查拉图斯特拉如是说课件(复旦核心课).ppt_第1页
查拉图斯特拉如是说课件(复旦核心课).ppt_第2页
查拉图斯特拉如是说课件(复旦核心课).ppt_第3页
查拉图斯特拉如是说课件(复旦核心课).ppt_第4页
查拉图斯特拉如是说课件(复旦核心课).ppt_第5页
已阅读5页,还剩104页未读 继续免费阅读

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

1、第二讲,查拉图斯特拉如是说这部经典,一、查是一部经典,卡尔维诺(1923-1985),卡尔维诺论经典1,经典是那些你经常听人家说“我正在重读”而不是“我正在读”的书。,卡尔维诺论经典2,经典作品是这样一些书,它们对读过并喜爱它们的人构成一种宝贵的经验;但是对那些保留这个机会,等到享受它们的最佳状态来临时才阅读它们的人,它们也仍然是一种丰富的经验。,卡尔维诺论经典3,经典作品是一些产生某种特殊影响的书,它们要么本身以难忘的方式给我们的想象力打下印记,要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆之中。,卡尔维诺论经典4,一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书。,卡尔维诺论经典5,一部经典

2、作品是一本即使我们初读也好像是在重温的书。,卡尔维诺论经典6,一部经典作品是一本永不会耗尽它要向读者说的一切东西的书。,卡尔维诺论经典7,经典作品是这样一些书,它们带着先前解释的气息走向我们,背后拖着它们经过文化或多种文化(或只是多种语言和风俗)时留下的足迹。,卡尔维诺论经典8,一部经典作品是这样一部作品,它不断在它周围制造批评话语的尘云,却也总是把那些微粒抖掉。,卡尔维诺论经典9,经典作品是这样一些书,我们越是道听途说,以为我们懂了,当我们实际读它们,我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖。,卡尔维诺论经典10,一部经典作品是这样一个名称,它用于形容任何一本表现整个宇宙的书,一本与古代护身符

3、不相上下的书。,卡尔维诺论经典11,一部经典作品是这样一本书,它使你不能对它保持不闻不问,它帮助你在与它的关系中甚至在反对它的过程中确立你自己。,卡尔维诺论经典12,一部经典作品是一部早于其他经典作品的作品;但是那些先读过其他经典作品的人,一下子就认出它在众多经典作品的系谱中的位置。,卡尔维诺论经典13,一部经典作品是这样一部作品,它把现在的噪音调成一种背景轻音,而这种背景轻音对经典作品的存在是不可或缺的。,卡尔维诺论经典14,一部经典作品是这样一部作品,哪怕与它格格不入的现在占统治地位,它也坚持至少成为一种背景噪音。 “经典帮助我们理解我们是谁和我们所到达的位置。”,二、尼采及后人对查的定位

4、,1、尼采对查的定位,“未来的圣经” “一部诗作” “第五福音”,尼采对查的定位(续),“一本写给所有人的书,也是无人能读的书” “对人类最伟大的馈赠” “尚未命名的某种东西” “一种未来的深渊、某种令人战栗之物” “高出人类和时间6000英尺”,尼采论查1,“请允许我向您推荐一部大胆的杰作。这是我的一部尚未出版的作品,即查的第四部分;也是我能奉献给人们的最具个性的珍宝之一。”“这本书也是一扇通向我的,特别隐秘的门径。”(致勃兰兑斯,1888年1月),尼采论查2,“在我的著作中,查占有特殊的地位。它是我给予人类的前所未有的最伟大的馈赠。这部书发出的声音将响彻千年,因此它不仅是书中的至尊,真正散

5、发高山空气的书人的全部事实都处在它之下,离它无限遥远而且也是最深刻的书,它来自真理核心财富的深处,是取之不尽用之不竭的温泉,下去的每个吊桶无不满载金银珠宝而归。”(看哪这人序言,),尼采论查3,“仅仅依靠我的查拉图斯特拉,就可以成为百万富翁:这是当今决定性的著作。”(1888年11月22日),尼采论查4,“在(查这种激情洋溢中和高山绝顶之上,歌德、莎士比亚可能会喘不过气来;但丁同查拉图斯特拉相比,不过是个皈依者而已,而且也不是首先创造真理的人,不是世界的统治者,不是生命;编纂吠陀经的诗人们,是一帮教士,他们连给查拉图斯特拉脱鞋的资格都没有。”(看哪这人6),尼采论查5,“查拉图斯特拉” “这部

