高考历史大一轮复习 第一部分 阶段一 中华文明的起源与奠基——先秦 课时2 先秦时期的思想文化课件 人民版

1、课程时间2考先秦时期的思想文化，先秦时期的思想1 .孔子和初期儒学，(1)社会背景：春秋战国、社会政治、经济、文化急剧变化。 政治：诸侯争霸，宗法分封制破坏，士层活跃。 经济：使用铁元素器和牛耕，井田制崩溃。 文化：学术下降，私学兴起。 (2)用于抑制基本主张、仁、礼、有教无类、诗、礼、乐、仁政、天命；2 .其他学派、小国寡民、天道和自然为无为、自然、精神自由、中央集权；(2)思想、教育：“教为有木有”“材料教法”等。 民间，内圣外王，二先秦时代的科学技术文化1 .科学技术2 .学习中国字，(1)商周：在冶金上广泛使用木炭。 (2)春秋战国：使用硫磺和硝石，为火药的发明奠定了基础。 战国：最早

2、的指南器出现了。 (1)原始社会末期：初期陶器上描绘的_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _被认为是中国文字的起源。 (2)商朝： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ )是已经相对成熟的文字。 司南，简朴的象征符，甲骨文，3 .绘画，(1)原始社会：在陶器上画华丽的图形，也许比陶器的绘画早。 (2)战国： _盛行，人物龙凤图构图精致，墨线细腻丝线。保画、4 .文学、春秋中叶、风雅赞、现实主义、罗曼蒂克主义、楚国、神话、离骚、骚体、巧学妙是微点“仁”与“仁政”的区别，孔子的“仁”孟子是孔子的“仁”，它是思想、政治、经济、文化等各

3、个方面的施政纲领巧学妙记数字法记忆“百鸟争鸣”，儒家的“仁爱”和墨家的“兼爱”的范围不同，前者的范围狭窄，主张“克自复礼”为仁，容易重视阶级性的后者具有广泛性，不分等级都是贵贱。 前者代表统治阶级的利益，后者代表小生产者的利益。 思想热升华了中国古代三种治国思想，图解了历史孔子的思想体系及其关系，知识拓展了诗经在中国文学史中的地位和影响；(1)诗经开创了中国诗现实主义的优良传统，为以后的现实主义诗提供了实例。 (2)赋、比、兴三种艺术表现手法不断被历代诗人学习发展，成为我国诗歌创作特有的民族艺术特色。 (3)民间歌曲作品在诗经中的巨大成就，确立了民间文学在文学史上的崇高地位。 总结先秦时期文学

4、艺术的特点；(1)创立性。 从文学艺术的起源、文学类型的产生、思想体系的形成、艺术手法的探索、文学流派的开拓等方面具有创立意义。 (2)综合性。 先秦时代的诗歌、音乐和舞蹈是不可分割的，从原始歌谣到诗经、楚辞都是如此。 (3)实用性。 随着春秋战国社会出现大动乱、大变革、大改组的形势，文学具有普遍体现社会变革的实用性。 (4)恣意性。 东周时代，天子的权威日益下降，逐渐成名，诸侯异政、百家异说、分裂的政治局面为思想的活跃和言论自由创造了客观条件。 主题一异彩多彩的治国理念春秋战国的先秦诸子史料研究史料一子曰、为政以德、如北辰、居其所、众星拱之。 论语如施仁政于人，易省罚，收薄税，易深耕；强人在

5、闲天修其孝忠，侍奉其父兄，出其长王去征，夫有王有敌？ 所以说了“仁者无敌”。 不要怀疑国王”。 孟子史料2是圣人的治疗、虚其心、实其腹、弱其志、强其骨。 我不想总是让人民变成无知。 丈夫的智者不敢做。 无为就没有不治之症。老子、史料三：“时间易于移动，变法应该继续”“废除先王的教诲，实行变革，“教法”； “事物在四方，中央圣人执着要求，四方发挥效果”。 “万乘之主，千乘之君，所以制天下征诸侯者，其威势也。” 韩非子史料四韩非和其他法家人物都有极端独裁的秩序观。 关于什么是对的，什么是错的，没有发表个人看法的空间。 法律是支配者为国家利益而颁布的，广泛宣传、扎实推进，将使他们本来不想做的事，如工

