礼在生活中的运用.ppt

1、礼在生活中的运用,文殊书院 二零一一年十二月,一、禮的定義,礼者，天地之序也；序，故群物皆别。 礼记乐记,什麽是禮儀？,禮儀是一個人內心的誠敬達到一定程度后，自然形成的一種對待周圍人、事、物的吉祥、美好的德行，通過儀表、儀態、言語辭令、儀式等表達。 礼仪是老祖先总结出的，为了培养后代子孙德行的具体行为举止的规范，以實現自卑而尊人的人际交往法则，实现社会大同，帮助所有人追求自身幸福美滿的最终願望。,天地君亲师,易经序卦傳,有天地然后有万物 有万物然后有男女 有男女然后有夫妇 有夫妇然后有父子 有父子然后有君臣 有君臣然后有上下 有上下然后礼仪有所错,诚敬谦和,诚：至诚感通。孝悌之至，通于神明，光

2、于四海，无所不通 敬：自卑而尊人，一分诚敬，得一份利益，十分诚敬得十分利益 谦：谦卦六爻皆吉，满召损，谦受益 和：身心和谐、人与人的和谐、人与 的社会和谐、人与自然的和谐,五伦关系,君臣有义君仁臣忠 父子有亲父慈子孝 夫妇有别夫义妇德 长幼有序兄友弟恭 朋友有信朋友有信,男子冠礼,古代男子20歲時，要行加冠禮，冠禮是爲了增強成年的年輕人自信心和責任感而舉行的儀式，即為其依次加戴緇布冠、皮弁、爵弁三種冠，以示其成年，時刻提醒要注意已成為成人的儀態儀表，注重修身養德，開始承擔各種社會責任與道義。一定要恪守作為兒子、弟弟、臣子、晚輩的責任與道義，不逾禮法。惟其如此，才可使“君臣正、父子親、長幼和”，

3、禮儀才得以確立，真正成為合格的社會人。,大学,大學之道在明明德，在親民，在止於至善 古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至，知至而后意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。,女德,閨閫乃聖賢所出之地，母教乃天下太平之源”， 班昭認為：“盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容。” 教女遺規，婦容，正色端操，柔順恭敬，清凈自守，無好戲笑，幽閑貞靜，守節整齊，動靜有法。貴端莊敬一，婉娩因時，則有若事親之容，敬夫之容，起居、妊

4、子、居表、避亂之容。,女子开笄礼,古代女子成年要行笄禮，十五歲為始笄之年。行笄禮后方才嫁人。女子行笄禮前也要學習，但學習的內容和男子不同，行笄禮后女子就有了婚後相夫教子、敬順舅姑、操持家務、嚴守婦道的責任了。 女子有四行，婦德、婦言、婦容、婦功。婦德不必才明絕異也，婦言不必辯口利辭也，婦容不必顏色美麗也，婦功不必技巧過人也。,女德,幽閑貞靜、守節整齊、行己有恥、動靜有法、是謂婦德。 擇辭而說、不道惡語、時然後言、不厭於人、是謂婦言。 盥浣塵穢、服飾鮮潔、沐浴以時、身不垢辱、是謂婦容。 專心紡績、不好戲笑、潔齊酒食、以供賓客、是謂婦功。 此四者，女人之大節，而不可乏無者也。然為之甚易， 唯在存心

5、耳，古人有言，仁遠乎哉，我欲仁，而仁斯至矣。此之謂也,周天下,周朝是華夏歷史上享國最長的，有800多年的歷史，被後人傳為佳話的故事有許多，如泰伯采藥，周公吐哺，太妊斋莊等等 周公輔佐了三位君王，父親、哥哥、侄子，他始終如一的兢兢業業，鞠躬盡瘁。爲了大定天下，使人民平安幸福，制定了非常完備的禮樂制度和典章制度。周公制禮，對於中國古代社會的政治模式產生了深遠的影響。正是因為周朝遵循了禮制，所以才有800年的基業,二、禮之內涵,禮（禮之理） 仁（仁之端） 信（信之性） 義（義之根） 智（智之源）,理,“禮”字，左邊是個 ，表示穿著服裝的主持祭祀的人，也代表上天垂相。右邊是個 ，表示兩塊玉盛在祭祀專門

6、使用的器皿里，表示對父母的神靈或祖先的恭敬和孝敬。“禮”是建立在誠敬心裡上的一種自覺的行為規範。,禮,二“上也”代表上天之意。 川“三垂”代表日、月、星垂照大地。 示上天垂日、月、星三象以示人。 豊古代祭祀用的盛酒之礼器。 禮乃人礼敬天地神明的象征，可见中国古文化的概念中，人之身体并非只是原本的肉体，而是早已被赋予了礼的含义。,禮,禮：不逾節、不侵犯、不好狎、脩身踐言， 謂之善行。 禮：閤于天時，設于地財，順于鬼神，合于人 心，理萬物者也。 禮：忠信之薄而亂之首也。 孝悌（根本）、忠信（動力）、 禮儀（準繩）、 廉恥（態度）。,關于禮,论语（75）次，左传（426）次。 周礼系记载周代政治制度