6、著作中的每一个词语都一定既使人痛苦,使人受到伤害,又使人深深地心醉神迷:凡没有如此这般被理解的,就是人们根本没有理解的。”(权力意志,页385,孙译本),伊丽莎白福斯特-尼采:,“查是哥哥最个人性的作品:该书是他所经历的友谊、理想、极度喜悦、最痛心的失望和悲哀的个人史。在此之上,书中还通过曲折的方式塑造了他的最大的希望和最遥远的目标的形象。”(楚译查附录),2、后人对查的定位,海德格尔:“尼采哲学的前厅” “直到今天,还没有出现一个思想者,可以当得起这本书的根本之思,并且能够领会其全部本源的含义。”,定位(续),荣格:“一部伟大的天书” 罗森:“一本革命的手册和革命必然失败的自供状”、“大政治

7、的范本”。,3、查的效果史1,1896年,理查德施特劳斯(Richard Strauss1864-1949,曾任纳粹德国音乐部长)创作交响诗查拉图斯特拉如是说,共9乐章,现有柏林爱乐乐团演奏、卡拉扬指挥的版本。,交响诗查拉图斯特拉如是说,查的效果史2,1903年, 萧伯纳戏剧:人与超人 1914年,查拉图斯特拉如是说与浮士德和新约圣经一起被分发给德国前线士兵,印数达50万册。,查的效果史3,20世纪20-30年代,德国著名舞蹈家和舞蹈教育家受尼采启发,发展出一种狄奥尼索斯舞蹈风格;舞蹈时有人击鼓,引颂查拉图斯特拉。,受查影响的大作家 1,里尔克 斯特林堡 杰克伦敦 马雅可夫斯基 茨威格 格奥尔

8、格,受查影响的大作家2,萧伯纳 托马斯曼 纪德 马尔罗 黑塞 加缪 奥尼尔,受查影响的思想家1,弗洛依德 加塞尔 索洛维约夫 舍斯托夫 雅斯贝尔斯 海德格尔,受查影响的思想家2,萨特 本雅明 马尔库塞 福柯 德里达 德勒兹 理查罗蒂,受查影响的中国大家1,王国维 鲁迅 茅盾 徐志摩 郭沫若,受查影响的中国大家2,李石岑 冯至 林同济 陈铨 毛泽东,三、尼采的查拉图斯特拉及其命意,查拉图斯特拉的原型,查拉图斯特拉(琐罗亚斯德、苏鲁支)于公元前10世纪生于波斯(现伊朗)西北部的乌尔米耶湖边,出身时面带微笑,30岁离开故乡,在十年孤独中创作了波斯古经伽萨(亦称琐罗亚斯德之歌,阿维斯塔第一卷)。是拜火

9、教(琐罗亚斯德教)教主。,尼采理解的波斯文化中的查拉图斯特拉,“查拉图斯特拉在善恶之争中第一个表现了推动万物运动的真正车轮他把道德转译为形而上学的东西,作为自在的力、原因、目的,这就是他的工作。” (看哪这人为什么我是命运3),查的品性,真诚(实话实说) 有的放矢(行动至上) 勇敢 (特立独行),琐罗亚斯德教教义,光明/黑暗、善/恶二元论 多神论 乐观、积极、进取的生活态度 与动物和自然的和谐关系,玛丽博伊斯:伊朗琐罗亚斯得教村落,欧洲此前与查类似的著作,孟德斯鸠波斯人信札(1721),4、查与尼采的对比,“人性的,太人性的作者就是查拉图斯特拉的幻影。”(看哪这人我为什么这样聪明4) 尼采是“

10、酒神狄奥尼索斯之子”,而查又是尼采“放荡不羁的儿子” 查是酒神精神的辩护者、“永恒轮回的教师” 查是“尼采的面具”,5、尼采的意图,站在欧洲文化之外(上)对其进行全面批判和反省,以激发欧洲文化的自我超越和自我肯定。,四、查的成书过程、结构、风格、主题、性质,1、成书过程,酝酿:1881,8-1883,2。 写作:1883-1885,构思及写作地点,瑞士上恩加丁意大利热那亚及其附近罗马瑞士上恩加丁法国尼斯德国瑙姆堡意大利热那亚、尼查瑞士苏黎世、门通、法国尼斯,尼采的漫游,尼采写作查的自然环境,主要在山区、海滨(距离感、清高的孤独感),在莎乐美事件之后。 瑞士阿尔卑斯山区景色,2、四卷结构(共90

