农村社会学课件-第二章农村社会的主体.ppt

1、第二章 农村社会的主体 农民,第一节 农民的内涵及其特征,一、农民的产生与发展,样板戏中的工农兵,（一）农业的产生是农民产生的前提 没有农业的产生，就没有作为职业群体的农民的形成。农业的产生赋予了农民职业的特征。,狭义的农业仅指种植业或农作物栽培业； 广义的农业则包括种植业、林业、畜牧业、副业和渔业，在一些经济发达国家还包括为农业提供生产资料的产前部门和农产品加工、储藏、运输、销售等部门。,农业的概念,受生物生长繁育规律和自然条件制约,生产时间与劳动时间不一致,生产周期长，资金周转慢,产品多具有鲜活性，运输和储藏不便,单位产品的价值较低,农业的 特点,（二）社会分工的发展凸显了农民的职业特征,

2、恩格斯在家庭、私有制和国家的起源一书中提出的发生在东大陆原始社会后期的三次社会大分工，即游牧部落从其余的野蛮人群中分离出来；手工业和农业的分离；商人阶级的出现。,我们根据恩格斯的理论还发现:,分工是纯粹自然产生的,它只存在于两性之间。在这里即有了作为“业”的农与作为“村”的农的区分。 男女分别是自己活动领域的主人：男子是森林中的主人，妇女是家里的主人。男女分别是自己所制造的和所使用的工具的所有者：男子是武器、渔猎用具的所有者，妇女是家内用具的所有者。家户经济是共产制的，包括几个、往往是许多个家庭。,从第一次社会大分工中，也就产生了第一次社会大分裂，分裂为两个阶级：主人和奴隶、剥削者和被剥削者。

3、,可以看出，第一次社会大分工已产生了作为“阶级”的“农民”了，他们即是农业奴隶、被剥削者。,第二次大分工还从工业和农业相对的意义上，使农业获得了正式意义，农民也就具有了相应内涵。 除了表现为商品和奴隶的财富以外，除了货币财富以外，这时还出现了表现为地产的财富。使“农地”意义属于了“农”的内涵，并以之与“农民”永远相联！,第二次大分工是手工业和农业分离。这时个体家庭开始成为社会的经济单位了。,第三次的、特有的、有决定意义的重要分工是农业、手工业和商业之间的分工，它创造了一个不再从事生产而只从事产品交换的阶级商人。商人更强化了农民的“职业”意义。,（三）城乡分离赋予了农民地域身份 农民是相对于城市

4、或一个精英集团来定义自身的，只要没有城市，就不会有“农民”。 法H.孟德拉斯,城市的产生与发展，赋予了农民的地域身份,城市的出现使整个社会分为农村与城市两个相对的区域，由此农民不仅与农业相联系，还与农村相联系，拥有了与市民相对的区域身份。,（四）现代化进程彰显了农民的阶层身份,从社会阶层结构视角看，现代化不仅使社会在发展的同时进一步分化，而且使农业、农村和农民在分化的过程中社会地位不断下降，使农业屈服于工业及第三产业，使农村屈服于城市，使农民屈服于市民。,在当代发达国家，农民一般称为farmer，这是一个完全的职业概念，指经营farm（农场、农业）的人。,农民在英文里有两个词：farmer与p

5、easant,二、农民的内涵,在不发达国家，农民通常被称为peasant。 无论在研究中还是在日常生活的语境中， Peasant都包含多重含义，既是一种职业，也是一种社会等级，一种身份或准身份，一种生存状态，一种社区乃至社会的组织方式，一种文化模式乃至心理结构。,罗吉斯对农民的界定 农民是农产品的生产者和传统定向的乡下人，他们一般比较谦卑，大多是自给自足的（虽然并非完全需要），就是说，他们生产的粮食和其他东西，大部分都是自己消费的。因此，农民和自己自足的农业生产者是一个意思。农民并不完全是自给自足型的，他们至少是部分市场定向的，他们要购买一些消费品和生产资料，需要社会的服务。但是，尽管他们要卖

