第七讲 隋唐史学：转折与创新(上).ppt

1、1,第六讲隋唐史学：转折与创新（上）,一、社会文化发展状况 二、唐初的监修制度与大规模修史 三、史学理论的发展：刘知几与史通 四、典制史的崛起：杜佑与通典 五、其他诸史,2,一、社会文化发展状况,1、重现大一统 政治 文化思想,3,“南学”与“北学”,北学： 北朝经学即汉学。东汉末，郑玄集今古文之大成，重考据训诂，北朝经学乃宗尚郑学，俗尚纯朴，未染清谈之风，故北学排斥王肃之学，亦排斥玄学，其思想不甚活跃，属保守一派。 南学： 南朝经学深染玄风，宗尚王肃经说，内容加入玄学精神，而口号则仍是发扬儒家经学。南学反对郑学，指郑学流于烦碎，不足以满足学者之望，故南学不重考据，重思想之自由发挥，专讲经中微

2、言大义。 南北学分歧 大抵北学以章句训诂为学问，南学以探求义理为学问。 南朝经学亦渐与佛学凑合，发挥儒家经典中甚少谈及之性命哲学；北学则无佛理成分。,4,南、北学五经注疏不同,南学五经注疏 周易用王弼注，尚書用偽孔傳，左傳用杜預注 北学五经注疏 周易、尚書用鄭玄注，左傳用服虔注 詩、礼同用鄭玄笺注。,5,经学统一,校勘统一的“五经定本”，颁行全国，供学习考试之用。又统一五经解释： “太宗又以经籍去圣久远，文字多讹谬，诏前中书侍郎颜师古考定五经，颁于天下，命学者习焉。又以儒学多门，章句繁杂，诏国子祭酒孔颖达与诸儒撰定五经义疏，凡一百七十卷，名曰五经正义，令天下传习。”（旧唐书儒学传序）,6,五经

3、定本,周易正义：魏王弼、晋韩康伯二人的注。 尚书正义：汉孔安国（实际上为伪托）的传。 毛诗正义：汉毛公传、汉郑玄笺。 礼记正义：汉戴圣的小戴礼记、汉郑玄的注。 春秋正义：用左氏传、晋杜预的经传集解,7,五经正义,五经正义的编纂被视为官方统一南学、北学的手段，使六朝以来南、北地区各自发展的经学思想殊途而归一，是后来各朝代相继编纂官方经学解释的滥觞。至高宗时颁行，成为科举考试的标准课本。 朱熹认为五经正义中，春秋最好，诗、礼次之，书、易为下。,8,取鉴前朝之需要,李唐王朝建立在短命的隋王朝之后，好似秦汉政权嬗递的一次重演。唐初大规模设馆修史，正是为了总结前朝的历史经验。 令孤德棻曾从容言于高祖：

4、“窃见近代已来，多无正史，梁、陈及齐犹有文籍，至周、隋遭大业离乱，多有遗阙陛下既受禅于隋，复承周氏历数如文史不存，何以贻鉴今古?如臣愚见，并请修之。”(旧唐书令孤德棻传) 大业：隋炀帝杨广的年号,9,大一统：史学的重要课题,由分裂、动乱走向统一、安定的重大历史变动，给当时的社会带来了新的生机和繁荣兴盛的局面，也给当时的史学以深刻的影响。这个影响的突出表现，便是对于统一政治局面的反映和肯定。,10,2、书写材料的改进,竹纸于唐代问世，用竹造纸是中国造纸技术史上的又一重大革新。 唐代产纸区遍及全国各地，唐代的贡纸地区有常州、杭州、越州、婺州、衢州、宣州、歙州、池州、江州、信州、衡州等十一个州邑（据

5、元和郡县图志和新唐书地理志）。 雕版印刷至迟在八世纪初已出现（现存最早的印刷品出于8世纪初） 。 （太和）“九年（835）十二月丁丑，东川节度使冯宿奏准，敕禁断印历日版。剑南、两川及淮南道皆以版印历日鬻于市，每岁司天台未颁下新历，其印历已满天下，有乖敬授之道，故命禁之。（册府元龟帝王部革弊二）,11,12,二、唐初的监修制度与大规模修史,（一）历史意识的强化和史馆的设立 （二）“五代史” （三）新修晋书 （四）南史、北史,13,（一）历史意识强化和史馆设立,“皇家之建国也，乃别置史馆。通籍禁门，西京则与鸾渚为邻，东都则与凤池相接，而馆宇华丽，酒馔丰厚。得厕其流者，实一时之美事近代趋竞之士，尤喜

