九年级语文上册 第六单元 第22课《扁鹊见蔡桓公》课件 语文版.ppt

1、,战国时期有个著名的民间医生，原名秦越人，因为医术高明，人们就用上古时代名医扁鹊的名字称呼他。有一次，扁鹊行医到了虢国，虢国的太子病死了，正准备下葬。扁鹊问明了太子的病情后，断定太子并没有死，还能救治。扁鹊先用针刺疗法给太子治病，一会儿，太子就苏醒了；接着扁鹊又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来；最后他又配汤药给太子喝，仅服了三十多天，太子就完全康复了。由此可见，扁鹊真是一位神医啊!可是，也有人对这位神医的医术不那么相信，这个人就是蔡桓公。今天我们一起学习扁鹊见蔡桓公。,寓言,扁鹊见蔡桓公,22,1. 学习目标,2. 作者简介,3. 背景透视,5. 相关资料,6. 检查预习,7. 听读

2、课文,10. 句段品析,11. 疑难探究,12. 板书设计,16. 教材习题讲解,4. 文体知识,9. 整体感知,13. 本课主旨,17. 课后作业布置,8. 翻译课文,14. 本课突出艺术特色归纳,15.拓展延伸,3. 理解这个故事的寓意。,1.掌握文言文中一些常用实词的词义。,了解本文叙事层次分明的特点，体会人物的鲜 明个性。,（重点）,（难点）,来自点拨,韩非（约公元前280前233年），战国末期法家思想的集大成者。著有韩非子一书，笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明事理。,来自点拨,战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著

3、书立说、聚众讲学。“时代造英雄”，这样的时代要求作家的著作要逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了这样丰富的内容，在运用比喻说理，叙述事件，塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作，这也体现了时代对作家的要求是多么严格。,来自点拨,寓言的阶级性,寓言和其它文学作品一样，有阶级性，是阶级斗争的工具。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，当时一些思想家把寓言当成辩论的手段。为了在政治主张上战胜对方，为了阐明自已的观点，互相责难、辩论，往往取材于古代神话、传说、民间故事或谚语。通过艺术加工，用鲜明生动的抽象的代替议论进行激烈的争辨斗争。,来自点拨,根据记载，魏文王曾求教于名

4、医扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，谁是医术最好的呢？”扁鹊说：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一个。”魏文王不解地说：“请你介绍得详细些。”扁鹊解释说：“大哥治病，是在病情发作之前，那时候病人还不觉得自己有病，但大哥就下药铲除了病根，这样做使他的医术难以被认可，所以没有名气，只在我们家中被推崇,扁鹊的故事,来自点拨,备至。二哥治病，是在病初起之时，症状尚不十分明显，病人也没有觉得痛苦，二哥就能药到病除。乡里人都认为二哥只是治小病很灵。我治病，都是在病情十分严重之时，病人痛苦万分，病人家属心急如焚。此时，他们看到我在经脉上穿刺，用针放血；或在患处敷以毒药以毒攻毒，或动大手术直指病灶，使

5、重病病人病情得到缓解或很快治愈，所以我名闻天下。”魏文王大悟。,魔法记忆之记少余多定音法：间 (jin)：一般做名词或量词；间 (jin) ：一般做动词，解释为“间隙”时，也读四声。本文读后者。,部分来自点拨,好治 不应 遂死 有间,ho,ng,su,ji,部分来自点拨,cu ( )理 汤wi( ) 骨su( ),腠,熨,髓,部分来自点拨,（一）通假字 1.汤熨之所及也（汤，通“烫”，用热水焐） 2.火齐之所及也（齐，通“剂”）,部分来自点拨,（二）古今异义 1.居十日，扁鹊复见 古义：止，停；今义：住 2.不治将益深 古义：更加；今义：好处 3.臣是以无请也 古义：询问；今义：多用做动词，请

6、求、邀请、 聘请,部分来自点拨,4.故使人问之 古义：特地；今义：事故，或缘故，原因 5.望桓侯而还走 古义：跑；今义：人或鸟兽的脚交互向前移动 6.使人索扁鹊 古义：寻找；今义：大绳子或大链子,部分来自点拨,（三）一词多义 1.应：桓侯不应（理睬，动词） 河曲智叟亡以应（回答，动词） 2.故：桓侯故使人问之（特地，副词） 故天将降大任于是人也（所以，连词） 公问其故（原因，缘故，名词） 温故而知新（旧的知识，名词）,部分来自点拨,3.居：居十日（止，停，动词） 而城居者未之知也（居住，动词） 4.属：司命之所属（管，掌管，动词） 有良田美池桑竹之属（类，名词） 属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐

