美丽与哀愁同在 幸福与灾难并生2

1、昌吉学院成人教育学院汉语文学本科毕业论文昌吉学院成人教育学院论文分类编号：本科毕业论文密级：无美丽和哀愁与幸福和灾难共生解读沈从文作品边城的自然美学观念学科、专业：中文系.汉语文学研究方向：当代文学作品学生名称：王燕学号： 03806002010133指导人民教师名称：贾彦飞指导人民教师的作用：讲师二零零八年六月二十日目录一、伊斯特内容，牛鼻子字- -2 .边城：动乱时代的另一个世界外桃源。 - -第四页3 .老人、小盆友和狗：人类最自然的生存状态。 - -第五页4 .哀愁与美丽：对人生的自然态度。 -第七页5 .参考文献- -。六、谢意- -内容概要小说边城是一部充满自然美的作品。 在动乱时

2、代的动荡生活中，作家把湘西世界的边城描绘成桃花源，极力塑造美丽的边城，充满自然的地貌景观和风情，在人与自然之间选择是安全的，这里的人也在自然的生存状态下生存，服从自然。 特别是作品的主人翁翠是以接近自然的方式存在的。 作家并非有意回避自然，而是怀着悲哀的便雅悯人的心中的感觉，极力展现自然和人生的美丽与哀愁。 这也是作家自己知道这一点的真实描写。关牛鼻子词：边城自然美哀愁美丽和哀愁与幸福和灾难共生解读沈从文作品边城的自然美学观念沈从文(1902-1988 )本名沈岳熙，苗族，湖南凤凰县人，1988年死于北京牌。 沈从文的一生是被摇滾乐的一生，是被奉献的一生。 他怀着对家乡的真挚感情写了边城。 作

3、品中处处流露着对故乡热土的赞美、爱、歌的意思。 有人称边城为乡土文学，也有人称田园牧歌。 经过我细心的反复阅读，我认为边城应该属于田园牧歌。小说边城对湘西茶岛的美的描写真实，有魄力。 在这里，作家为我们创造了一个充满自然美的艺术世界，为大家展示了美丽的地貌景观名画。 小说在古朴华丽的风俗画卷中，铺下了美丽而凄凉的爱情故事和远离都市环境的“世外桃源”。 在云同步，边城也以灵秀的湘西边境为背景，建构了善与美的“希腊小庙”，在平凡的自然人事中，讴歌了爱情、亲情、邻里之情。 作品把人性美表现为文学创作的永恒主题，作者用散文诗化的语言文字、美化的社会生活、自然化的人物描写了湘西世界的“人性美”。 从内容

4、到形式，边城被誉为精致的作品，“永远磨不掉的珠玉田园诗的杰作”。 边城在明亮的底色中，对于依山傍水的边城茶岛，作者身着墨慢慢地。 小说的历史渊源的上溯及山清水秀的自然地貌景观的描写，只要看看近水桃花、依山白塔和适当的黄壁黑瓦，就可以相信那是一个令人心醉的边疆城市。 在此从边疆的自然环境，以及人与环境的自然和谐、人的生存状态与人与人的自然关系，以及作家面对现实、不避不符点的真实自然观等层面，初步探索边城所强调的自然美学观念。一.边城：动乱时代的另一个世界外桃源小说边城创作的年代是中国动荡的时代，中国人自古以来桃园情结在沈从文上也发挥着他巨大的历史惯性。 作家经历了很多的经验，为了追求人生的新路而

5、离开了故乡，但是十年过去了，作家经历了，看到的和他最初想的是大相迳庭。 湘西也许不安静，作家离开的时候也许对湘西失望。 但是，他离开后也不断地回顾，特别是有让他更失望的动荡社会，不断地品味着湘西的美丽。 所以，作家从记忆的深处不断地调味精炼，或者有意或无意识地省略，结果给我们留下了美丽的“湘西世外桃源”。 在小说边城中，沈从文先生强烈描写了边城茶岛美丽的自然环境，为作品中的人物活动创设了美丽的场所。 作者所写的茶峦可以说是继陶渊明之后又一个充满自然地貌景观美的世外桃源。一起读小说的开头，“从四川省渡过湖南省，东边有官道。 到了湘西这个地方的小山城，有一条小河，一条谷川上有一座白色的小塔，塔下面