6、出部分农产品，他们也不是像商业农场主那样把农业作为一种企业。,占有农业生产工具，自给自足并一般地生产得比维持生计与自身再生产所需的更多,农民非奴隶，不是他人的财产，但可以是也可以不是农奴或隶属民 ；,他们在多种多样的条件下占有土地，他们可以是所有者、租地者或自主佃农；,他们主要使用家庭劳动，偶尔也有限地使用奴隶或雇佣劳动；,希尔顿判定农民的七条标准,农民在不同程度上受上层阶级包括国家组织的剥削。,农村中的辅助性工匠可以仍作为农民本身来看待；,他们通常加入比家庭更大的单位，一般是村社；,盖尔茨提出了农民定义的三条标准,政治标准,政治标准指农民在相对集权的国家中处于从属地位，要服从那些有权阶级的法

7、令和要求，必须把自己的一部分收入交纳给这些阶级。,文化标准,文化标准指农民是具有文化传统的社会的一部分。,农民,从职业角度来界定的农民，可以看做是传统士农工商的延续，也可以称为农业生产者、农业劳动力或者农业劳动者。,从城乡地域分布来进行界定的农民，也称为农村人口。它包括了居住在农村的所有人。,从社会身份来进行界定，所采用的是一种户籍意义上的划分，即所有具有农业户籍的都是农民。,就当代中国的农民研究来看，学者们对农民的定义至少有以下三种角度：,三、农民的特征 （一）对农民特性认识的历史演变,在马克思、恩格斯看来，农民具有私有性、分散性、保守性，目光狭隘，缺乏明确的政治主张，不是一个统一的阶级，因

8、此不可能独立取得革命的胜利，必须要依靠无产阶级的领导。,“农民是一个特殊阶级：作为劳动者，他们是资本主义剥削的敌人，但同时他们又是私有者。农民几百年来受到的熏染就是，粮食是他的，他可以随便出卖。他认为，这是我的权利，因为这是我的劳动，我的血汗。” 列宁,毛泽东对农民属性的分析： 农民是一个非常复杂的群体，优缺点并存。 在农民身上，既体现出极强的革命性、走社会主义道路的互助合作性，又有资产阶级民主性和封建小生产性。 上述四个特性在不同的时期有不同的表现。,詹姆斯斯科特指出东南亚农民三个主要特征： 第一，具有集体主义意识。 第二，注重交往的互惠性。 第三，注重生存保障。,晏阳初 “愚、穷、弱、私”

9、是农民的四大根本性缺陷，故应“以文艺教育以救愚，以生计教育以救穷，以卫生教育以救弱，以公民教育以救私”，使农民成为“有智识力、生产力、强健力和团结力”的新民。,费孝通 农民的特性: 1.乡土性 2.聚村而居，流动性小 3.自我主义,“差序格局”理论,H.蒙德拉斯,农民是“高尚的法国人”，但这些杰出的公民“在国家中没有得到他应有的地位”。难道他们不是代表着1/3的人口吗？难道不是他们通过自己的辛苦劳动养活了整个国家吗？但很遗憾的是：国家并不太感激他们；他们的收入是其他生产者的收入的一半，而“他们与其他人一样聪明”。因此，肯定是由于制度上有毛病或农业政策失当。,农民的局限性,“一个人出生在有着正统

10、思想的家庭，其思想也会变得正统，因为别人期望他能够做到这样。而且，如果他想逃避为他规定的角色，那他的一切企图都会遇到全体村民的强烈反对。”,（二）当代中国农民的特征 第一，从人口数量看，农民依然是中国最大的社会群体。 第二，从经济生产地位看，农业仍然承担着社会经济发展和转变的基础作用和支撑作用，农民的经济生产地位不容忽视。 第三，从生活状况看，农民的生活水平有了显著提高，但相对水平有下降的趋势。,第四，从文化素质看，农民的整体素质有所提高，但内部仍存在着一个庞大的文盲、半文盲群体。 第五，从职业结构看，农民已经突破单纯的农业生产界限，几乎在社会各个生产、服务和管理部门都有农民就业。 第六，从价