7、，动词）,部分来自点拨,（四）词类活用 1.针石之所及也 名词作状语，用针石 2.汤熨之所及也 名词作状语，用汤熨 3.火齐之所及也 名词作状语，用火齐,部分来自点拨,（五）文言句式 1.判断句 疾在腠理，汤熨之所及也。（“也”，表判断） 2.倒装句 臣是以无请也。（宾语前置，“是以”是“以 是”的倒装，应为“臣以是无请也”）,部分来自点拨,3.省略句 （1）（病）在肌肤，针石之所及也。（省略主语 “病”） （2）（桓侯）使人索扁鹊，（扁鹊）已逃秦矣。 （“使”前省略主语“桓侯”，“已”前省 略主语“扁鹊”） （六）成语积累 讳疾忌医 ：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩 饰缺点，不愿改正。,请同

8、学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。扁鹊见蔡桓公朗读。,1.勾画出描写蔡桓公讳疾忌医的句子。 2.画出蔡桓公病情不断加重的句子。,原文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有 疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”,扁鹊拜见蔡桓公，站（着看了）一会儿，扁鹊说：“您的皮肤纹理中有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯（对身边的人）说：“医生喜欢给没病的人治病来捞取功劳。”,译文：,原文：居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复

9、见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。,待了十天，扁鹊又来拜见，说：“您的病已经到了肌肉里，不医治恐怕会更加严重。”桓侯不理睬。扁鹊（只好）离开，桓侯又不高兴。待了十天，扁鹊又来拜见，说：“您的病已经到了肠胃，不医治恐怕会更加严重。”桓侯还是不理睬。扁鹊（只好）离开，桓侯又不高兴。,译文：,有间：一会儿。疾：疾病。腠理：中医学名词，指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。恐：恐怕。医之好治不病以为功：医生喜欢给没病的人治病来捞取功劳。居十日：待了十天。居，止，停。复：又，再一次。 益：更加。应：理睬。,注释：,原文：居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之。扁鹊曰

10、：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所 属 ，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”,待了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。桓侯特地派人去问他（为什么跑）。扁鹊说：“病在皮肤纹理间，用热水焐，用药物热敷可以治好；病在肌肉里，可以用针灸治好；病在肠胃，可以用火剂汤治好；病在骨髓，那是司命所管的，（医生）是没有办法的了。（桓侯的病）现在已经在骨髓，我因此不再询问了。”,译文：,望桓侯而还走：远远地看见桓侯，掉头就跑。还(xun)，回转，掉转。通“旋”。故：于是。汤熨：中医治病的方法之一。汤(tn)，用热水敷治。这个意义后写作“烫”。熨(wi)，用药

11、热敷。及：达到。针石：古代针灸用的用砭(bin)石制成的石针。火齐：火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐(j)，调配，调剂。这个意义后写作“剂”。司命：传说中掌管生命的神。属：隶属，管辖。是以：因此。请：询问。,注释：,原文：居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂 死。,待了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。桓侯就死了。,译文：,21,注释：,索：寻找。 遂：于是，就。,21,部分来自典中点,1课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的？ 【答案】按时间顺序。,2.课文描写蔡桓公的哪些言行表现他的讳疾忌医？ 【答案】（1）“寡人无疾”表现蔡桓公 固执、自信。

12、（2）“医之好治不病以为功”表现对 医生猜忌、反感。（3）“不应”“又不悦”说明对 医生冷淡、反感，拒之千里之外。,部分来自典中点,3. 扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重? 【答案】君有疾在腠理，不治将恐深。君之病 在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益 深。今在骨髓，臣是以无请也。,部分来自点拨,仔细阅读第一句话，说说从哪里可以看出扁鹊 医术高明。 【答案】（l）“立有间”写扁鹊细心观察桓公，随即作 出正确诊断；“君有疾在腠理”，说明扁鹊医术高明。 2. “寡人无疾”表现出蔡桓公怎样的性格特点？ 【答案】“寡人无疾”四个字斩钉截铁，表现出桓公讳 疾忌医、固执、盲目自信、盲目乐观的

13、性格特点。,部分来自点拨,重点品析第二段,3. 为什么扁鹊最后一次见到蔡桓公转身就跑呢? 【答案】第四次见桓公，扁鹊转身就跑，这“望桓侯而还走”的动作，简洁地写出桓公病情严重的程度。用原文的话就是“在骨髓，司命之所属，无奈何也。在骨髓，臣是以无请也”。,部分来自点拨,4. 扁鹊剖析病情的作用是什么？ 【答案】剖析病情的发展及治疗方法，照应了前文， 点明“望桓侯而还走”的原因。 5. 你觉得扁鹊和蔡桓公各是什么样的人？ 【答案】（1）扁鹊是一个医术高超、对病人诊断细 心，并能善意规劝病人的神医。同时他又是个机警 的人。（2）蔡桓公是一个固执己见、盲目自信、讳 疾忌医的人。,部分来自点拨,6. 蔡

