诗经_全文及注解(带注释和译文).ppt

1、诗经,第一节 关于诗经,一、诗经的名称 诗经是我国最早的一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶诗歌作品三百零五篇。 诗经存目311篇，其中南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪乃所谓“笙诗”，有目无辞，故实有305篇。 诗经原名诗，或称“诗三百”。汉武帝“卓然罢黜百家，表章六经”，“置五经博士”（汉书武帝纪），尊诗为经，称诗经。,二、诗经的结集,1、 “采诗说”,“献诗说”,“删诗说”,三、诗经“六义”,风、雅、颂、分类 赋、比、兴。表现方法,毛诗序：“故诗有六义焉：一曰风、二曰赋、三曰比、四曰兴、五曰雅、六曰颂。” 这是关于诗经的六个基本概念，可归纳为两个问题：分类、表现方法。,风，即音乐曲调

2、；国，地区、方域。 十五国风即各地曲调。 十五国风依次为：周南、召南、邶风、鄘风、卫风、 王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风。 周南、召南、豳是地名，王指东周都城洛阳一带，其余为诸侯国名。,风,一般认为：“雅”即正，指朝廷正乐。 大雅是西周作品，小雅是西周晚期至东周的作品。 大雅作者多为上层贵族，小雅作者多阶层（上层贵族、下层贵族、地位低微者）。,雅,用于宗庙祭祀的乐歌 。 音乐特点是声调较舒缓。 表演形式可能是歌乐舞混一。,颂,风,雅,大雅,小雅,颂,周颂,商颂,鲁颂,周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳,诗经的三个组成部分,诗经三种表现手法

3、之一,“赋者，敷陈其事而直言之者也” （朱熹诗集传卷一）。 要点有二铺陈：叙事和描写。直言：直接抒情表意。 赋即直接叙事、抒情、写景、达意。,赋,“比者，以彼物比此物也” （朱熹诗集传卷一）。 类似于修辞学意义上的比，但不等同，运用更广泛。,比,诗经三种表现手法之二,“兴者，先言他物以引起所咏之词也” （朱熹诗集传卷一）。 兴有发端与起情两个意思。 有比喻或象征意义的 、烘托环境，创造气氛的 。也有与下文内容无关联的 。,兴,诗经三种表现手法之三,诗经在文学史上的地位,一、抒情诗传统 诗经中多数篇章是抒情言志之作，只有少数叙事的史诗，者开辟了中国诗歌的抒情传统，抒情诗成为我国诗歌的主要形式。

4、二、风雅与文学革新 诗经的风雅精神，即诗经所表现出的关注现实，强烈的政治和道德意识，真诚积极的人生态度，直接影响了后世文学的发展。 三、比、兴的垂范 诗经的比兴手法成为我国古代诗歌的一种基本表现手法。诗经对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术均有深远影响。,朝吟风雅颂,暮唱赋比兴,秋看鱼虫乐,春观草木情,第二节诗经的思想内容,一、祭祀诗 二、农事诗 三、征役诗 四、婚恋诗 五、怨刺诗,第三节诗经的艺术成就,一、强烈的现实主义精神 二、赋比兴三种艺术表现手法 三、复沓的章法和以四言为主的句式 四、丰富、生动、形象的语言,作品分析,关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，

5、寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。,关 雎,雎鸠,雎鸠在传说中是一种情意十分专一的水鸟，其一死，另一就忧思不食，憔悴而死。,关关雎鸠，在河之洲,“关关雎鸠，在河之洲”两句既是兴，又是比，雎鸠天性温顺，可比淑女之娴静； 雎鸠乃“河洲”常见之鸟，可使人联想起常来河边采荇之女； “关关”乃雎鸠雌雄唱和之音，可起“君子”思“逑”之情。,“窈窕淑女，君子好逑”,毛诗传云：“窈窕，幽闲也。淑，善也。逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽闲贞专之善女，宜为君子之好匹。”“幽闲”，就是内心非常的安祥，娴静，用现在的