6、居于史职。”（史通史官建置） 鸾渚：即鸾台，门下省的别称。 凤池：中书省的别称，与门下省相对。,14,1、历史意识的强化,隋文帝崇尚文教 隋文帝开皇三年（583年），秘书监牛弘上书“以典籍遗逸，上表请开献书之路”，提出“五厄”之说： 一毁于秦始皇焚书； 二毁于西汉末王莽之乱，宫室图书一并焚毁； 三毁于东汉末董卓之乱，献帝移都，典籍荡然无存； 四毁于西晋“八王之乱”，秘阁藏书尽毁； 五毁于侯景之乱和“周师入郢”，典籍毁于一旦。 “今御书单本，合一万五千余卷，部帙之间，仍有残缺。比梁之旧目，止有其半。至于阴阳河洛之篇，医方图谱之说，弥复为少。于是下诏，献书一卷，赍缣一匹。一二年间，篇籍稍备。”（隋

7、书牛弘传） 唐高祖重文教 时承丧乱之余，经籍良逸，德棻奏请购募遗书，重加钱帛，增置楷书，令缮写。数年间，群书略备。 （旧唐书令狐德棻传）,15,隋唐重视历史修撰,隋文帝积极干预历史修撰 593年，隋文帝禁止民间私撰国史和评论人物。自西汉以来私人自发的修史工作，至隋以后，开始转变为朝廷有组织的事业。 李渊注意总结历史教训： 史官记事，考论得失，究尽变通，所以裁成义类，惩恶劝善，多识前古，贻鉴将来。（旧唐书令狐德棻传） 二十四史，有三分之一在这一时期撰成。,16,2、史馆修史和监修制度,17,（1）秘书内省专修五代史,临时修史机构：秘书内省 唐太宗贞观三年（629）诏修梁、陈、齐、周、隋五代史，特

8、设秘书内省。五代史成，废秘书内省。 “于中书置秘书内省，以修五代史。”（唐会要修前代史） 秘书内省的各级修史官员： “（秘书丞令狐）德棻与秘书郎岑文本修周史，中书舍人李百药修齐史，著作郎姚思廉修梁、陈史，秘书监魏征修隋史，与尚书左仆射房玄龄总监诸代史。德棻仍总知类会梁、陈、齐、隋诸史。”（旧唐书令狐德棻传） 魏征与房玄龄的“总监诸代史”，意味着宰相监修制度的开始确立； 修撰官均以他官兼任，无史官名号，无定员；佐参史官无定员，但有名号，称“修史学士”。,18,修成五代史,唐太宗贞观十年（636）正月，梁、陈、齐、周、隋五代史告成上奏；贞观十五年（641）又诏修五代史志，至高宗显庆元年（656）修

9、成30卷，由监修、宰相长孙无忌领衔奏上。 五代史的修成，标志着纪传体前代史修撰完成了由私修向官修的过渡。,19,（2）史馆主修国史,史馆建置： 贞观三年（629）闰十二月，于禁中建常设修史机构史馆，以修国史。 唐高宗以后，史馆人员的名称、编制逐渐明确，有监修国史、修国史、史馆修撰、直史馆以及各色辅助人员（如令史、楷书、写国史楷书、楷书手、典书、亭长、掌固、装潢直、熟纸匠等）。,20,宰相“监修国史”之制,刘知几 “窃以史置监修，虽无古式，寻其名号，可得而言。夫言监者，盖总领之义耳。如创纪编年，则年有断限；草传叙事，则事有丰约。或可略而不略，或应书而不书，此刊削之务也。属词比事，劳逸宜均，挥铅奋

10、墨，勤惰须等。某帙某篇，付之此职，某传某志，归之彼官，此铨配之理也。斯并宜明立科条，审定区域。”（史通忤时）,21,史料积累制度化,第一、起居注和时政记 第二、报送史馆文书条例： 大唐创业起居注 唐温大雅撰。温大雅为李渊大将军府记室参军。他随军撰成该书。是清代以前唯一传世的起居注。 记录了隋末李渊自起兵反隋直到攻克长安、废除隋帝、正式称唐帝为止共357日史事的史书。3卷。该书所记史事与新唐书、 旧唐书 、 资治通鉴 有出入。 起居注说李渊起兵反隋出于本人主意，李世民只是赞助；两唐书本纪归功于李世民首谋，李渊是被迫同意起兵。起居注历记李渊雄才大略，两唐书本纪则描述为庸懦无能。 时政记 一作时政纪

