第二节现代旅游对区域发展的意义 (4).pptx

1、第二部分是现代旅游业对区域发展的意义。当经济变得富裕时，风景点的发展繁荣起来。丽江古城位于云南省西北部。它曾经是一个鲜为人知的地方。随着旅游业的发展，特别是成为“世界文化遗产”后，它迅速成为旅游热点。年，丽江接待游客1万人，实现旅游综合收入1亿元。以旅游业为主导的第三产业在全市国内生产总值中所占比例为。蓬勃发展的旅游业使当地成为云南发展最快的地区之一，当地人民的生活水平也有了显著提高。云南丽江旅游业的迅速崛起给了大家什么启示？知识要点1 2现代旅游业对区域发展的意义1。刺激经济发展。增加外汇收入。退货和稳定市场。带动相关产业的发展。促进区域经济发展。促进社会和文化繁荣。促进国民素质和生活质量的

2、提高；2.提供大量就业机会；3.促进文化交流。影响区域环境。保护自然风光。保护历史遗产。现代旅游业对区域发展的意义。刺激经济发展，发展国际旅游和发展国内旅游。增加外汇收入。取款和稳定市场。促进相关产业的发展。促进区域经济发展。现代旅游对区域发展的意义第二节是现代旅游对区域发展的意义，一是刺激经济发展，二是促进社会文化繁荣，造成旅游区拥挤，给当地居民的工作和生活带来不便；很容易失去传统文化的真实性和简单性。旅游业的发展会对接待区的社会和文化环境产生什么不利影响？促进国民素质和生活质量的提高；提供大量的机会；第二部分是现代旅游业对区域发展的意义。首先，它刺激经济发展。第二，它促进社会和文化繁荣。第

3、三，它影响区域环境。第三，它影响区域环境。首先，旅游业保护环境，促进对自然风景区和历史遗迹的保护，提高环境质量，改善基础设施和服务设施。旅游业对区域环境的有利和不利影响是什么？2.处理好旅游与环境的关系，会引发环境问题，污染自然环境，破坏良性生态平衡，破坏地理景观和文物古迹。旅游业的不稳定性对外部影响相当敏感。除了疫情爆发之外，政治局势、突发自然灾害、社会安全、经济形式、交通状况等因素的变化也直接影响到游客数量和旅游收入。几个70岁和80岁的老人用一些常见的民间乐器演奏文化品牌纳西古乐和东巴乐舞。这种源于民间娱乐的表演形式，已经成为“世界丽江”的品牌符号之一。在宣科老师的带领下，纳西古乐俱乐部

4、在英国、美国、法国、意大利、德国、日本、挪威等国家演出，成功地吸引了全世界的目光。此外，东巴古籍也被列入世界记忆遗产。纳西古乐由白沙细乐、洞经音乐和黄经音乐(黄经音乐现已失传)组成。纳西古乐融合了唐、宋、元时期的道教礼乐、儒家礼乐，乃至词曲派音乐，形成了独特的魅力，被誉为“音乐化石”。北京胡同游经典路线介绍北京胡同游推荐骑行路线北京胡同游推荐骑行路线什刹海胡同推荐理由：这几个地方距离比较近，骑行非常方便，这些地方能体现老北京的人文风情，有很浓的北京味，是感受老北京的唯一地方。这次，我们从南到北、从东到西介绍了北京胡同游。北京胡同游租车点：1 .靠近什刹海，位于前海南，单人车每小时10元，双人车

5、每小时20元，押金500元；2.在板厂胡同，在绿松园酒店对面，单人车每小时5元，双人车每小时10元，押金300元；3.在全聚德对面的前门大街，房价是按日计算的，每天20元，押金300元。北京胡同游的第一站：北京胡同游最重要的一站是鼓楼一代的胡同。从清晨的钟楼和鼓楼开始，东北角就是“华天地台小吃店”，这里推荐豆汁、香肠、麻酱牛肉和玉米饼。从前，海东向北走，也就是去后门桥。这座桥是元代连接和守护大运河和积水潭码头的水运枢纽。地安门街的最北端是北京著名的钟楼和鼓楼。从鼓楼东边的一条小巷进去，直走就能看到钟楼。鼓楼东侧有许多小吃店，都是老北京的小吃，还有“北京吃炒肝，鼓楼转”等名店。沿途景点：北海公园