11、值观念看，农民的各种价值观念正由传统向现代转变，但传统的文化价值观念仍深深地影响着农民的言行。,（三）农民的经济理性与生存理性,什么是理性？ 理性就是人类选择与调节自我行为的能力，其中包括目的的选择和确认，调整达到目的的手段以及建立相应的价值体系等。 人们普遍认为传统小农的行为不理性，他们自私、保守、落后、缺乏理性。,经济理性,施坚雅 关于农民行为特点的理论假设强调了农民的“经济理性”，认为农民的行为符合理性选择原则，农民也是具有经济理性的人。,经济理性,舒尔茨：改造传统农业提出从理论和经验两方面看，农民都具有理性。 认为传统农民就像企业家一样，在特定的资源和技术约束条件下从事农业生产，追求利

12、润最大化，并根据利益调节生产以实现要素配置的最优化。,经济理性,舒尔茨提出著名的“贫穷而有效率”的命题，认为传统农业内部的资源配置总是有效率的，在传统农业中，生产要素效率低下的情况比较少见。农民表面上被认为不理性的行为表现恰恰是他们对外部限制条件时的行为理性。,经济理性,舒尔茨提出人力资本的概念，指出要通过人力资源的投资，增加农民识别及有效使用较好技术的知识，引进现代农业技术和对农业进行高质量的投入，可以打破传统农业的内部均衡和停滞状态，发展农民的投资和创新活动，从而改造传统农业。,经济理性,马林诺斯基 纠正了以前人类学中有关野蛮社会与文明社会的区分的误解，反复提供实地观察到的事实来证明理性在

13、野蛮社会中的存在，揭示了人类社会普遍的一面。这就使得对非西方社会的研究中运用“经济理性”的概念成为可能。,经济理性,费孝通：江村经济 领养小媳妇节约结婚费用 小商贩善于讨价还价和招徕顾客 普通农民对市场价格极其敏感 认为在江村，全部社会制度安排都获多或少地与经济理性相关，因为作为一个功能系统，这些制度必须具有满足人们经济理性要求的效率。合作企业制度虽然是由女子蚕业学校发起的，但农民对它的接受却是因为享受到了它带来的经济利益，这正是一种以理性选择为基础的、被动的制度变迁。,生存理性,生存理性是指生产活动不受利润原则制约，劳力和资源配置也不是从最大经济效益原则出发，而受制于伦理、道德与习俗等传统力

14、量。生存理性主要表现在“前资本主义的农民秩序”中。,生存理性,卡尔博兰尼： 博兰尼的“嵌入”观点是建立在没有根据供求规律而定出价格的市场的社会之上的，它所指的小农经济是资本主义市场出现之前的小农经济。 认为在资本主义市场出现之前的社会，经济关系是“嵌入”社会关系中的。因此，研究资本主义以前的经济，要把经济关系作为社会制度过程来研究。,生存理性,斯科特：农民的道义经济学：东南亚的反叛与生存，指出在“安全第一”的生存伦理下，农民所追求的决不是收入的最大化，而是较低的风险分配与较高的生存保障。 如果赚钱牟利会打乱其已经被证明为适当的既往一贯的生存方式的话，农民就不情愿干。对于农民第一位的是回避风险、

15、确保生存安全，而不是追求利润最大化。,生存理性,费孝通：赞同经济学家关于“经济理性”的观点，但会做修改，即在“趋利避害”的人性中强调“避害”的一面，而非“趋利”的一面。 费孝通提出以生产为中心的资本主义经济、以消费为中心的计划经济以及以痛苦的避免为中心的消遣经济三类经济形态，其中第三种正是建立在中国农民以“避害”即安全第一为基础的生存伦理之上的。,第二节 农民的社会化,一、农民社会化的特点 第一，从社会化的主体看，家庭、家族和村落社区在农民的社会化中发挥着更为重要的作用，而学校、大众传媒等对城市市民社会化的影响更大一些。,第二，从社会化的内容看，由于农民社会化的目标主要是适应农村社会生产、生活

16、的需要，因此他们社会化的内容基本上都是围绕着“农”而展开。,第三，从社会化的方式看，农民的社会化多是情感型的，而城市居民的社会化多是理性化的。,第四，从社会化的程度与强度看，与城市市民的社会化相比，由于社会化的主体、内容、方式等方面的差异，农民的社会化强度与程度总体上要低一些。,二、早期社会化的困境 早期社会化是指儿童和青少年时期的社会化。 留守儿童 农村留守儿童的早期社会化问题主要是由于父母一方或双方长期外出，社会化过程父母缺位所产生的影响。,在农村留守儿童的社会化问题上，学者们得出了两种不同的结论。 一是问题论，即认为农村留守儿童的社会化过程出现了诸多问题，由此将留守儿童视为“问题儿童”；

