粤教版必修四文言知识总结ppt课件.ppt

1、重点词语,1.季氏将伐颛臾 2.冉有、季路见于孔子曰 3.且在邦域之中矣 4.则将焉用彼相矣 5.是谁之过与 6.君子疾夫舍曰 7.既来之，则安之,讨伐,拜见,国家,辅助盲人走路的人,过错,憎恨,使动用法。使来，使安定,季氏将伐颛臾,1,8.季氏将有事于颛臾 9.危而不持，颠而不扶 10.和无寡，安无倾 11.陈力就列，不能者止 12.但也闻有国有家者,采取军事行动,倾覆,摆出，施展,摇晃，站稳定,跌倒,职位,诸侯的封地,卿大夫的封地,2,是 无乃尔是过与 是社稷之臣也 是谁之过与 夫如是，远人不服,宾语前置的标志，助词,这，代词,这，代词,这样，代词,一词多义,3,于 冉有，季路见于孔子 季

2、氏将有事于颛臾 虎兕出于柙 龟玉毁于椟 而谋动干戈于邦内,引进动作对象，不译,对，介词,从，介词,在，介词,在，介词,4,相 则将焉用彼相矣 相夫子,辅助盲人走路的人，名词,辅佐，动词,过 无乃尔是过与 是谁之过与 且尔言过矣,责备 ，动词,过错，名词,错误，形容词,5,固定句式,无乃尔是过与,无乃与：表推测语气的一种句式。 恐怕吧？,何以伐为,何以为：表反问的一种句 式。 为什么.呢？,6,特殊句式,1.季氏将有事于颛臾。 2.无乃尔是过与？ 3.昔者先王以为东蒙主 4.而谋动干戈于邦内 5.是社稷之臣也,状语后置句,宾语前置句,省略句,状语后置句,判断句,7,、无乃尔是过与？ 何以伐为？,

3、恐怕要责备你们吧？,为什么要讨伐（它）呢？”,、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？,（瞎子）遇到摇晃要倒下却不去扶持；跌倒了又不去搀扶，那又何必用那搀扶的人呢？,、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？,老虎、犀牛从笼中跑出来，龟甲、玉器毁坏在匣子中，这是谁的过错呢？,、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。,君子最痛恨那种（嘴上）不说自己想去做，却偏要编个借口来辩解（的人）。,重点句子翻译,8,、不患寡而患不均，不患贫而患不安。,不担心财富少而担心（财富）不平均，不担心人口少而担心不安定。,、盖均无贫，和无寡，安无倾。,因为财富平均了就无所谓贫穷，上下和睦就不觉得人口少；境内安定了（国家）就不会被倾

4、覆。,、故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。,远方的人还是不归服，就加强礼乐文教和施行德政以吸引远方的人来归顺，把他们吸引来之后，就使他们安定下来。,、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。,我恐怕季孙氏的忧患不在颛臾，而在宫廷的内部呢。,9,通“毋”，不要,通“斑”，头发花白,通“途”，道路,1.则无望民之多于邻国也 2.勿失其时 3.颁白者不负戴于道路矣 4.涂有饿莩而不知发,一、通假字,通“毋”，不要,寡人之于国也,10,鼓：名动 敲鼓,衣：名动 穿,王：名动 为王,树：名动 种植,罪：名动 归咎、归罪,谨：形动 认真从事,二、词类活用,（1）填然鼓之 （2）七十者衣帛食肉 （

5、3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 （4）树之以桑 （5）王无罪岁 （6）谨庠序之教,11,固定句式 1直耳 译为“只罢了” 例“直不百步耳” 2是也 译为“这是呀” 例“是亦走也” 3是何异于 译为“这同有什么区别呢？” 例“是何异于刺人而杀之曰非我也，兵也？”,三、特殊句式,12,1.未之有也 2.申之以孝悌之义 3.则何如,宾语前置,状语后置,宾语前置,倒装句,13,谷物收成不好，荒年,不吉利的事,凶恶，残暴,不幸，多指丧事,杀人的人,四、一词多义,凶,河内凶 凶多吉少 汉初匈奴凶黠 甫闻凶讯 缉拿元凶,zxxk,14,加,更,增加,邻国之民不加少 欲加之罪，何患无词,直,直不百步耳