6、、景山公园、钟鼓楼、北京胡同游第二站：南锣鼓巷经过后门大桥，到达地安门外大街。街对面是以南锣鼓巷为主干的胡同群。走进地安门街东侧的任何一个小巷入口，你都可以到达南锣鼓巷，感觉条条大路通罗马。现在南锣鼓巷街区以北鼓楼东街、南地安门东街、西地安门外街、东交道口南街为界。在这里，您可以依次参观炒豆胡同、半长胡同、东棉胡同、月儿胡同、猫儿胡同、秦老胡同、黑芝麻胡同、侯元恩寺胡同、觉尔胡同。南锣鼓巷是北京最古老的街区之一，也是规划的25个老城保护区之一。然而，近年来，它已经成为许多时尚杂志报道的热点。许多电视剧都是在这里拍摄的，许多外国游客把这里列为北京的必看景点。南锣鼓巷有许多个体商店和咖啡馆。沿着南

7、锣鼓巷往北走，东边的第三条胡同就是东面花胡同。离入口不远，就是著名的中央戏剧学院。北京胡同游的第三站：戴燕斜街穿过居儿胡同到朝阳门内街，然后从半长胡同到地安门外街，对面就是著名的戴燕斜街。戴燕谢杰东起地安门外大街，西至雅尔胡同。它从东北向西南延伸，全长232米。烟袋斜巷的风格相当妖。许多异国情调的商店出售一切，包括衣服、装饰品、珠宝、小餐馆和卖图画书的地方。著名的“烧烤季节”也在其中，午餐可以在这里解决。北京胡同游的第四站：什刹海这是另一个不容错过的地方！从戴燕谢杰向西走，然后向南拐，然后走出戴燕谢杰，来到什刹海最著名的银丁桥。当你来到什刹海，你不能去吃九种小吃。九品小吃位于后海巷，九品小吃和

8、后海巷的品牌都在路口，这是显而易见的。什刹海包括三个湖：前海、后海和西海。这里有纵横交错的胡同、灯火通明的酒吧、龚王府、梅兰芳纪念馆等景点。夜幕降临后，你不妨在北京酒吧的一个晚上体验一下美妙的风情。沿途景点：什刹海、龚王府、梅兰芳纪念馆、胡同知识(胡同一词的由来)与繁华的街道相比，北京的胡同确实有些不显眼。然而，根据专家的研究，有些人研究过明代的胡同，它已经有五六百年的历史了。胡同的写法不同于明代现在的写法，即“胡同”一词夹在“兴”的中间，如明嘉靖三十九年(1560年)出版的向，就是一个典型的早期文献证明。明朝人对此感到非常自豪，说胡和通的意思是“胡人大同”，表面上有“民族团结”的内涵。然而，

9、这两个字符被夹在单词“行”之间，这意味着蒙古人(历代许多专家从多个角度对胡同一词进行了研究，有的从音韵角度研究，有的从字形发展角度研究，有的从方言角度研究。最后，他们认为胡同这个词最初是蒙古语。在20世纪40年代出版的北京地名志中，在蒙古，比村庄稍大的部落被称为胡同，一些专家说胡同是蒙古语中“好特”的音译。郝特是一个城镇，包括胡同。一些学者认为胡同是蒙古语“Hottog”的音译，意为“好”。有人把它翻译成“活多”或“呼东”。现在内蒙古还有以这种声音命名的地方，如塞音呼东(好井)、吴克呼东(死井)和哈耶呼东(双井)。北京地区一直以水井为中心，居民分散。(胡同这个词是什么时候出现的)由于胡同这个词

10、来自蒙古语，它可能出现在元朝蒙古人统治北京的时候。果然，人们在元杂剧中发现了“胡同”这个词。元代大戏剧家王实甫的歌舞剧李春房中有“取金胡同”的歌词，其他元杂剧中也有类似的发现，如离开母亲后，我去了胡同(搬了三次)、我家住在竹塔胡同(沙门岛煮海)。剧中的竹塔胡同现在是西四丁字街以南的一个七层砖塔胡同。既然胡同这个词出现在元朝，但是北京是一个有3000多年历史的古城，人们可能会问，在元朝以前，北京的街道和小巷是什么？答案很简单。当时，北京地区是以古代流传下来的旧制度为基础的，这种制度被称为街道、小巷、广场和小巷。这可以从宣武区的地名中得到证实。因为宣武区的历史比内城更早。换句话说，先是宣武区(吉谷