11、，武周时的宰相姚璹sh 所创，是由宰相纪录与皇帝之间的讨论事项，交付史馆，作为编纂日历、实录等史书的依据。,22,诸司应送史馆事例,祥瑞、天文祥异、蕃国朝贡、蕃夷入寇及来降、变改音律及新造曲调、州县废置及孝义旌表、法令变改断狱新议、有年及饥 祥瑞：礼部每季具录送。 天文祥异：太史每季并所占候祥验同报。 唐会要史馆上,23,国史系统的修撰,唐朝国史 诸帝实录 前后相续的唐史 第一、实录： 贞观十四年，太宗谓房玄龄曰：“朕每观前代史书，彰善瘅恶，足为将来规诫。不知自古当代国史，何因不令帝王亲见之？”对曰：“国史既善恶必书，庶几人主不为非法。止应畏有忤旨，故不得见也。”太宗曰：“朕意殊不同古人。今欲

12、自看国史者，盖有善事，固不须论；若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修改耳。卿可撰录进来。”玄龄等遂删略国史为编年体，撰高祖、太宗实录各二十卷，表上之。太宗见六月四日事，语多微文，乃谓玄龄曰：“昔周公诛管、蔡而周室安，季友鸩叔牙而鲁国宁。朕之所为，义同此类，盖所以安社稷，利万民耳。史官执笔，何烦有隐？宜即改削浮词，直书其事。”（贞观政要论文史） 现存唐代实录，唯顺宗实录（韩愈任史馆修撰时完成）完整保存,24,第二、国史： “贞观初，（著作郎）姚思廉始撰纪传，粗成三十卷。至显庆元年，太尉长孙无忌与于志宁、令狐德棻、著作郎刘胤之、杨仁卿、起居顾胤等，因其旧作缀以后世，复为五十卷。”（史通古今正史） “唐

13、书一百三十卷，唐韦述撰。初，吴兢撰唐史，自创业迄于开元，凡一百一十卷。述因兢旧本，更加笔削，刊去酷吏，为纪、志、列传一百一十二卷。至德、乾元以后，史官于休烈又增肃宗纪二卷，而史官令狐峘hun 等系于纪、志、传后随篇增缉，而不知卷帙。今书一百三十卷，其十六卷未详撰人名氏。”（文献通考经籍考引崇文总目）,25,（2）唐代设馆修史的五大弊病： 刘知几： 人浮于事，各不相下 史料保存制度不健全 直书难行 监修者众，史官无所适从 监修不当，铨配无法,26,人浮于事，各不相下,“静言思之，其不可有五故也。 何者，古之国史，皆出自一家，如鲁、汉之丘明、子长，晋、齐之董狐、南史，咸能立言不朽，藏诸名山。未闻藉

14、以众功，方云绝笔。唯后汉东观，大集群儒，著述无主，条章靡立今者史司取士，有倍东京。人自以为荀、袁每欲记一事，载一言，皆搁笔相视，含毫不断。故头白可期，而汗青无日。其不可一也。,27,史料保存制度不健全,“前汉郡国计书，先上太史，副上丞相。后汉公卿所撰，始集公府，乃上兰台。由是史官所修，载事为博。爰自近古，此道不行。史官编录，唯自询采，而左、右二史，阙注起居，衣冠百家，罕通行状。求风俗于州郡，视听不该；讨沿革于台阁，簿籍难见。虽使尼父再出，犹且成于管窥；况仆限以中才，安能遂其博物！其不可二也。,28,直书难行,“昔董狐之书法也，以示于朝；南史之书弑也，执简以往。而近代史局，皆通籍禁门，深居九重，