6、作、战斗等，使人们更加努力。 这样，民众的意见就没有置身于体制之中的地方了。 在法家的思想中，既没有凌驾于支配者意志之上的法律，也没有独立的法律。 伊佩霞剑桥拉斯特中国史，1 .史料一是原始文献史料。 “为政以德”体现了儒家孔子的“德政”治国理念“施仁政于人民”“仁者无敌”体现了孟子的主张是“仁政”，使农民得土地，不抢农时，减轻薄赋，减轻刑罚。 2 .史料2是原始文献史料，主要体现了道家“无为而治”的治国主张。 三、史料三是原始文献史料，表明韩非主张“法治”，确立君主专制中央集权的思想。 四、史料四是后代的历史评论，法律是君主意志的体现，反映了不考虑人民意志的特点。 (1)道家：约束支配者的暴

7、政，对恢复社会秩序发挥了重要的作用，但在春秋战国诸侯争夺的社会环境中，难以实现，消极应对社会变革的治国思想(2)法家：不仅为当时地主阶级的改革提供了理论基础，也为秦始皇统一全国，建立君主专制中央集权制度提供了理论参考。 2、根据史料四，结合所学知识，分析法家思想对日本战国政治形势的影响。 答案是各国的变法和促进富国强兵的君主专制中央集权制度的确立推动了中国社会的变革。 史论归纳从时代背景的角度说明了儒家思想、法、道、墨家思想的特征(1)儒家：孔子主张“仁”，克己复礼，希望面对春秋时代诸侯争霸，社会不符点激烈，缓和社会不符点，继续维持奴隶主贵族的统治。 日本战国儒家孟子、荀子分别主张“仁政”、“

8、仁义”，反映了日本战国新兴地主阶级和谐阶级的不符点、社会改造愿望。 (2)法家：韩非子主张改革、“君主专制”、中央集权、法治，代表着日本战国新兴地主阶级改革和加强中央集权的愿望。 (3)道家：主张“道”无为而治的小国寡民社会，让春秋战国没落奴隶主贵族，争夺诸侯的霸权，割据林立，反映了一种消极的心中的感觉和应世态度。 (4)墨家：墨子主张“兼爱”、“非攻击”、“尚贤”，代表着小生产者共享利益、渴望社会稳定的愿望。 主题二承前启后的社会大变革春秋战国的社会变革史料研究史料一初税亩者，非官方的，到公田穿亩，十取一也，公之和民已知道。 春秋中，王杀三十六、亡国五十二、诸侯奔走不能守其社种者不计其数。

9、宣王喜文学大堂活动之士，慎重地给予环渊之徒七十六人全队，为了不治之症而争论不休，要去看医生。 司马迁史记，史料二摘录到战国之世，世间利益紧迫，古代贵族，其地位迫于君主，从孤寒之士开始并非如此，你主要要整顿政治，扩张自己的权力，需要游侠。 所以，君主必须与游士结合，击退贵族，在贵族中比较有为，引用游士。 选举局利润旺盛，世袭制度越来越微乎其微。 吕思勉中国通史、史料三中国传统伦理为基础的国家观，从皇权神授中推出“联即国家”，国家(支配者)是监护者，被支配者是民，“监护者”对“民”在理论上有无限的管理权和责任。在这样的理论构造中，每个人都存在于严格的“三纲五常”之中。 君主的权力来自“神授”，其权

10、威神圣不可侵犯，“个人”无条件地被宰杀支配，没有个性也没有自由。 雷颐中国近代国家观念变迁与反传统思想源流，1 .史料一是原始文献史料，反映了出现百鸟争鸣局面的政治、经济等社会背景。 2 .史料2是后世史学专业的萩，从日本战国的社会变革的观点来说明贵族政治的衰退。 3、史料三是后代史学评论，主要从思想角度阐述了古代“国家观”观念的形成。 1、根据材料一、二结合所学知识，分析“选举局益盛，世袭制越来越微”的时代背景。 (1)经济：普及使用铁元素犁牛耕，封建土地私有制日益形成。 (2)政治：地主阶级日益崛起(士阶日益活跃，被各侯国的支配者重用)。 各侯国击退奴隶主贵族，加强中央集权。 (3)思想文

