久病床前无孝子.doc

1、久病床前无孝子“久病床前无孝子”，它的下句才是精华所在，说透了人心 2020-022 12:13 我们中国的文化博大精深，在数千年的口口相传中，从我们有以诗为经歌3百的质朴美丽，也有唐诗宋词的婉约美丽，更有4大名著的朗朗上口，贴晚世俗。 但是除这些我们熟知的经典文化，民间也有着许多“百姓日用而不知”的俗语俚语，这些俗语在劳动人民的口口相传中不断地被利用，并引为圭臬。 有1句我们常说的的俗语“久病床前无孝子”，意思就是如果家里的老人长时间生病，孝顺的儿女就会很少见。这看起来很与我们的道德相背，却更加人性。 如果站在道德的高地，去看这类说法，自然是经不起道德审判的。但是很多事情是不能上价值的，由于

2、我们常说的话就是，“我们应当，但是我做不到”。 一样做不到的还有这句话的下句“久贫家中无贤妻”，一样真实的可怕。今天我们就来讲说这两句话。 “久病床前无孝子” 我们总以为我们之所以在生活里出不来仅仅是由于我们不够努力，我们总是对自己说，再努力1些吧，但是第2天醒来以后，好像昨天深夜我们对自己打得气很快就云消雾散了，然后继续开始这类生活。 昨天晚上雄心万丈的是我，今天早上颓废的也是我，这就是难以更改和跳出的人性。 俄罗斯作家托尔斯泰曾在复活1书中把人性比作河流，我们中国老子也说过“上善若水”，人性和水1样，肯定不是1成不变的，但是让河流改道，也是1件很难的事。被夸耀了的孝子，已脱离了人了，由于他

3、是孝子，所以他要做到1切他人做不到的事情，他被“孝顺绑架了”，但是他也只是个人，有自己的喜怒哀乐，如果洪水太凶悍，仁慈的坝就会决堤。 孔子回答宰与为何要守孝3年，他说的很含糊，他的意思是，父母培养了你3年你才初懂人世，所以你也要守孝3年。我不知道宰与是否是听进去了，但是作为1个人看来，总感觉有点证据不足的模样。 我们不否认，父母对我们的好。孩子小的时候父母可以不辞辛劳地哄着入眠，陪着顽耍，催促学习，有些父母乃至是花费了他的全部精力去爱自己的孩子，在无数个昼夜里，我们的父母都是这样过来的。 我们1开始，就接受了太多，我们怎样能不孝顺？ 在东亚社会伦理下的年轻人，不管如何都会对他的父母好，隔年过节

4、便要回去见见父母，也会毫无怨言的为他们的养老和医疗付出，在父母生病的时候更是辛苦奔走，可是我们疏忽的是，如果年老的父母并没有大的危险，但是生活没法自理，繁忙的子女也是很难抽出时间，去看看他们的，此时父母就会成为家庭中的隐形累坠。 这个问题现实而又无可奈何，在所有动物当中，爱自己的后代是常态，而好像只有我们人类才对供养自己的父母有1定的要求。 “久病床前无孝子”这个魔咒如果要被打破，那就是让父母不要“久病”，年纪越大，我们其实越能体会到健康的珍贵。中国正在步入老龄化社会，只有养老事业和医疗事业的发展，是解决老龄化问题的基石，而子女去哪里了呢？ 在“421”家庭模式下成长起来的起来的年轻人们，每天

5、的“996”以后，又能有多少精力，和自己的父母唠唠嗑呢？这是年轻人的无奈。 “久贫家中无贤妻” “久贫家中无贤妻”，更是让人想来欷歔，这句话其实很好理解，由于还有1句诗说的是“贫困夫妻百事哀”。 这是元稹的诗，也是他的故事。 元稹是唐朝最会写情诗的诗人。妻子韦丛，就是他的白月光和朱砂痣。 韦丛去世的时候，元稹因在外地当官，没法亲身前往。他没想到，这1别便永无相见之日。只恨上次告别之时没有再多看1眼。 悲痛之下，他写了1首首遣悲怀，托人在韦丛灵前1诉离恨之苦。 他年老以后，回想那些夫妻间举案齐眉，温顺似水的岁月，只能感慨再也没法回去，空留自己孑然1生。 韦丛家世显赫，是当朝韦夏卿的幼女，深得父亲

6、宠爱。而元稹，那时候才刚刚进入朝廷，俸禄微薄，家里更是1贫如洗。出嫁的韦丛，却1点都不怨，而是通情达理，任劳任怨地接过了元府的大小事宜，虽然每天都是粗布衣衫，与韦府相比，生活水平隔了10万8千里。但韦丛在清贫的环境中澹然处之。 然后元稹在发妻死后，他动情的感叹道，“贫贱夫妻百事哀”，如今她已然不在，自己再有钱财，又有何用？ 这句话不是爱情的反对开关，只是1个提示。在经济差距过大的情况下，你真能和相爱的人生活在1起吗？ 爱情不是头脑发热，也不是1厢甘心。 我们虽然不提倡物资至上的爱情观，但是谈婚论嫁的时候，也不能完全不在意对方的家境和经济状态，眼里只有爱情的婚姻很容易在婚后豪情减退后爆发出各种矛

7、盾。如果是1时的难关，妻子也许可以咬牙相携度过，但如果她完全看不到未来的希望，只会在柴米油盐的杂事中性情大变。 很多人感慨，当初的仙女怎样变成了这个模样，我觉得，不如看看你是甚么模样。 当初10指不染阳春水的仙女，也开始学会牙尖嘴利地同小贩讨价还价，也会在深夜默默地感叹家里的贫困，心里也总有1种怨气，觉得自己当初是看错了人。 而这时候，作为你，又能怎样办。 密切关系里，最怕的4个字，其实不是“我离开了”而是“我不满意”，离开你可以宽慰自己是不爱了，但是“我不满意”，这4个字，是对生活催磨爱情的控诉。爱情如果被消磨，可能就是很简单缘由，由于她只是想过得好的普通人，而你，只是1条咸鱼，承当不起你们

8、的爱情了。 归根结柢，经济基础决定了上层建筑。 结语 父母，妻子，其实都是密切关系中，最重要的那些部份。 我们会感慨“子欲养而亲不待”，也会感慨“今已亭亭如盖矣”，我们好像1直都在错过中，我们在表达甚么？或许怀念中的人最完善，或许遗憾以后才懂珍惜。 小时候总觉得钱不重要，确切。但是这些关系，金钱不是原料，却是催化剂。我们听过太多的密切关系之间的不幸，猜疑与怀疑。我不是药神中，假药贩子说“这个世界上只有1种病，穷病”，瞬间引发了无数人的共鸣。 为何现在年轻人都不敢结婚了？ 当“996”只能成为生存的必要条件，当太多的物资压抑了自己的人生，我们能做甚么？年轻人接受了大量的比以往更加的剧烈和冲突的信息，在这个信息里，好像1切都不是颠扑不破的真谛。因此他们的迷茫和垮掉，也是可以理解的。 课本上写的就是建立在道德上的道理，现实中，只能用道德来精神慰藉。我们都知道甚么应当做，但是