6、住着一个单身狗家。 这家人只是老人、女孩和黄狗。 从远处到近处，从宽阔细致的描写，电影镜头逐渐伸展，就像是把人从景色中拉开一样。 由此可见，小说的主要环境和人物出现在读者面前，没有多馀的笔，不加任何雕刻，笔法自然而经济。 接下来，让我们看看桃花源记的部署。 “在晋太原，武陵人以渔业为业，以西行为缘，忘记了道路的远近。 跨过突然地所有的桃树林，好几百步，没有杂树，芳草美丽，落英多样，渔人极不相同，想再前进，穷其林，林尽水，有山，山有小嘴，就像有光一样。 弃船，从口入，开始很窄，才能通人。 反复行数十步，天突然亮了起来。 土地贫瘠，房屋有井井有条良田美池桑竹属。 陌陌交通，鸡犬相闻。 其中来往种子

7、，男女打扮，知道如他人。 黄发垂着头发，而且很高兴。 然后将两者仔细比较，就可以看出两者在作品开头都描写了充满共同诱惑的美丽空间山城、小川和人们。 活在这个空间里的，可以代表最和平、最和谐的人和事物：老人、小盆友和狗。 使用与桃花源相似的景观和事物，如此相似的创作手法，作家沈从文老师似乎也向我们暗示，他想描绘的景色也将成为与桃花源一样美丽的自然。 他想传达的也是对桃花源记这样的现实失望而追求理想世界的心中的感觉。我们读完整部小说后发现事实也是如此。 作者所写的湘西山城充满了宁静、平静、活力十足的地貌景观美：天朗、风轻、水清、山、水、竹、塔，以及其吊床、灵界的城墙。 这是一个健康、自然、美丽的世

8、界，这里寄托着作家深挚的爱与期待。 要在这样的自然中生存下去，人们决定不选择抗争，而是顺应自然，他们不能忍受破坏这平静的自然现状。 河面太宽，不宜造桥，只是因洪水毁坏了沿河的房子就修好了，船夫被水卷到下游去找连这个地方的人文环境都受不了，渡船被冲走了还拖来一条，白塔被山海啸波冲走了就在筹集资金修理 对于这里的自然，人们唯一的态度是爱与乐。在小说中，作家非常细腻地描写了边城茶岛的民俗风情，小二哥男女用对歌方式在月夜下吐露爱慕之情，古朴而富有吉卜赛人。 每当成为端午日，家家户户都摇滾乐着门关在河边，乘着吊床看着年轻的后生子龙舟竞赛，到了河里抓鸭子的中秋节之夜，舞龙操纵着拉络离子，放焰火，在这小小的

9、山城里欢乐地沉浸这些个山花流水般的风俗画卷，散发着泥土的清香“礼失求诸野”，汉民族的传统民俗似乎逐渐消失，而湘西却为我们保存了这种传统文化的根基。 但是，我们现在的自然环境非常恶劣，八百里洞庭已经不再起烟波了，每年老鼠痛苦，川蜀大地区别之间当作平地，美丽城市瞬间成为废墟，数万家庭支离破碎，无数生命一刹那危险时，小说中报道“天人一我们今天的每一个人都值得深刻反省：人与自然究竟英爱是如何共存的二、老人、小盆友和狗：人类最自然的生存状态。小说对这个边远城市世界的叙述寄托着作者人与自然和谐的自然美学观，在这样的世界里，人的活动也必然从自给自足的自然化特征中体现出来。湘西特有的生活风情画：“在风清日和的

10、季节，一个老人和朋友喝酒聊天，一个小盆友沐浴阳光，和黄狗一起听爷爷的故事，在小二哥男女中秋的夜晚恋爱唱歌”，其实，这也是作家心中人生的理想图。 “黄发垂发，怡然自乐”表现了人类社会本来应有的自然生存状态。 但是，在当今人生苦恼、追求金钱为人生价值的社会，紧张和焦虑给越来越多的人带来不快的时候，这样的风情画简直就成了“世间绝版”。 一家人各自过着自给自足的生活，只有在需要的时候才能互相帮助，然后再各自过生活。小国寡民的人生理想在当时民族危机严重的社会状况下是不现实的。 但是，没有和平、和平、自由、复杂的社会纠纷，没有喧闹，没有我的欺诈性的争端，这样的生活谁不想去呢？作品中的这些个正因为来自于不合