6、 中通外直，不蔓不枝 理直气壮 系向牛头充炭直,只是、不过,不弯曲,公正的，正义的,同“值”，价值,15,sh 数目、数量,sh 几，若干,c 密，与“疏”相对,shu 屡次,愿令得补黑衣之数 数口之家可以无饥矣 数罟不入洿池 扶苏以数谏故，上使外将兵,数,16,发射,派遣,打开粮仓，赈济百姓,开放,发,涂有饿莩而不知发 百发百中 发闾左谪戍渔阳九百人 野芳发而幽香,17,介词，把,介词，按照,介词，凭借,介词，用,以,申之以孝悌之义 斧斤以时入山林 以五十步笑百步 王好战，请以战喻,18,尽，完,胜利,宏伟的,超过,能承受,胜,谷不可胜食也 此所谓战胜于朝廷 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 日出

7、江花红胜火，春来江水绿如蓝 驴不胜怒，蹄之,19,对于,到,比,在,跟，与,于,寡人之于国也 则移其民于河东 则无望民之多于邻国也 颁白者不负戴于道路矣 是何异于刺人而杀之,20,(1)通假字,以为轮，其曲中规： 则知明而行无过矣： 君子生非异也： 虽有槁暴，不复挺者：,劝学,通“煣”，用火煨烤木料，加工使之弯曲。,通“智”，智慧。,通“性”，资质，禀赋。,“有”通“又”。,21,(2)一词多义,声非加疾也： 夙婴疾病： 疾恶如仇：,闻,声非加疾也，而闻者彰： 博闻强志： 不能称前时之闻：,疾,听，听到,见闻，学识,声誉，名声,急剧而猛烈，这里指声音宏大,病,厌恶，憎恨,22,善假于物也： 乃

8、悟前狼假寐： 汉人未可假大兵权： 是以时人多以书假余：,望,吾尝跂而望矣： 日夜望将军至，岂敢反乎： 先达德隆望尊： 适冬之望日前后：,假,向远处看,盼望,名望，声望,月圆之时，指农历每月十五,凭借，借助,假装,给予,借,23,非能水也，而绝江河： 群响毕绝： 率妻子邑人来此绝境： 佛印绝类弥勒：,绝,横渡,终止，停止,隔断、隔绝不通的,非常,24,(3)虚词归纳,青，取之于蓝，而青于蓝： 君子博学而日参省乎己： 吾尝终日而思矣： 锲而不舍，金石可镂： 蟹六跪而二螯：,而,连词，表转折,连词，表递进,连词，表修饰,连词，表假设,连词，表并列,25,使之然也： 不如须臾之所学也： 不如登高之博见

9、也： 蚓无爪牙之利： 锲而舍之：,之,代词，“它”，代轮,结构助词，“的”,结构助词，取消句子独立性,结构助词，定语后置的标志,代词，“它”，代所刻的东西,26,取之于蓝： 冰，水为之，而寒于水：,以,学不可以已： 以为轮： 无以至千里：,于,与“可”合用，表示“可以，能够”,介词，“把”,介词，“用来”,介词，“从”,介词，“比”,27,3古今异义,(1)木直中绳， 以为轮 古义： 今义： (2)君子博学而日参省乎己 古义： 今义： (3)假舆马者 古义： 今义：,把做成。,认为。,广博地学习，广泛地学习。,学问广博精深。,凭借，借助。,虚伪的；不真实的；伪造的；人造的(跟“真”相对)。,2

