 （汉书王尊传） 领 兼任。 如：桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。 （晋书袁乔传） 兼 兼任。 如：余除右丞相兼枢密使。 （指南录后序） 判 高位兼低职或出任地方官。如：除镇安武胜军节度史，司徒兼

3、侍中，判相州。（宋史韩琦传）,四、表示担任官职,作 充任 尚书舜典：“汝作司徒。” 充 担任 清朱彝尊翰林院侍读乔君墓表：“充顺天乡试同考官。” 知 主持，执掌 左转 襄公二十六年：“子产将知政矣，让不失礼。” 主 主持，掌管 轩辕之时,史有仓颉,主文之职。文心雕龙史传 录 总领 三国志诸葛亮：“亮以丞相录尚书事。”典 主管 三国志吴书是仪传：“专典机密。”,五、表示提升官职的。 擢(zhu)（提升官职）超擢（破格提拔） 奏对称旨，超擢四品卿衔军机章京。（梁启超谭嗣同） 陟(zh)（提升，提拔） 陟罚臧否，不宜异同。 （诸葛亮出师表） 升（提升） 旋升宁夏道。 （梁启超谭嗣同） 提 提拔 提奖

4、后辈，以名行为先。（名行：名望和德行） （北史魏收传） 拔 提拔 山淘作冀州，甄拔三十余人 （李白与韩荆州书）,六、表示降低、罢免官职的。 谪（贬官，降职并外放） 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（范仲淹岳阳楼记） 贬（降职并外放，与“谪”相近） 贬连州刺史。（旧唐书刘禹锡传） 放 （贬谪外调）屈原既放，三年不得复见。（卜居） 黜（ch罢免官职，废弃不用） 莒（国名）纪公生大子仆，又生季佗，爱季佗而黜仆。（左传文公十八年） 夺（削去、罢免） 使者遂逮守，胁服夺其官。（高启书博鸡者事） 废 同“黜”。 不胜其用者废免。（管子*明法解） 罢 罢免 停职 （史记：“窦太后大怒，乃罢逐赵绾。” 免 罢免

5、 （汉书贡禹传：“免官削爵。”）,七、表示官职调动的。 转（迁职调任，无所谓升降） 顺帝初，再转复为太史令（范晔后汉书张衡传） 徙（改任官职，特定语境下可以表示升职或降职） 衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。（范晔后汉书张衡传） 迁（调动改派。一般情况下，“转迁”、“迁调”表示平调；“迁”、“右迁”、“迁除”表示升职；“左迁”、“迁谪”表示削职。） 公车特征拜郎中，再迁为太史令。 （范晔后汉书张衡传） 元和十年，予左迁九江郡司马（白居易琵琶行）,放（京官调任地方官） 既而胡即放宁夏知府。 梁启超谭嗣同 出（京官外放，与“放”意思相近） 永和初，出为河间相。 （范晔后汉书张衡传） 调（调动、调迁）

6、 调为陇西都府。 （班固汉书袁盎传） 改 （改任官职） 如：改刑部详覆官。 （宋史王济传）,八、表辞职的： 辞、 告退、 归故里 移病：移交文书自称有病，辞官的婉辞。 退 辞去官职 潘岳闲居赋：“于是退而闲居于洛之涘。” 乞骸骨、乞骸、乞身 官吏年老请求退职 史记项羽本纪：“范增大怒曰：天下大事定矣，君王自为之。乞骸骨归卒伍。” 致仕 辞官归居 （还禄位与君） 宋史廖刚传：“廖刚明年致仕，以绍兴十三年卒。” 致政 归还政事，辞去官职。 周公践天子之位以治天下，七年，致政于成王。 逊 让 退让 宋书王昙首传：“时弘久疾，屡逊位，不许。”,其二：其它常见的词语 1.表食物的：糗、馔、肴、膳、羞（馐

7、）、蔬、果、脂膏 .表饱饥的：饱、饥、饿、馁、馑3.跟俸禄有关的：俸、禄、秩、饷4.表主管的：知、典、主5.表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰6.表少数民族的：蛮、夷、戎、狄7.表人物地位：贵、贱、卑、缙绅、豪8.表人物个性的：埂、鲠、耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、静悫、刚毅、周密、宽厚、骨鲠、正直、恺悌、鲠切、聪、慧、敏、木讷、奸、佞、诈、狡猾、危坐（俨然）、阿谀、献媚、谄谗、谲9.表人物品行的：行、德、操、节、清（廉）、淫（靡）、贪（浊）10.跟科举考试有关的：贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试,11.表受到诬陷的：中、谮、诬12.表敬重的：敬、重、尊、恭13.表赞扬的：多、嘉、称、誉、