15、欲人不见。寻其义者，盖由杜彼颜面，防诸请谒故也。然今馆中作者，多士如林，皆愿长喙一字加贬，言未绝口而朝野具知，笔未栖毫而缙绅咸诵。夫孙盛实录，取嫉权门；王劭直书，见仇贵族。人之情也，能无畏乎？其不可三也。 孙盛实录：东晋时孙盛著晋阳秋，也是当时人写当时的史，被称为“辞直而理正”。,29,监修者众，史官无所适从,“古者刊定一史，纂成一家，体统各殊，指归咸别。夫尚书之教也，以疏通知远为主；春秋之义也，以惩恶劝善为先。史记则退处士而进奸雄，汉书则抑忠臣而饰主阙。斯并曩nng 时得失之列，良史是非之准，作者言之详矣。顷史官注记，多取禀监修，杨令公则云“必须直词”，宗尚书则云“宜多隐恶”。十羊九牧，其令

16、难行；一国三公，适从何在？其不可四也。,30,监修不当，铨配无法,“窃以史置监修，虽古无式，寻其名号，可得而言。夫言监者，盖总领之义耳。如创纪编年，则年有断限；草传叙事，则事有丰约。或可略而不略，或应书而不书，此刊削之务也。属词比事，劳逸宜均，挥铅奋墨，勤惰须等。某篇付之此职，某传某志归之彼官。此铨配之理也。斯并宜明立科条，审定区域。倘人思自勉，则书可立成。今监之者既不指授，修之者又无遵奉，用使争学苟且，务相推避，坐变炎凉，徒延岁月。其不可五也。 ”（史通忤时）,31,32,（二）“五代史”,33,从六代史到五代史,唐高祖诏修魏、梁、陈、北齐、北周、隋六代史，“瑀等受诏，历数年，竟不能就而罢。

17、”（旧唐书令狐德棻传） 唐太宗贞观三年(629)，诏房玄龄、褚遂良等续修六代史。 众议魏史已有魏收、魏澹两家，于是只修五代史。 魏澹后魏书：隋文帝以魏收魏书褒贬失实，诏澹别成魏史。澹自道武下及恭帝，为12纪，78传，别为史论及例1卷，并目录合92卷。所著义例与魏收不同。简明扼要，世称善史，号后魏书。 贞观十年(636)，五代史修成,34,五代史志,贞观十五年（641），太宗复命修五代史志，至高宗显庆元年（656）成书，五代史志后并入隋书。 1、姚思廉梁史、陈史 2、李百药北齐书 3、令狐德棻周书 4、魏征隋书,35,1、梁书和陈书 梁书和陈书名义上为官修，实为姚察、姚思廉父子所撰，今本并题姚思

18、廉撰。 姚氏原为江南吴兴（今浙江湖州）人，隋时移居关中万年县，遂为关中人。姚察陈时官至吏部尚书，陈亡入隋。姚思廉历仕陈、隋、唐三朝。,36,梁书56卷，纪6卷，传50卷，记事起自梁武帝天监元年（502），迄于梁敬帝太平二年（557），记有萧梁56年的历史。 陈书36卷，纪6卷，传30卷，起陈武帝永定元年（557），终陈后主祯明三年（589），共记陈朝33年的历史。,37,梁书和陈书的编撰,姚察的史学造诣： 精研汉书。曾出使北周， 答学者汉书质疑， 为问难者叹服，被视为史学长才。 奉诏修史 姚察陈末奉诏修梁史，虽未成，却积有旧稿。 入隋，“诏授秘书丞，别敕成梁、陈二代史”。 入唐，诏修六代史。太

19、宗令姚思廉修梁、陈两史。贞观九年成两史。（从开皇间奉诏至贞观间修成，前后历48年）,38,两代人的志业 “梁、陈二史本多是察之所撰，其中序论及纪、传有所阙者，临亡之时，仍以体例诫约子思廉，博访撰续，思廉泣涕奉行。蹱成梁、陈二代史。”（陈书姚察传） 梁、陈二书史论有作“陈吏部尚书姚察曰”者：梁书20余篇，陈书2篇； “魏征虽裁其总论，其编次笔削，皆思廉之功也。”（旧唐书姚思廉传）,39,梁书、陈书的优点,纪昀： 梁书“持论多平允，排整次第犹具汉书以来相传之史法，要异乎取成众手、编次失伦者矣。” 陈书“今读其列传，体例秩然，出于一手，不似梁书之参差，亦以此也。惟其中记传年月颇有抵捂，不能不谓之疵累