11、篇 ),第一卷:序篇及查的演说。查下山并演说,直抒胸臆。斑牛镇(10+22) 第二卷:回山反省-入海岛(22) 第三卷:上岸宣布永恒轮回教诲(16) 第四卷:洞穴及其附近,与各种高人的照面及交锋(20) “查拉图斯特拉如是说”是对梵文经典中“圣者如是说”的模仿,3、尼采论查的风格1,“我能够表现各种不同的风格简而言之,我能够具有任何人所曾运用过的各种不同风格的技巧。”(看哪这人我为什么写了如此好书4) “我所有著作中最严肃、也最欢快的一部作品,一部向所有人开放的作品。”(1882年2月14日致出版商施曼蒂纳),查的核心:道说,道说的对象 大众 信徒 朋友 高人 动物 自己,尼采论查的风格2,“

12、查写于1883-1885年间。每一部分大约各用了十天。它是灵感的完美记述。全书是在急速的漫步中构思而成的:千真万确,它的每一句话都像是被射入我的耳中。在写作此书时,我的身体状况极佳,好像有使不完的力量。”(1888年4月10日至勃兰兑斯),尼采论查的风格3,尼采构思时的灵感体验:“思想火花如雷电行空,带有必然性,以迅雷不及掩耳的形式出现我从来也没有过什么选择的余地。一阵兴奋,随之而来的紧张有时会使人热泪盈眶,步伐随之身不由己,时而迅疾如风,时而慢条斯理。一种不完全的外在,夹杂无数细小的直达脚趾末梢的颤栗和寒噤,这是独一无二的意识,一种深度的幸福。不再有什么是形象、什么是象征的概念了,万物都呈现

13、出最亲近的、最正确的、最简单的表现。” (看哪这人3),尼采论查的风格4,“人们也许可以把整个查拉图斯特拉算作音乐的范畴。”(看哪这人1) “我整本的查就是一首盛赞孤独的酒后狂歌,或者,假如人们明白了我的意思的话,是一首赞美洁净的歌。”(看哪这人我为什么这样智慧8),尼采论查的风格5,“通过查,我把德语带向了一个完美境地。要是生动活泼、曲折多变、和谐悦耳尚未非常协调地交织在我们的语言中,那么在路德和歌德之后,必须采取第三步。我的风格是一种舞蹈一种对称于每种类型的舞蹈,又是对这些对称的跨越和嘲弄。”(1884年2月22日致罗德),4、查的总体风格与表现手法,抒情性(音乐+舞蹈+欢笑)+批判性 独

14、白+对话(显白+隐微) 寓言+戏剧+诗歌+散文,表现手法,夸大其辞 正话反说 反话正说 指桑骂槐 旁敲侧击 前后游离 主体变换 欲言又止,查的归类:哲学?文学?音乐?戏剧?歌剧?,“科学、艺术和哲学现在在我心中共同生长,因此无论如何我将会生出半人半马的怪物。”(1870年初致罗德)。,勃兰兑斯论查的风格,“它(查)以朗诵诗的形式表达了尼采的全部基本思想。这本书的风格独具特色,从第一个字到最后一个字,都是铿锵有力的、充满了乐感;而且无论挑衅性的评判,还是直接的诅咒都表达得十分圆熟;到处闪现着自我欢乐、自我陶醉和批判精神的火花,然而,这一切又都充溢着睿智、狂放、肯定、有时甚至是伟大的气概。在这种风

15、格后面是一种高雅的情调,它像山间清新的空气,那样清淡,那样纯洁,那样幽静。没有疾病和细菌可以在其中生存,没有噪音、恶臭和尘土来玷污它。”(尼采,99),5、查拉图斯特拉的两面,光明与黑暗 善与恶 上升与下降 高贵与谦卑,结合了罗马神雅努斯(Janus),两张面孔,象征着矛盾和两面性,兼司开端和终结。黑夜/白天、地狱/天堂、过去/未来。,洛维特论查的两面,“在查拉图斯特拉身上,自己究竟是什么人的问题:是一个许诺者还是一个践履者,是一个征服者还是一个继承者,是一个秋天还是一个犁铧,是一个病人还是一个新愈者,是一个诗人还是一个求真者,是一个解放者还是一个束缚者,他仍使其悬而未决,因为他知道,他既不是