8、与、许、叹14.表内心嫉恨的：恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅15.表责备的：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折16.表宽容的：容、贷、恕、宽17.表喜乐的：乐、欣（然）、悦（说）、欢、蹈舞18.表哀怒的：怒、愤、恼、忿恚、涕泣、切厉、骂、责、罹、戾、诟、谩19.表刑罚的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、仗、流、赭衣、械、20.表监狱的：囹圄、狱,21.表学校有关的：庠、序、太学、 博士、太傅22.表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缯、蚕、桑、23.表桌床的：案、几、床、榻24.表走的：步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿25.表违背的：牾、忤、逆、倍

9、（背）26.表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、渝、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨（谘）27表劝说的：说、劝、规、讽、讥、谤、谏、28.跟马有关的：马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙29.表害怕的：畏、惧、惮、骇、患、遽30.表揭发的：劾、讦、揭,31.跟皇帝有关的：上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、（驾）幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏、32.表朝见的：朝、觐33.表死亡的：（驾）崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没（殁）、终、圆寂34.跟京城有关的：禁、阙、畿、京、京畿、35.表到往某地的：如、过、诣、幸、往、经36.表离开某地

10、的：去、迁、徙37.表拜访的：造、过、访、谒（见）、顾38.表告别的：辞、别、谢39.表暗中的：阴、间、密40.表穿戴的：纨绔、布衣、结、履、绶、冠、冕、巾、弁、弱冠、笄礼、免冠、带,41.表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋42.跟水利有关的：堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰、芜秽43.跟粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、欠收、44.表粮食丰收的：丰、饶、赡、足、给、佚、45.表容器的：石、斛、觞、樽,文言文应试策略,一、树立历史观念，掌握解题方法,（一）熟悉古人的行文习惯,1用词委婉,请谒者召致廷尉,逮捕,文言词语与文言句式及其它,

11、事有不可知者三，有不可奈何者亦三。宫车一日晏驾，是事之不可知者一也。君卒然捐馆舍，是事之不可知者二也。使臣卒然填沟壑，是事之不可知者三也。宫车一日晏驾，君虽恨于臣，无可奈何。君卒然捐馆舍，君虽恨于臣，亦无可奈何。使臣卒然填沟壑，君虽恨于臣，亦无可奈何。,“宫车晏驾”指帝后的死，“捐馆舍”指大臣的死，“填沟壑”自谦为自己的死。同是言死，对象不同，避讳的说法也不相同。,古代对不同人的死亡的不同的说法,古人对“死”有许多讳称。礼记曲礼：“天子死曰崩，诸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度。,君王至高无上，享有种种特权，连“死”也有专称，除“崩”外，还

12、有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等。 一般官员和百姓死亡，则称“殁m”、“殂c”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等。,父母死后。孩子们则讳称“孤露”、“弃养”，长辈去世则婉称“见背”。佛道徒之死，说法更多，如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等.,委婉的原因，主要有三个,讳饰,由于人的忌讳而改变说法。,外交辞令,寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。,谦敬称呼,古人为表谦虚，在交际中，常常自称臣、愚、仆、不才君主常常

13、自称孤家、寡人等,为了表示对对方的尊敬，常常称对方的字，称公，称官职，称陛下、殿下、足下等。,家大舍小令外人，下尊不才是谦称。,2正反同词,欲居之以为利，亦无售者,买,吾售之，人取之,卖,如果不了解古人用词中正反同词的特点，在理解上也会闹笑话。,3常用修辞,（1）借代,臣本布衣，躬耕于南阳,（2）互文与合叙,所谓“互文”，是“互文见义”的简略说法。“凡言互文者，是两物各举一边而省文，故云互文。” 即把应当放到一起说的两个词，放到两处说，而分别省去一个词，解释时要参互起来讲。,秦时明月汉时关,秦汉时的明月秦汉时的关塞,烟笼寒水月笼沙,烟月笼罩着寒水烟月笼罩着沙滩,主人下马客在船,主人下马客下马，