11、化：百鸟争鸣局面形成“向官学习”发展为“向民间学习”。 2、综合上述史料，结合所学知识，说明史料三中古代“国家观”形成的原因。 答案是小农经济宗法观念儒家思想思想君主国制度。 史论总结先秦诸子思想的现实价值(1)儒家的“仁政”、“有教无类”等思想：具有和谐意识，对调节人际交往、稳定社会秩序具有积极作用，对今天提倡的人本理念具有借鉴意义的孔子等人的教育思想，为今天推进全民教育、素质教育提供了重要的理论依据。 (2)道家的“无为”思想：主张顺应自然，对加强环境意识、促进社会永续发展具有现实价值的道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。 (3)法家的法治、变革思想：对当前中国法制建设具有借鉴意义的法家

12、变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 (4)墨家的“兼爱”、“非攻击”、“尚贤”思想：成为今天爱好平等博爱、和平、尊重人才的重要思想来源。 高考题组考法1从治国理念的角度考察儒家思想的特征【考题1】 (2015课标全国，24 )古代儒家学者批判现实政治，多称赞夏、商、周“三代”之美，希望君主像尧、舜一样圣明。 这说明儒家思想()、a .不能适应现实政治。 b .以反对社会变革的c .理想化的政治诉求d .复古为政治目标，据解析，古代儒家学者称赞夏、商、周“三代”之美，希望君主像尧、舜一样圣明。 答案c，考法2从思想传承的角度考察儒学思想的影响【考题2】 (2016课标全国，

13、24 )孔子是儒家学派的奠基者，汉代崇尚儒学，尊尚书等五本书是经典，记录孔子言论的论语不在“五经”之中。 对此的合理解释是() a .“五经”是为了阐明孔子儒学思想b .汉代儒学背离孔子的儒学思想c .儒学思想古老的历史传统d .儒学传统因秦始皇烧书而断绝，解析儒学在汉代被称为“周孔之道”，孔子作为儒学的奠基者， 其思想源自西周时代政治的“五经”是儒家思想的核心载体，不是为了阐明孔子儒学思想而创造的，而是排除a。 汉代儒学是孔子儒学思想的延续和发展，排除b的秦始皇“焚书坑儒”是儒学传统不可分割的。 因为还有人把儒家思想的经典和其他古书埋起来，排除d。答案c、试验法3孟子主张“试验问题3】 (2

14、016海南单科，4 )孟子发扬孔子创始的儒学，主张“浩然之气”，主张“富贵不淫荡，穷人不能移动，威武不能屈服”，对后世有很大影响。 孟子的这些个言论强调的是()，a .努力改善个人品德b，坚持个人独特的性格c，将礼制束缚d突破英勇的，敢于反抗独裁暴政解析，孟子的思想对后世产生深刻的影响，导致“浩然之气”的形成，“浩然之气”是个人的品质。 答案a、试法4先秦诸子思想的异同【试题4】 (2015海南单科，1 )先秦先秦诸子相互难以辩解，也有影响。 儒家与法家主张的共同点是()，a .重农制商b .制度与秩序强调c .厚古薄今d .重视道德与人伦解析学说，法家主张建立君主专制的中央集权国家，提倡实行

15、法治，有利于维持社会秩序，儒家提倡“为政治而德” 模拟题组1.(2017四川绵阳模拟)春秋时代，面对礼崩乐坏的社会局面，孔丘为了重建社会秩序，提出了“克自复礼”的主张，希望重建“礼乐文明”的社会。 孔丘当时()、a .想要恢复西周社会的政治秩序b .损益西周制度必须适应现实c .推翻现在的秩序重建礼乐文明d .抱着对社会现状的不满回到太古社会，分析说：“面对礼乐不好的社会局面，孔丘为了重建社会秩序而提出。” 回答b，2.(2016山东济南调查)春秋时代，孔子兴私学，学生来自士农工商各阶层。 这种做法()、a .打破了贵族垄断教育的特权b .破坏了宗法分科制度c .动摇了周王室的支配基础d .适应诸侯霸战争的需要解析孔子兴办私学，主张“有教无类”，打破了贵族对教育的垄断局面，a项是正确的。 生产力的进步，瓦解了宗法分科制度、b项的错误。 孔子维持周王室的统治，c项是错误的。 孔子的学说不适用于诸侯争霸、d项错误。 答案a，3.(2017四川眉山，广安，遂宁模拟)日本战国、儒家主张仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求无为而治，墨家想选贤任能，他们的共同出发点是()、a .清扫三代遗迹建立新制度b的儒家思想、法律、道家因为没有争夺国家政权，b项的错误“顺应大变革的潮流，使今薄古增厚”符合法家，由于儒家和道家不符合，c项错误的儒家