7、； 仪礼以人生禮儀為主的先秦儀軌； 礼记有四十九篇，共有八个重点： 一、教育制度与教授方法；二、军制； 三、土地制度； 四、服饰制度； 五、历法；六、外交礼节； 七、音乐；八、政治理想。,“儀”字，左邊是個 ，代表人，右邊上面是個 ，表示吉祥、美好，下面是個 。“儀”就是進行儀式的人是個善良、真誠的我，儀是將禮的規範形成固定的形式。,三、禮之本質,毋不敬 禮記曲記 仪容仪表 礼敬诚敬 （外在） （内心） 外在行为表现 一分诚敬得一分利益 十分诚敬得十分利益 至诚感通 德輝動于內，禮發諸于外。,礼 敬,朝起早，夜眠迟礼敬时间 置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽对衣物的礼敬 墨磨偏，心不端；字不敬，心

8、先病对文字的礼敬 虽有急，卷束齐；有缺坏，就补之对书本的礼敬,修身、齐家、治国、平天下礼记曲礼对于修身的告诫：,傲不可长 欲不可纵 志不可满 乐不可极,傲不可長（傲慢的念頭不可起）,如何降伏傲慢之心？ 鞠躬礼 夫礼者，自卑而尊人（谦卑） 水往低處流，人往高處走。,鞠躬禮,首先站正，讓身體保持中正穩重，然後以腰部為軸向前90度，後背腰平，男士雙手放置在褲縫兩側膝蓋上10公分左右，女士雙手相握放置在小腹部位，具體以個人的身材比例，以優雅和諧、恭敬真誠為標準。,鞠躬的要求,揖深圓，拜恭敬,祭祀孔子的跪拜禮儀,南京夫子廟,慾不可縱（不可順從慾望的支配） 誌不可滿（求善的志向不可自滿）樂不可極（享樂則要

9、適可而止）,四、礼之开始,物有本末，事有终始， 知所先后，则近道矣 礼仪之始在于 正容体、 齐颜色、 顺辞令,夫禮始于冠，本于婚，重于朝聘，和于社響，此禮之大體也。 人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而傳。八十、九十曰耄。七年曰悼。悼与耄，雖有罪不加刑焉。百年曰期，頤。 曲記,正容体,儀容、儀表： 慢藏誨盜、冶容誨淫 谁是老师？谁是真正的教育工作者？ 冠必正 纽必结 袜与履 具紧切 弟子规,四威仪行、住、坐、卧,行：走行如风（轻盈） 步从容（事勿忙，忙多错） 一切言动皆须安详，十差九错只为慌张 行不中道 （古人进门，一般

10、走侧门红楼梦）,上身挺直，双肩平稳，目光平视，下颌微收，面带微笑。 手臂伸直放松，手指自然弯曲，摆动时，以肩关节为轴，上臂带动前臂，双臂向前、后自然摆动，摆幅以30度35度为宜，肘关节略弯曲，前臂不要向上甩动。 上体前驱，提髋屈大腿带动小腿向前迈。 脚尖略抬，脚跟先接触地面，依靠后腿将身体重心推送到前脚掌，使身体前移。 行走线迹要成为一条直线。 步履适当，一般应该是前脚的脚跟与后脚的脚尖相距为一脚长，但因性别不同和身高不同会有一定差异。 行走速度，一般男士每分钟108110步，女士每分钟118120步。,走姿規範標準,男士的步伐要大，勻稱、稳重、不可摇晃、不可抽烟吃东西、目光不斜视。 女士的步

11、伐要小，勻稱、輕盈、端莊、文雅、无声音。精神内守。,住,站站如松 勿践阈，勿跛倚 立不中门（不要在门口交谈） 长者立，幼勿坐,站,正确站姿对人体上体姿态的要求是：收腹，挺胸，立腰，沉肩，夹臀，两臂自然下垂，中指紧贴裤缝，下颌微抬。肌上提，两眼平视前方，表情放鬆，精神內守。下肢要求：两腿并拢，小八字站立，即脚跟紧靠，两脚成3060 度。 正面看：頭正、頸直、肩平、身正，兩臂自然下垂、兩腳跟并攏，腳尖并拢或呈“V”字、“丁”字分開，身體重心落于兩腿正中。雙眼正視前方上15度。 側面看：含胸、拔背、收腹、直腿。手指帖于褲縫。 后面看：脊椎正直，双肩平齐，无僵硬或松懈感。 男士：體現严肃、庄重、威严、