14、主人在船客在船,不以物喜，不以己悲,不以外物的好坏而喜而悲，不以自己的得失而喜而悲,所谓“合叙”是“并提分承”的别称。即把两件（或几件）相关的事放在一起说，后面承接部分的顺序与前面并提部分的顺序要完全一致。,句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。,句读之不知，或师焉；惑之不解，或否焉,自非亭午夜分，不见曦月。,自非亭午不见曦，自非夜分不见月,若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司，论其刑赏,若有作奸犯科者，宜付有司论其刑；若有为忠善者，宜付有司论其赏,（3）讳饰,父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？,（二）了解必要的文化常识,于是项王、项伯东向坐，范增南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。,古

15、代方位与尊卑的关系,1尊右卑左,以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。,予左迁九江司马,2古人乘车尚左,公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。,主帅乘坐的战车，主帅居中，御者在左，右边的武士叫车右，或叫参乘，责任是保护主帅。,梁弘御戎，莱驹为右,3主东宾西,古代主位在东，宾位在西，所以主人称东，如东道主。,4面南背北,彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪,若不能，何不按兵束甲，北面而事之,对人的称谓和年龄的别称,对人直称姓名，如果不是在作传，就是表示对对方批评、贬斥。和别人说话，称呼自己，也往往称名，以表示对对方的尊敬。称呼别人，多称字、称号、称斋名、称谥号、称官名、爵名、籍贯甚至几项兼称，用这种方法表示对

16、别人的尊敬。而如果对人表示憎恶、蔑视，则往往直称这个人的乳名，比如三国里称曹操为曹阿瞒。,5、对年龄的特殊称呼,襁褓，多指婴儿；孩提，往往指一两岁的小孩；童龀或髫龀，指六七岁儿童，开始换牙的时候；总角，八岁左右，开始在头上梳两个牛角辫了；束发，男孩十五岁，开始把头发束到头顶，这个年龄又称志学；弱冠，男子二十岁，表示成年；（女子十五岁叫及笄，也表示成年）；而立，三十岁；不惑，四十岁；知命，五十岁；花甲，六十岁（又称下寿，）；古稀，七十岁（又称中寿）；耄耋，八九十岁的人（九十称上寿）；期颐，百岁。,6、历法,干支法 就是用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干，和子、丑、寅、卯、辰、巳、午

17、、未、申、酉、戌、亥十二个地支互相配合，来记载时间。,用干支来纪年，始于东汉，比如“辛亥革命”“戊戌变法”都是以发生这一事件的干支纪年来表示的。,国君世系纪年法,十年春，齐师伐我,年号纪年法,从汉武帝开始，帝王登基，改朝换代，都要重立年号，康熙、乾隆，这都是当时皇帝的年号。,有时，干支年号全用，这时往往年号在前，干支在后,乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山,古时记月，通常不用干支，而以序数为记。但需要说一下的是，每年的第一个月又称正月，最后一个月又叫腊月。每年四季，每季三月，分别称孟、仲、季。,干支法，最初只用于记日。“元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝”，（石钟山记）句中的“丁丑”就是记的

18、日期。,这里，还要说说农历一些特定的日子的称呼。“朔”，每月的初一；“望”，每月的十五；“既望”，每月的十六；“晦”，月末最后一天。,汉以后，以十二地支计时，一个时辰相当于我们现在的两个小时。子时，是午夜23点到凌晨1点，午时，是中午11点到13点。漏，是古代一种计时器，有时也用来代时间，“时八月初三夜，漏三下矣”（谭嗣同）这里“漏三下”指三更。晷，也是一种计时器，也可以用来代时间，“不羁晷刻”（狱中杂记）就是一会儿也不能停留。,7、地理,在文言文中的地名，翻译时，一般就按原样保留下来就可以了，但应该注意的有以下几个方面：,（1）江、河在古时是长江、黄河的专称，如果没有其他说明，提到江、河，应该译为长江、黄河。,（2）阴、阳是以太阳为参照物来确定的，所以，山南、水北为阳，反之为阴。,（3）注意一地多名现象。例如，南京又可以称为金陵、建康、江宁、白下、石头城等等；江南又可以称为江东、江左、江表等，在复习课文时，应注意归纳。,（4）注意古今地名的不同。例如，中国，古时指中原地区；山东，先秦两汉时指崤山以东；关西，往往指函谷关以西。,对少数民族的称呼，有东夷、西戎、南蛮