20、。然诸史皆然，亦不能独责此书矣”。 (四库全书总目正史类一),40,保存大量史料 梁书范缜传全文引用神灭论 文锋劲锐 “梁书虽全据国史，而行文则自出鈩锤，直欲远追班、马。盖六朝争尚骈俪， 即序事之文，亦多四字为句，罕有用散文单行者。 梁书则多以古文行之劲气锐笔， 曲折明畅，一洗六朝芜冗之习。南史虽称简净，然不能增损一字也。至诸传论亦以散文行之。魏郑公梁书总论犹用骈偶，此独卓然杰出于骈四俪六之上，则姚察父子为不可及也。世但知六朝之后，古文自唐韩昌黎始，而岂知姚察父子已振于陈末唐初也哉!”(赵翼：廿二史札记古文自姚察始),41,梁书、陈书的不足,美化代际更替 讳过隐恶，浮词溢美 “有美必书、有恶必

21、为之讳” 姚察父子撰两朝史，多本旧国史,42,43,2、北齐书 北齐书名义上为官修，实为李德林、李百药父子所撰，今本题李百药撰。 原称齐书。到宋代，为了与萧子显的南齐书区分，而加上”北“字。,44,李百药的家学与经历,祖父李敬族，元魏时历太学博士，镇远将军。 父李德林，历仕北齐、北周、隋三朝。北齐时官至中书侍郎，参修国史，编成纪传体齐书27卷。入隋， 奉诏续撰，未成而卒 。 李百药历隋、唐。仕隋，深得文帝重用，律令、奏议文表多出其手。贞观年间，受诏撰北齐书，承父旧稿，并杂采北齐史官崔子发等的齐纪、隋杜台卿的齐记、王劭的齐志等。贞观十年修成。,45,北齐书共计50卷，本纪8卷，列传42卷。记事起

22、于高欢，止于幼主（高恒）承光元年（577），实际记载了东魏（534550）、北齐（550577）两朝的历史。,46,编排与流传,本纪编排： 首列神武帝高欢、次文襄帝高澄、再文宣帝高洋 （李德林认为）“唯可二代相涉，两史并书，必不得以后朝创业之迹，断入前史。若然，则世宗(高澄)、高祖皆天保以前，唯入魏氏列传，不作齐朝帝纪可乎?”(隋书李德林传) 便于了解一个国家的建立发展全过程,47,流传中，北齐书不为人所重，残佚过半，是五代史中残缺最重的一部，原书仅存17卷，今本其他部分为后人取李延寿北史和高峻高氏小史等补，故书中有书法不一、称谓不同、有论无论等混乱现象。,48,价值,一、保存了一代珍贵史料

23、二、注意揭示北齐的兴衰原因 三、叙事简要、严谨,49,50,3、周书 河西敦煌大族 祖父令狐整，北周大将军。 父令狐熙，隋鸿胪卿 令狐德棻，少时广涉文史，远近知名。参与李渊反隋军。历唐代高祖、太宗、高宗三朝，“国家凡有修撰，无不参预。”（旧唐书令狐德棻传）,51,倡导唐初的修史运动,奏请李渊多用钱帛购买募集书籍，楷书缮写，保存文献 武德五年，建议李渊修“近代史”。诏修六代史，未成 贞观年间诏修五代史，负责北周部分 参修晋书，体例多由德棻制定 监修五代史志和国史,52,写作目的,德棻尝从容言于高祖曰：“陛下既受禅于隋，复承周氏历数，国家二祖功业，并在周时。如文史不存，何以贻鉴今古？如臣愚见，并请

24、修之。”高祖然其奏，下诏曰：司典序言，史官记事，考论得失，究尽变通，所以裁成义类，惩恶劝善，多识前古，贻鉴将来。 （旧唐书令狐德棻传） 二祖：李渊祖李虎、父李晒,53,内容与流传,周书共50卷，帝纪8卷，列传42卷。记事起于宇文泰（505），迄于北周静帝大定元年（581），实际记载了西魏、北周两朝历史。 至宋初已残缺，后人经北史和唐人的一些史钞辑补。,54,编纂特点,一、成于令狐德棻一人之手 二、资料丰富 旧史不多，记述简略 西魏柳虬起居注 隋牛弘周纪18卷：“略叙纪纲，仍皆牴牾。”（史通古今正史） “德棻旁征简牍，意在摭zh实。”（四库全书总目提要） 三、叙述各国情况条理清晰 “当后周时，区