6、话来说就是很文静。“淑”就是善、好的意思。 方言曰：秦晋之间，美貌谓娥，美状为窕，美色为艳，美心为窈。逑，就是匹配的意思，也就是说窈窕淑女，和君子匹配是一对佳偶。,几个重要动词,根据毛传和朱熹诗集传的解释，“流、采、芼”三字有着明显的递进关系。毛传释“流”为求，“采”为採，“芼”为择。诗集传释“流”为顺水之流而取之也，“采”为“取而择之也”，“芼”为“熟而荐之也”。三者关系为：一是一般的求取；二是加以选择；三是熟而荐之。说明君子对淑女的求取是有着谨慎的选择和慎重的考虑的，并且是郑重其事的。,琴瑟友之,白虎通云：“琴，禁也。瑟，啬也。”禁，就是纯洁我们的思想，不要让邪念进来。 瑟，亦作闲，即关闭

7、的意思，就是不要让那些邪知邪见进入我们的思想。通过弹琴鼓瑟，把邪的思想堵住，不让它侵入我们的心灵，保持自己的纯善之心。 “友”字在篆书中，是两个手握在一起，所以可理解为帮助的意思。“琴瑟友之”，意思是说夫妇相互帮助，各尽其职，就像琴、瑟之声配合得非常和谐。,关雎的爱情观,窈 窕 淑 女 ， 君 子 好 逑 。 窈 窕：外在与心灵都美。 方言曰：秦晋之间，美貌谓娥，美状为窕，美色为艳，美心为窈。 逑：配偶,诗经中大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。在古汉语的规则中，这类词汇大抵是形容词性质，所以也有助于表达曲折幽隐的感情，描绘清新美丽的自然。 “关关”（叠字）形容水鸟叫声，“窈窕”（叠韵）表现淑女的

8、美丽，“参差”（双声）描绘水草的状态，“辗转”（叠韵）刻画因相思而不能入眠的情状，既有和谐的声音，也有生动的形象。,关雎重章叠句的手法,蒹葭 -千古悲秋之祖,蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚,秋天、清晨、苍苍、白露朦胧的美 宛幻觉、不真实存在、不能实现的,蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。根者，情也。相思莫不如是。露之为物，

9、瞬息消亡。,蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚,时间推移白露“为霜”、“未晞” 、“未已” 空间推移水中央、水中沚、水中坻。,蒹葭不得接近所爱的思慕,“伊人”的可望而不可求,“企慕情境”的痛苦与魅力,企慕情境是一种浪漫主义情境。用钱钟书的话来说，“可望而不可及，心向往之，却身不能至，这便是浪漫主义的企慕情境。”,蒹葭重章叠句的手法,重章叠句，反复咏叹 以四字句为主 双声、叠韵、叠字,蒹葭的赋

10、比兴的关系,托物比兴,情景交融的手法,虚实相间。 蒹葭比关雎“兴”的特点更加突出。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。,秋水蒹葭在 伊人凌波来,秋水蒹葭”已成中国诗歌的经典意象,蒹葭、秋水、白露、微霜、伊人，多是精美的物象和存在，自有质地之美。同时，更具色彩之美。既有蒹葭的青绿，又有秋水的湛蓝，既有白露的晶莹，又有微霜的洁白，青蓝与洁白，双色交辉，意在渲染冷清、凄迷之气氛，构成故事发生的底色蒹葭秋水图。同时，年轻伊人的色泽光鲜，自在其间。意象者，有意味的物象也，也就是借以抒情之景物也。写景不是纯粹的写景，景从来都是为情服务的，不过是缘情写景、缘情造景。古人讲究，认为写景宜显，显者，意在彰显景物的精神风貌。诗中的景物清新可人，历历目前，多是冷色调，给人凄美之感。,后人评价,王国维人间词话说： “诗蒹葭一篇，最得风人深致。”具有“以我观物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。”,最让人动心的爱情纯真之恋 最让人震撼的爱情生死之恋 最让人尴尬的爱情一相情愿的爱 最优美的爱情心灵默契的爱 最苦涩的爱情相思之恋 最痛苦的爱情身不由己的爱 最悲苦的爱情欲说不能的爱 最富想象力的爱情奇幻之爱 最沉痛的爱情悼亡之爱 最受谴责的爱