10、8,(4)金就砺则利 古义： 今义： (5)蚓无爪牙之利 古义： 今义：,指金属制的刀剑等。,黄金。,爪子和牙齿，比喻帝王得力的助手。,比喻坏人的党羽。,29,(6)蟹六跪而二螯 古义： 今义： (7)非蛇鳝之穴无可寄托者 古义： 今义：,蟹脚。,两膝着地。,寄身，安身,托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。,30,(1)木直中绳， 以为轮： (2)君子博学而日参省乎己： (3)不如登高之博见也： (4)假舆马者，非利足也： (5)假舟楫者，非能水也：,4.词类活用,动词的使动用法，使弯曲,时间名词作状语，表示动作的经常性，每日,形容词用作名词，高处,形容词的使动用法，使快，

11、走得快,名词用作动词，游泳,31,(6)上食埃土，下饮黄泉： (7)用心一也： （8）其曲中规： （9）积善成德：,方位名词作状语，表示动作行为的方向，向上，向下,数词用作形容词，专一,形容词用作名词，曲度、弧度。,形容词用作名词，善行,32,5特殊句式,青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之 虽有槁暴不复挺者，輮使之然也 登高而招，臂非加长也 君子生非异也，善假于物也 蚓无爪牙之利，筋骨之强 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。,（ 判断句 状语后置 ）,（ 判断句 ）,（ 判断句 ）,（ 判断句 ）,（判断句）,（ 定语后置 ）,（固定句式：无以，没有的办法）,33,1、师者，所以传

12、道受业解惑也。 2、或师焉，或不焉。,通假字,受，通“授”，传授,不，通“否”，指不从师学习,师说,34,古今异义字,1、古之学者必有师 古：求学的人今：学术上有一定成就的人 2、小学而大遗 古：小的方面学习今：小学学校教育 3、今之众人，其下圣人也亦远矣 古：一般人 今：很多人 4、吾从而师之 古：是两个词，动词“从”和连词“而” 今：合成一个连词，表示目的或结果,35,5、是故弟子不必不如师 6、师者，所以传道受业解惑也 7、无贵无贱，无长无少 8、 句读之不知，惑之不解,句读：古，句子停顿的地方。,古义：不一定。 今义：不需要。,古义：靠（他）来.的，用来 的原因（或缘由）。,无：无论，

13、不论，连词。,36,词类活用,1、吾从而师之孔子师郯子 （名词的意动用法，以为师） 2、于其身也，则耻师焉不耻相师 （形容词的意动用法，以为耻） 3、其下圣人也亦远矣 （名词用作动词，不及） 4、位卑则足羞 （意动用法，感到羞愧） 5、圣益圣，愚益愚 （形容词作名词，圣人、愚人）,37,文言句式,1、判断句 师者，所以传道受业解惑也。 道之所存，师之所存也。 2、宾语前置句 句读之不知，惑之不解。 3、被动句 不拘于时 4、状语后置句 而耻学于师。 5、固定格式：夫庸知其年之先后生于吾乎 （“庸乎”，表示反问，意思是“难道吗？” ）,38,一词多义,六艺经传皆通习之 所以传道授业解惑也 师道之

14、不传有久矣,传,（古代解释经书的著作，名词）,（流传，动词）,师者，所以传道受业解惑矣 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚,所以,（表示“用来的”，“的凭借”）,（表示“的原因”）,（传授，动词）,39,贤：其贤不及孔子 师不必贤于弟子 惑：所以传道受业解惑也 于其身也，则耻师焉，惑矣 知：夫庸知其年之先后生于吾乎 师道之不复，可知矣,才能 高明 疑难问题 糊涂 识别 知道，了解,40,师 ： 古之学者必有师 吾从而师之 巫医乐师百工之人 吾师道也 巫医乐师百工之人，不耻相师 或师焉，或不焉 师道之不传也久矣 十年春，齐师伐我 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃,老师 意动用法 有专门技艺的人 学习 学

15、习 学习 从师 军队 意动用法,41,常见虚词用法,其皆出于此乎 拜送书于庭 学于余(耻学于师) 于其身也 师不必贤于弟子 不拘于时,介词，表动作行为的处所，从 介词，表动作行为的处所，在 介词，表动作行为的趋向，向 介词，表动作行为的对象，对，对于 介词，表比较， 比 介词，表被动，被,于,42,择师而教之 君将哀而生之乎。 郯子之徒。 巫医乐师百工之人。 古之学者。 师道之不复，可知矣。 句读之不知。 六艺经传，皆通习之。 吾欲之南海。 蚓无爪牙之利。,代词，他 代词，我 指示代词，这 指示代词，这些 结构助词，的 结构助词，主谓间，取独 宾语前置 助词，不译 动词，往 定语后置,之：,4