25、域瓜分，列国鼎沸，北则有东魏、高齐，南则有梁、陈。迁革废兴，岁更月异。周书本纪一一书之，使阅者一览了然。”（赵翼陔余丛考）,55,56,4、隋书 隋书共85卷，纪5卷，列传50卷，志30卷。记事起于隋文帝开皇元年（581），止于恭帝义宁元年（618），载隋朝38年的历史。,57,修撰：官修正史,隋书成于众史家之手， 纪传部分参与者共七人。 在唐初所修五史中，最集中体现了唐初官修正史的史学特点。,58,作者有家学相传,郑樵通志曰： “古者修书出于一人之手，成于一家之学，班、马之徒是也。至唐人始用众手，晋、隋二书是矣，然亦皆随其学术所长者而授之，未尝夺人之所能，而强人之所不及。如李淳风、于志宁之徒

26、，则授之以志；如颜师古、孔颖达之徒，则授之纪、传。以颜、孔博通古今，于、李明天文、地里（理）、图籍之学。所以晋、隋二志，高于古今，而隋志尤详明也。”（校雠略） 魏征： 论史与论证结合，以纪、传末“史臣曰”或类传序论的形式出现，论史与论政的结合，其着眼点在以隋为鉴，如高祖纪、炀帝纪、杨玄感传、宇文化及传等卷后论。成序14篇、论53篇。 “征受诏总加撰定，多所损益，务求简正。隋史序、论，皆征所作，梁、陈、齐各为总论，时为良史。”（旧唐书魏征传）,59,隋书炀帝纪论,史臣曰：炀帝爰在弱龄，早有令闻，南平吴、会，北却匈奴，昆弟之中，独著声绩。于是矫情饰貌，肆厥奸回，故得献后钟心，文皇革虑，天方肇乱，遂

27、登储两，践峻极之崇基，承丕显之休命。地广三代，威振八紘，单于顿颡，越裳重译。赤仄之泉，流溢于都内，红腐之众，委积于塞下。负其富强之资，思逞无厌之欲恃才矜己，傲狠明德，盛冠服以饰其奸，除谏官以掩其过。淫荒无度，法令滋章，教绝四维，刑参五虐，锄诛骨肉，屠剿忠良，受赏者莫见其功，为戮者不知其罪。骄怒之兵屡动，土木之功不息，频出朔方，三驾辽左，旌旗万里，征税百端，猾吏侵渔，人不堪命子弟同就诛夷，骸骨弃而莫掩，社稷颠陨，本枝殄绝，自肇有书契以迄于兹，宇宙崩离，生灵涂炭，丧身灭国，未有若斯之甚也。 革虑：消除顾虑 ；八紘：八维，八方； 顿颡：屈膝下拜，以额角触地。多表示请罪或投降 ；赵裳：亦作“ 越常 ”

28、，“ 越尝 ”。古南海国名。 借指夷狄远国 赤仄：即赤侧，钱名；红腐：粮食经久腐坏，颜色变成红赤色。 凝简：庄重而朴实；五虐：指大辟死刑、割鼻、断耳、宫、黥等五种酷刑 ；炀：好内怠政。,60,61,5、五代史志（隋志）,唐初“五代史”均无志，贞观十五年（641），太宗再诏修五代史志，令狐德棻、长孙无忌先后任监修，历时十五年，至高宗显庆元年（656）成。初单行，俗称五代史志，后因体例以隋为主，内容亦详于隋而略于梁、陈、齐、周，故编入隋书。 五代史志共10篇30卷：,62,价值,五代史志是自史记八书，汉书十志以来最重要的史志著作，它比过去所有各史书志的内容都为丰富。 郑樵通志曰： “古者修书出于一

29、人之手，成于一家之学，班、马之徒是也。至唐人始用众手，晋、隋二书是矣，然亦皆随其学术所长者而授之，未尝夺人之所能，而强人之所不及。如李淳风、于志宁之徒，则授之以志；如颜师古、孔颖达之徒，则授之纪、传。以颜、孔博通古今，于、李明天文、地里（理）、图籍之学。所以晋、隋二志，高于古今，而隋志尤详明也。”（校雠略）,63,第一、总结“正史”的书志撰述成果,64,第二、发展了对天道、人事的认识,对天道的认识： 礼仪、音乐、律历、天文、五行 以天道为中心，强调君权神授、礼教秩序 对人事的认识 食货、刑法、百官、地理、经籍 重人事分析,65,第三、经籍志对历史文献的整理,四部存书：2850部（原文：3127