16、前者也不是后者,而是同时是这两者。”,6、查的主题,永恒轮回 上帝之死 超人 权力意志 酒神精神 “查拉图斯特拉明确地确定了自己的使命也就是我的使命,可不要误解了它的意义:查拉图斯特拉就是肯定,甚至为一切既往辩护,甚至超度这一切。” (看哪这人8),查不是一部游戏之作,文以载道 诗以言志,五、查的中英文译者及译本,1、中文部分翻译,王国维 鲁迅 茅盾 唐俟 郭沫若 林语堂 梁宗岱 周国平,2、中文全译,徐梵澄译苏鲁支语录,载于世界文库,1935。 萧赣译扎拉图士特拉如是说(文言本),商务印书馆,1936。 雷白韦译查拉杜屈拉如是说,中华书局,1936。 高寒(楚图南)译查拉斯图拉如是说,文通书

17、局,1947。,中文全译(续),尹溟(佚名)译查拉斯图拉如是说,文化艺术出版社,1987-2006 黄明嘉译查拉图斯特拉如是说,漓江出版社,2000。 杨震译查拉图斯特拉如是说(英汉对照本),九州出版社,2007,中文全译(续),钱春绮译查拉图斯特拉如是说,北京三联书店,2007 杨恒达译查拉图斯特拉如是说,凤凰传媒出版集团,译林出版社,2007 黄明嘉、娄林译扎拉图斯特拉如是说,华东师范大学出版社,2009 孙周兴译查,上海人民出版社,2009,徐梵澄译苏鲁支语录,高寒(楚图南)译查拉斯图拉如是说,尹溟(佚名?)译查拉斯图拉如是说,黄明嘉译查拉图斯特拉如是说,钱春绮译查(详注本),杨震译查拉

18、图斯特拉如是说,杨恒达译查拉图斯特拉如是说,黄明嘉、娄林译扎拉图斯特拉如是说,孙周兴译本,3、主要英文翻译,Thomas Common译 Thus Spake Zarathustra Walter Kaufmann 译 Thus Spoke Zarathustra R. J. Hollingdale译Thus Spoke Zarathustra Adrian Del Caro译Thus Spoke Zarathustra,Thus Spoke Zarathustra,ed. by Adrian Del Caro and Robert Pippin, trans. By Adrian Del C

19、aro, Cambridge University press,2006,六、如何研读查,1、尼采论阅读和读者,“一付好牙齿和好胃口这是我对你的要求!一旦你消化了我的书,就肯定会跟我臭味相投。”(快乐的科学给我的读者) “好的阅读”:“缓慢地、深入地、瞻前顾后地、批判地、开放地、明察秋毫地、体贴入微地进行阅读。”(朝霞前言5),尼采论阅读和读者(续),“最糟糕的读者是行为举止像兵匪那样的人:他们拿走一些能用得上的东西,把剩余的东西搞得脏乱不堪,并亵渎了整体。”(人性的,太人性的,第二卷,1-137) “我更喜欢那些没有读过我的书,从来没听说过我的大名,也不知道哲学为何物的读者。”(看哪这人我为

20、什么写了如此好书2),2、紧扣文本本身阅读,卡尔维诺:“任何一本讨论另一本书的书,所说的都永远比不上被讨论的书。” 文本的结构、谋篇布局、前后关系、用词、风格、作者的意图、,3、联系尼采的前后著作阅读,悲剧的诞生 快乐的科学 善恶的彼岸 论道德的谱系 偶像的黄昏 权力意志 看哪这人 敌基督,4、联系对查的二手研究阅读,斯坦利罗森:启蒙的面具:尼采的 George Myerson:尼采与查拉图斯特拉如是说 A.彼珀:动物与超人之间的绳索:第一卷义疏 海德格尔:尼采(上、下卷) 荣格:尼采的查拉图斯拉(2卷本) 兰佩特:尼采的教诲:读解 科勒:查拉图斯特拉的秘密,斯坦利罗森:启蒙的面具,George Myerson:尼采与查拉图斯特拉如是说,A.彼珀:动物与超人之间的绳索,海德格尔:尼采,卡尔荣格:尼采的查拉图斯特

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

评论

0/150

提交评论