17、 二是温和论，即认为农村留守儿童的社会化总体上与其他儿童没有明显的差异，或对农村留守儿童社会化过程中表现出来的问题持比较乐观的态度。,流动儿童 流动儿童是指随父母进入城市生活的农村儿童。 尽管流动儿童在家庭教育和同辈群体影响上也存在着不少问题，但其早期社会化问题最突出的表现是学校教育的可获得性下降。,流动儿童的社会化要优于留守儿童，但两者均明显低于城市儿童。,三、农民的继续社会化 继续社会化也称为发展社会化，是指“成年人为了适应新形势提出的角色要求而进行的学习过程”。 农民的继续社会化问题突出表现在进城农民工身上。,进城农民工继续社会化的内容是全面的。 首先，他们需要进行教育培训，学习新的生产

18、技能，掌握在城市谋生的手段。 其次，他们要了解并遵守城市的社会规范。 第三，他们需要改变原有的传统观念，不断适应和接纳城市文化。,第三节 农民的历史地位与中国农民问题,一、农民的历史地位 （一）农民从事的产业农业的地位,无论从何种角度说，由农民承担的产业农业始终是人类文明的基础产业。古今中外概莫能外。,从考古学上看，文明起源时代的历史起点和最初原点首先是农业起源。人类定居、剩余劳动增加、其他文明质前提的确立、文明要素的萌生，全部建立在农业起源这个基点上。 衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节,农业是人类文明的起点,首先，农业是提供人类生存必需品的生产部门，食品是人类最基本的生活必需品。,其次，农业的

19、发展是社会分工和国民经济其它部门成为独立的生产部门的前提和进一步发展的基础。,农业是国民经济的基础,农业不仅具有生产和供给农产品、获取收入的经济功能，还具有生态、社会和文化等多方面的功能。,农业具有多功能性,生态功能是指土地与土地上的生物构成的生态系统所具有的调节气候、保护和改善环境、维持生态平衡和生物多样性等方面的功能； 社会功能是农业经济功能和生态功能的延伸，主要包括确保粮食安全、维护社会和政治稳定、提供就业和社会保障等； 文化功能是指土地本身构成的自然和人文综合景观带给人们的休闲、审美和教育功能。,农业对社会发展贡献,农业对社会发展的贡献,产品贡献：食品、工业原料,要素贡献：劳动力、资金

20、、土地,市场贡献：工业品市场、农产品市场,（二）农民居住的空间农村的地位 农业丰，则基础牢； 农村稳，则社会安； 农民富，则国家昌。,（三）农民作为社会主体的地位,农民不仅是中国革命和建设最可靠的同盟军和依靠力量，也是中国工业化建设的支撑力量； 农民不仅是改革开放的推动力量，也是市场经济发展的先导力量； 农民不仅是农村社会发展的主体力量，也是整个社会稳定的保障力量。,第一，农民问题的根本是土地问题。 以孙中山为代表的国民党和以毛泽东为代表的共产党都持此种观点。 不同的是，国民党主张以和平改革的方式实现“耕者有其田”；共产党则主张以暴力革命的方式实现“耕者有其田”。,二、中国农民问题,第二，农民

21、问题的实质是文化问题。 以梁漱溟为代表的乡村建设运动和以晏阳初为代表的平民教育理论均以此认识为基础。 在梁漱溟看来，农民的苦难源于西方现代化对中国农村的破坏和对农民的掠夺，解决农民问题的唯一出路在于复兴中华文明。,第三，农民问题的实质是收入问题。 费孝通认为中国农村的基本问题是农民的收入降低到不足以维持最低生活水平所需的程度，农民的真正问题是饥饿问题，解决的办法最终在于增加农民的收入。 费孝通倡导的农村工业化、农民“离土不离乡”、“小城镇大战略”等，都是基于增加农民收入这个基本信念的延展。,改革开放以来学者们各抒己见： 就业问题 利益问题 社会分配不公平问题 政权问题 人权问题,农民问题的本质是就业问题,进入二十一世纪，农民问题依然是中国的基本问题，但是，二十一世纪的