30、部） 经：627部 史：817部 子：852部 集：554部 道、佛经：2327部（原文：2329部） 道经：377部 佛经：1950部,66,佛经： 经 律 论 道经：三洞分类法（宋陆静修） 洞 真：天宝君（治在玉清境，即清微天）所说道经 ，号 称 上 乘 洞 玄：灵宝君所说道经（治在上清境，即禹馀天），号 称中 乘 洞 神：神宝君所说道经（治在太清境，即大赤天）， 号 称 下 乘,67,68,（三）新修晋书,69,唐太宗敕修晋书,从六代史到五代史 从五代史到新修晋书 贞观二十年(646)，距五代史修成后十年，唐太宗诏修晋书，组织了一个异乎寻常的强大的修史集团，从贞观二十年开始，至二十二年成

31、书，历时不到三年。唐太宗又亲为宣、武两帝纪、二陆、王羲之两传作论赞，称“制曰”，故该书号为御撰。,70,1、新晋书的敕撰及原因,其一，不满前代晋书的修撰,71,唐以前晋史的创作情况：纪传体,资料来源：金毓黼：中国史学史，河北教育出版社2000年，第8789页。,72,唐以前晋史的创作情况：编年体,资料来源：金毓黼：中国史学史，河北教育出版社2000年，第8789页。,73,唐太宗不满前代晋书的修撰 “十有八家，虽存记注，而才非良史，事亏实录。绪(臧荣绪)烦而寡要，思(谢沈字行思)劳而少功，叔宁(虞预字叔宁)课虚，滋味同于画饼；子云(萧子云)学海，涓滴洒于涸流；处叔(王隐字处叔)不预中兴，法盛(

32、何法盛)莫通于创业宜令修国史所更撰晋书，铨次旧文，裁成义类。”(大唐诏令集卷81 ，修晋书诏) 陆机文赋：课虚无以责有，叩寂寞以求音,74,其二，借古规今，垂示将来,统治集团的内部矛盾上升 太宗十四子，太子承乾，第四子李泰，第九子李治为长孙皇后所生。承乾立为太子，好声色，太宗甚忧。魏王李泰乘隙“潜怀夺嫡之计”，于是与承乾“各树朋党，遂成衅隙”。 (旧唐书承乾传)。 贞观十七年(643)，太子谋反事发，“承乾悖逆，泰亦凶险，皆不可立”(资治通鉴卷197)，懦弱无能的李治在长孙无忌等人的支持下立为太子。 卷入太子承乾谋反案有太宗弟汉王元昌、太宗甥赵节、太宗婿杜荷(杜如晦之子)，以及开国功臣侯君集等

33、。太子承乾谋反案又是由于太宗第五子齐王祐反于齐州引发的。太宗曰： “我三子一弟，所为如是，我心诚无聊赖！” (资治通鉴卷197)。,75,唐太宗晋书武帝纪论,制曰：武皇承基，诞膺天命，握图御宇，敷化导民，以佚代劳，以治易乱。绝缣纶之贡，去雕琢之饰，制奢俗以变俭约，止浇风而反淳朴。雅好直言，留心采擢，刘毅、裴楷以质直见容，嵇绍、许奇虽仇雠不弃。仁以御物，宽而得众，宏略大度，有帝王之量焉。通上代之不通，服前王之未服。祯祥显应，风教肃清，天人之功成矣，霸王之业大矣。虽登封之礼，让而不为。骄泰之心，因斯以起。,76,见土地之广，谓万业而无虞；睹天下之安，谓千年而永治。加之建立非所，委寄失才，志欲就于升