12、动静有法。 女士：體現幽嫻贞靜、正色端操。,正確的站姿,不良站姿,垂頭、含胸、雙腿大叉、腹部松弛、聳肩、駝背、肚腩凸出、臀部凸出、曲腿、斜腰、趴伏倚靠、渾身亂動、腳位不當、勾肩搭背、 背對著交流对方、雙手平端或抱在胸前、一只手插進衣袋、 手拿物品亂摔。,仪容不整,坐,坐坐如钟 勿箕踞，勿摇髀 坐不中席（聚餐） 不翘二郎腿 长者坐，命乃坐,坐姿,坐如鐘：上身、上腿、小腿呈直角，雙腳前后并攏，双手放于膝上。 正确的正坐的动作要领： 走到椅子前，看准椅子的位置双腿并拢身体前倾，腰背直，轻轻坐于椅子的中后部。如果穿一步裙，身体前倾的同时双手把裙子的后摆往下抚平再坐下。坐下后眼看前方，挺胸，沉肩，立腰，

13、一手搭放在另一手上放于大腿上，小腿与地面垂直，两腿并拢直至脚跟。 其他姿勢：垂腿開膝式、雙腿斜放式、雙腳內收式、前伸后曲式。 坐姿：不受歡迎的坐姿：雙腿開的太大，架腿、直伸出去、抖腿、放在桌子上、腳尖朝向客戶、用手摸腳、雙手抱腿、把手夾在腿中、上身向前趴伏。,不良坐姿,卧,卧右卧如弓 吉祥卧 睡觉时要关窗，尽量不要开着空调电扇入睡 （会吹散卫气，接下来是阳气）,用餐,吃饭龙含珠，凤点头 食不言，寝不语 对饮食，勿拣择；食适可，勿过则 一粥一饭当思来之不易， 半丝半缕恒念物力维艰。 感恩词（活在感恩的世界里）,餐桌,男主人,3號,5號,7號,女主人,9號,8號,6號,4號,2號,門,乘公車禮儀,

14、乘車要排隊，尤其是在國外，否則會被人恥笑 先下后上，先老后幼，先女后男， 主動出示月票或購票 主動讓座給老弱病殘 不要大聲講話、不對人打噴嚏，不吃食物 不可衣服不整或穿的太少，都會讓人輕視 雨天乘車，雨具要收好，不可污染他人衣物 不帶易碎或危險品上車 不小心與人碰撞，無論是非，都要主動道歉，保持和諧，不可影響其他人的情緒,乘小車禮儀,駕駛座,嚮導,主賓,主人,秘書,靠右邊後面的位置是最上座，主賓或老人婦女坐在此,乘小車禮儀,主人,主賓,一般賓客,秘書,臨時 人員,乘小車禮儀,男主人,女主人,客人,客人夫人,小孩,乘小車禮儀,司機,導路人,2號,3號,1號,5號,6號,4號,乘10人以上車禮儀,

15、司機,導遊,4號,5號,1號,2號,6號,11號,10號,8號,7號,3號,12號,14號,13號,9號,一般認為靠窗的位置和靠門的位置是上座,如陪同尊長，應先按下電梯指示燈，等門開后，按住按鈕，請尊長先進電梯，電梯進門左側是上席，出來時，請尊長先出。 如平時乘坐，應讓老人、婦女、小孩先進電梯，出時反之。 進入電梯后，可以主動承擔幫大家開關門的任務，并可以請問大家都上幾層。 不可嬉鬧、不可對婦女久視，不可刻意攀談 不可推銷產品，不可吃有異味的食物 不可抖腿，吸煙，使用過濃的香水,乘坐电梯礼仪,行車要遵守當地交通規則 要相互禮讓，在城市不按喇叭，要多一些耐心 泊車時要多考慮他人，不要廣占位置 夜

16、間行車要開遠光燈，對面來車要會燈，及時調整成近光燈 不可酒后駕車 尊重并禮貌對待執法人員 開摩托車不可飆車，要戴頭盔,开车礼仪,齐颜色,和颜悦色 子夏问孝。子曰：色难。 怡吾色，柔吾声 眼神正视 （古人：长者站，晚辈看长辈脚面；长者坐，晚辈看长辈膝盖。）,顺辞令,言语信、达、雅 信：真实、可信、有利于别人； 达：言辞表达，准确、简练； 雅：言辞委婉（绝交不出恶声） 父母呼，应勿缓 打接电话、发信息,李绛善谏德育故事,唐朝有个宰相。姓李。单名是一个绛字。很能够直谏。有一次、皇帝要办白居易的罪名。李绛说道。因为皇上能够容纳正直的说话。所以一班臣子们才敢尽心劝谏。白居易的本意。是贡献他自己的忠忱。现在皇上倘然把他办了罪名。恐怕天下的人。后来都要箝住了口嘴不敢讲话了。皇帝听了李绛的话。很是欢喜。才把这个办罪的念头停止了。有一次。皇帝责备李绛说。你的说话也太过分了。李绛就流着眼泪说道。假使我为了怕惧皇上身边的人。爱惜着自己的身子。不肯讲话。那是我负了皇上。假使我说了话。可是皇上不要听。这是皇上负我了。皇帝听了这一番话。怒气便消灭了。,五、禮之原则,禮讓 忍讓 謙讓,禮者，所以定親疏（原則作用 研究人際關繫的親疏）；決嫌疑（法律作用 判斷事情的嫌疑）；別異同（