16、3,生乎吾前，其闻道也固先乎吾 惑而不从师，其为惑也，终不解矣 古之圣人，其出人也远矣 夫庸知其年之先后生于吾乎 圣人之所以为圣其皆出于此乎 今其智乃反不能及，其可怪也欤,代词，他 代词，那些 代词，指圣人 代词，指“闻道先乎吾”的人 副词，大概 前指士大夫，后指“这”,其,44,翻译句子,(1)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 译文： (2)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 译文： (3)位卑则足羞，官盛则近谀。 译文：,因此无论(地位)高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的(地方)，就是老师存在的(地方)。,圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因

17、吧？,(以)地位低(的人为师)，就觉得羞耻；(以)官位高(的人为师)，就近乎谄媚。,45,属托不行 并曾赋敛 仓库少内 再拜便辟,通“嘱”，嘱托,通”增”，增加,通“纳”，缴纳,通“避”，退避,1、通假字：,晏子治东阿,46,景公召而数之曰 寡人将加大诛于子 臣请死之 属托不行，货赂不至 以利贫民 而君反以罪臣 便事左右 再拜便辟,责备,怪罪,逢迎讨好,拜两拜,责罚,2、重点实词：,不去做,为而死,使受益,47,而：,1.景公召而数之曰 2.吾以子为可，而使子治东阿 3.今子治而乱 4.景公迎而贺之,于是，就 表承接,因而 表因果,却 表转折,并且 表递进,3、重点虚词：,48,之：,景公召而

18、数之曰 景公许之 景公迎而贺之曰 景公乃下席而谢之曰 臣请死之 甚善矣，子之治东阿也 前臣之治东阿也 今臣后之治东阿也 陂池之鱼 当此之时 避贤者之路 东阿者 ，子之东阿也,代词，他,代词，此,助词，取消独立性,助词，的,49,4、古今异义词：,子退而自察也 属托不行，货赂不至 便事左右 于是明年上计 再拜便辟,古：自我反省；今：自我考察,古：不执行；今；不可以,古：身边的近臣；今：方位名词,古：第二年；今：今年的下一年,古义，两次；今义，又一次,50,5、文言句式 ：,寡人将加大诛于子 甚善矣，子之治东阿也 东阿者，子之东阿也,状语后置句,译文：我要对你加以狠狠地责罚。,译文：你治理东阿治理

19、得太好了。,译文：东阿是你的东阿。,主谓倒装句,判断句,51,通假字,1.振之以威怒 “振”通“震”，威吓。 2.则思无以怒而滥刑 无，通“毋“，不要,谏太宗十思疏,52,古今异义,1、求木之长者，必固其根本 古义，树 木的根；今义，指国家的基础。 2、既得志，则纵情以傲物 古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。 3、虑壅蔽，则思虚心以纳下 古义，使谦虚；今义，一种谦虚的美德。 4、人君当神器之重 古义：特指封建社会的国家政权。今义：泛指祭祀用品。 5、傲物则骨肉为行路 古义：形同陌路。今义：走路。,53,词类活用, 名词用作状语 貌恭而不心服 貌：表面上。心：在内心。 名词作动词 1、江海下百川 下：居于之下。 2、君人者，诚能见可欲 君：做君主，统治。,54, 形容词用作名词 1、人君当神器之重 重：重任、重权。 2、居域中之大 大：重位。 3、惧谗邪 邪：邪恶的小人。 4、择善而从之 善：好的意见。 5、则思正身以黜恶 恶：奸恶的小人。 6、简能而任之，择善而从之 能：有才能的人。善：好的意见。 7、居安思危 安：安全的环境。危：危险的可能。,55, 形