34、平，行先迎于祸乱。及乎宫车晚出，谅暗未周，藩翰变亲以成疏，连兵竞灭其本；栋梁回忠而起伪，拥众各举其威。曾未数年，纲纪大乱，海内版荡，宗庙播迁。帝道王猷，反居文身之俗；神州赤县，翻成被发散发不作髻 之乡。弃所大以资人，掩其小而自托，为天下笑，其故何哉？良由失慎于前，所以贻患于后。 被发：散发不作髻,77,且知子者贤父，知臣者明君；子不肖则家亡，臣不忠则国乱；国乱不可以安也，家亡不可以全也。是以君子防其始，圣人闭其端。惠帝可废而不废，终使倾覆洪基。全一人者德之轻，拯天下者功之重，弃一子者忍之小，安社稷者孝之大；况乎资三世而成业，延二孽以丧之，所谓取轻德而舍重功，畏小忍而忘大孝。圣贤之道，岂若斯乎！

35、虽则善始于初，而乖令终于末，所以殷勤史策，不能无慷慨焉。,78,其三，囊括华夷，宣扬大一统,魏书 贬斥分裂割据政权为僭盗。 各家晋史 尽管西晋曾经是一统的王朝，但各书都不包括十六国史事。 唐太宗重修晋史，宣扬大一统和华夷一家 “自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”(资治通鉴卷198)。,79,2、晋书的修撰：官修的流程,修于贞观二十年至二十二年 晋书修撰的22人，有15人在两唐书中有传 深厚的家学渊源 全国的学术名流 组织严密，分工明确 唐修晋书问世，与臧荣绪书并行于世，为示区别，称唐修晋书为新晋书。后来臧书失传，无分新旧，于是唐修晋书成为二十四史之一；流传至今。,80

36、,第一、监修人3人,房玄龄（中书令、尚书左仆射）、褚遂良（中书令）、许敬宗(中書侍郎 )3人 体现了重臣监修的制度。,81,第二、分工撰录14人,14人分工撰录 郑樵通志艺文略 “随其学术所长者而授之，未尝夺人之能而强人之所不及，”大约“博通古今”者，“则授之以纪传”；“明天文、地理、图籍之学”者，“则授之以志”。如李淳风“博涉郡书，尤明天文、历算、阴阳之学”，便授之以“天文、律历、五行志”。,82,第三、考证类例5人,有令孤德棻、敬播等5人， 为实际的主修人。包括发凡起例、审校定稿两方面的工作。 “当时同修一十八人，并推德棻为首，其体制多取决焉。“（旧唐书令狐德棻传 “预柬凡十有八人，德棻为

37、先进，故类例多所诹定。“（新唐书令狐德棻传）,83,3、晋书的内容与成就,西晋武帝太始元年（265），至东晋恭帝元熙二年（420），共156年 西晋四帝： 武帝、惠帝、怀帝、愍帝，都洛阳，52年 东晋十一帝： 元帝、明帝、成帝、康帝、穆帝、哀帝、废帝、简文帝、孝武帝、安帝、恭帝，都建康，104年 共132卷：纪10卷，志20卷，列传70卷、载记30卷，叙例1卷、目录1卷。（后叙例散失，目录不再独立成卷，今本为130卷）,84,（1）体例完备,晋史虽只有156年，然而史事错综复杂，比两汉历史要难写得多。晋书体例却能包容，具有许多独特的创造，发展纪传史以适应记载复杂局面的历史。,85,首先，晋书帝

38、纪,在武帝之前有宣、景、文三帝纪，叙晋武帝祖父司马懿、伯父司马师、父亲司马昭创建晋国基业的过程，上溯三国65年(从汉建安六年至魏咸熙二年)史事，不仅补充了陈寿三国志的漏略，而且使晋史记载渊源明了。,86,其次，晋书十志,“极有伦类”，“本末兼明”，可以与五代史志比美而无憾。 (郑樵：通志艺文略)。 天文志、地理志、律历志、礼志、乐志、职官志、舆服志、食货志、五行志、刑法志。 从名目上看与五代史志大同小异，相差的只是加上了舆服志而去掉了经籍志。因为隋志与晋志多出于相同作者之手，修撰时间又很接近，所以在内容上有一些重复的地方。,87,其三，晋书列传,归类合理，编次得体。 晋书列传70，裁于目录者772人，颇多合传，以类相从，归类合理。如卷49阮籍、稽康、向秀、刘伶等合传，因他们具有“其进也，抗俗同尘，不居名利；其退也，餐和履顺，以保天真”的共同特点，同被归为“竹林七贤”。,88,其四，载记,载记独特，义例精善。 晋书写统一王朝两晋历史，而与之对峙的中原十六国，不受晋封，不奉正朔，难以用前史“世