14、桓公最后因讳疾忌医而死，从他身上我们要吸取哪 些教训？ 【答案】（1）要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评 帮助。（2）有病须早治，切勿讳疾忌医。（3）切勿 拒绝忠告，不可主观猜忌。（4）对待祸患要敢于正 视，要防微杜渐。（言之成理即可。）,重难点小结,部分来自点拨,人物性格突出，主要归功于简洁传神的人物描写。写扁鹊第1次见蔡桓公，用“立有 间”写出扁鹊凝神观察和认真思索的神情；用“恐”写出扁鹊对蔡桓公病情的判断和担忧，很委婉，极有分寸。写桓侯的回答也能用很少的几个字写出桓侯的心理活动和性格特点。“寡人无疾”“医之好治不病以为功！”写出桓侯的盲目自信和固执。,部分来自点拨,扁鹊第2次、第3次见桓

15、侯，除用“肌肤”“肠胃” 写出他的判断正确外，还用“益”字写出扁鹊对桓侯病情日益严重的深深忧虑。而“不应”“不悦”则写出桓侯的傲慢和鄙夷不屑的神态。扁鹊第次见桓侯，用“还走”两字就写出扁鹊急于要离开的紧张和害怕的心情。而一“索”字则写出了桓侯病痛难忍的窘态和怕死的心情。抓住互相对立的人物的思想性格特征，用极省俭的笔墨描写他们的动作、语言、神态、细节，堪称是本文人物描写的一大特色。,部分来自点拨,【答案】扁鹊的善意规劝与蔡桓公的讳疾忌医形成了鲜 明对比，揭示讳疾忌医的可悲、可鄙。扁鹊是善意规 劝与警告，桓公则是固执己见、不听劝告，二者对 比，使人物形象更加突出。,【手法探究】请简要说说作者是如何

16、采用对比手法来塑 造人物形象的。,扁鹊见蔡桓公,扁鹊,相见,再见,三见,四见,蔡桓公,腠理,肌肤,肠胃,骨髓,诚恳劝戒 逃秦,讳疾忌医 遂死,防微杜渐,接受忠告,见 汤熨,针石,火齐,无奈,本文通过写蔡桓公讳疾忌医，最终毙命的故事，告诉我们：要正视自己的缺点和错误，不能拒绝批评和帮助，对待自己的缺点和错误，应该防微杜渐。,1.叙事简练，刻画传神。 本文按时间顺序，以蔡桓公病情的发展为线索来组织安排材料，写扁鹊四次拜见桓公，没有一个具体日期，作者用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的发展过程，层层相连，逐层深入，条理十分清楚，同时

17、使故事情节发展的内在逻辑更加严谨，增强了说服力。,2.以事明理，寓意深刻。 桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝诫色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点和错误，不能拒绝批评帮助。耐人寻味，给人启示。,3.对比手法，刻画人物。 采用对比手法的目的是增强说理的生动性，扁鹊的善意规劝与桓公的讳疾忌医形成鲜明对比，对比的目的在于揭示讳疾忌医的可悲、可鄙，更容易让人们理解与接受所讲道理。,人最可怕的不是错误，而是错误地对待错误，是文过饰非，讳疾忌医。“吃一堑，长一智”也就是告诉我们犯了错误，要接受教训，在哪儿跌倒，在哪儿爬起。在日常生活中，对待错误，要做到，早知道，早改过，才能轻装上阵；错误使 人发展，错误

18、使人进步，虽然人们总是渴望不断成功，但是，客观现实总是挫伤着人们的意志，考验着人类的品德，给人们开着不大不小的玩笑。正确面对，错误往往导引着人们的成功之路。,一、1.一见桓公，扁鹊说：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓公的态度是“寡人无疾”，并对左右说“医之好治不病以为功”。二见桓公，扁鹊说：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓公的态度是“不应”“不悦”。三见桓公，扁鹊说：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓公的态度是“又不应”“又不悦”。四见桓公，“扁鹊望桓侯而还走”，桓公的态,度是“故使人问之”，结果被告知：“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，“桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣”。桓侯临死急索扁鹊，但已无济于事。 这样变化的原因是蔡桓公固执、刚愎自用，一而再、再而三地讳疾忌医，导致病情越发严重，以致到了不可