11、时宜，作家及其作品脱离了当时和之后的有日子社会生活，故意避开世俗，被那场热闹的社会斗争所遗忘，除了时常的批评。 当充满各种斗争的社会使人生疲惫时，人与人之间的自然交往也成了人本能的心灵需求。 所以，以边城为代表的湘西小说在上世纪就建构了这种人类自然生存的状态图，之后，就成了我们子孙不断追求的心灵家园。人在自然状态下生存的时候，人与人之间的关系也会自然解决，就像今天的社会一样，到处都要注意人的陷阱。 在边城这片神圣的土地上，都没有被城市物质文明污染，它是单纯而寂寞、梦幻般的宁静而美丽。 湘西民风古朴淳厚，有老船夫、翠翠、天保、送滩、士兵、水手、过去的旅行目的地等。 各自的物质条件不同，但朴素纯真

12、善良的性格相同，具有单纯的善良和原始的可爱。 他们的身体表现出“美丽、健康、自然、不违背人性的人生形态”。 即使是娼妓，比城市绅士更有教养，这似乎有点不真实。 但是，许多美丽的作品来自美丽的笔触和灵魂，在这里作家用他的美丽语言创作出这么动人的风情画。 由此可见，小说灵气勃勃，犹如田园牧歌，仿佛是古老人性的尖叫。特别是小说中的主人翁翠的塑造，最细腻地表现了作家美学观念中对自然的重视。 翠是作家笔下爱和美的化身，作家向她倾注了全部的感情，作品充满了形象美。 深刻的语言描写、心灵描写，都细腻逼真地描绘出一个情洞开始的山村少女丰富美丽的心灵世界，更给人以诗意和审美感。翠丝在自然的育儿下生活成长了。 父

13、母的逝世，她的名字也被自然地命名为“在接近奇迹的时候，这个孤儿已经长大成人了”。 “为了住的两座山更有竹簧，翠色逼人”，所以祖父给他取名“翠”。 但是，在小河旁、白塔下、竹林中、深山中，构成了翠整体的生活空间，在这样的环境中长大的翠她的生活是孤独的，只有祖父一个亲人，只有黄狗阿姨一个游伴，唯一的男同性恋人就是和祖父一起渡船。 但是，在现实生活中，人的自然属性只能在这个孤独中得到最完整的展示。 像翠西一样，她不是作为社会上的人，而是作为更自然的人存在着。 她就像不可期待的美丽幻影一样，静静地藏在竹林深处，我们只能听到远处传来的她清澈的长笛声和震撼心灵的美妙歌曲。翠西外表的美与社会习惯中美的评价不

14、同。 她有更多的自然特性，来自乡下的健康美丽。 翠西说：“因为是在风天长大的，皮肤变黑的吸引眼球是青山的绿水，一对眼睛像水晶一样清澈。” 另外，小说不再让我们看到翠的样子。 只是，希望我们用心接近，接触这位湘西女子的代表。 真正来自大自然美丽的大自然不仅给翠西美丽的外表，还给翠西美丽的灵魂。 大自然抚养她，而且教育她，人天真活泼，充满自然的野趣，就像小兽物一样。 人聪明善良，从未想过残忍的事，从未担心过，从未生气过在她的身上，一切都很纯真。 也有山村女子特有的害羞感，平时在渡轮上遇见陌生人注意她的时候，用光滑的眼睛注视那个陌生人，制造随时可以逃进深山的气氛，从而增加了一些美丽和感动翠的爱情也像

15、流水一样在自然的流动中发展，这强调了追求，积极的今天的感情模式和大相迳庭。 崔西偶然在划船比赛中遇到刚进入头奖的滩送，两颗年轻的心相撞，那朦胧的爱情的意义在翠西的心里萌生了。 从那以后，她觉得自己的感情有新的需要，但很抱歉。 不由得脸红了，心里期待着听到关于“滩送”的消息。 在这样希望的日子长久扎根于心中之后，她少女的纯情自然而然地出现了。 两年后的端午日前夕，她又遇到滩送，不禁对祖父说。 “那个人真不错。 ”“这是一个很好的例子。” 看着龙舟，偶然听到别人的话，总是沉着的翠心也乱了，滩送和她说话也忘记了约定在翠爱情的萌芽和成长中，总是没有明确的表示和自主的追求，唯一的暗示是摘虎耳草。 因为她在梦中听到滩送山歌的作品在揭示边城地区美丽女子的爱情心理时，唤起了云同步对我们纯真爱情的一种期待，特别是现在“闪恋”、“闪婚”的人为提升时代，翠的爱情理想长得像流水一样，刀割不开。3 .哀愁与美丽：对人生的自然态