11、)，然后是内城(元大都)。因此，宣武区胡同的地名相对较少，而坊、巷、巷、街的地名较多，如南横街、白芝坊、华康里、清泉巷等。(胡同的名字是可以跟的。一些外国朋友或外国客人对北京的各种胡同名称表达了难以置信的意见。耳眼、椅背、豆芽菜、象鼻坑、炖葫芦罐、石老娘、王寡妇、大脚、臭皮等。难道所有的胡同名称都是毫无意义的，不如其他大城市，如上海和天津，用地名或事件作为城市的地名，或者事实上，北京的地名也是相关的，但它们没有引起人们的注意。不难发现，北京的这些地名与人们的生活或社会现象有关。人们之所以认为它们如此多样和杂乱无章，主要是因为这些名字出现在不同的时代，社会现象也很复杂。一般来说，北京这些胡同的名

12、字都是自然形成的，不是来自行政命令和统一规划，而是来自生活。(新城出现时，胡同没有名字。13世纪12671285年，在辽、金古城(今宣武区)的东北面建起了一座新城，这就是现在北京的前身。马可波罗的游记是意大利人写的，他们亲自来到元大都市。根据他的旅行记录，大都城的街道和小巷都是笔直的，大门可以透过街道看到彼此。街道两边都有房子和商店。整个城市的街道和小巷都规划得整整齐齐，就像一个大棋盘。凯尔波罗的叙述应该是客观的。元大都的出现不是一个重建的古城，而是一个从无到有的新城，方便人们实现自己理想的设计和建筑规划。新城出现后，街道和建筑都完成了，这为后来的北京城奠定了基础。然而，除了主要街道的名字，其

13、他小树枝或胡同的名字并没有跟随，而是随着时间的推移逐渐出现。(胡同的名字来源于生活和自然)新城已经出现，胡同已经建成，但是人们可能一开始并不觉得住在里面很舒服。因为胡同没有名字，所以通过拜访亲戚和朋友来找人不太方便。如果你想告诉你的亲戚朋友你住在哪里，你只能描述一下，或者以名人和引人注目的建筑作为代表，而不是你的地址。例如：“我家住在黄兽医住的巷子里”、“我家住在巷子里像喇叭一样”、“我家住在巷子里像马一样”、“我家住在巷子里有一个蔬菜厂”。很久以后，黄兽医胡同、牛角胡同、马边胡同、蔬菜厂胡同出现了。(胡同的名字反映了当时的社会现象。那个时候的许多社会现象都可以通过地名来了解。例如，我们可以从

14、中获得灵感。例如，我们可以得出结论，北京有很多佛教信徒，因为北京不仅有很多寺庙，还有80多条以寺庙为地名的街道和小巷，如松竹寺胡同、普渡寺前后胡同等。当时，北京是一个典型的消费城市，没有大工业，只有为人民生活服务的手工业作坊，如砂锅六胡通、神壁子胡同、马咸胡同、扫帚胡同等。这些都是为人们制造日用品的作坊；北京人讲究吃，以食物为名的胡同就是一个见证。有麻花胡同、面茶胡同、熟肉胡同、炒豆胡同等。封建社会的人们非常重视帽子，这体现在草帽胡同、宗茂胡同、巾帽胡同、李帽胡同、沙帽厢房胡同等地名上；封建社会官卫的驻防也体现在地名上，如分局胡同、综合商店胡同、茶苑胡同、庭院胡同；也有一些城市产业没有产品，只提供服务，这也是当时社会的必然产物。从魏冉胡同可以看出，它的地理名称包括洗染业、朱马掌胡同、负责接生的石老巷胡同、棺材胡同、霍家子胡同和八方胡同等。胡同的名字也是社会学的一部分。北京的“胡同”之旅是许多人体验了北京的平民生活和胡同文化，增进了交流。如今，丽江古城数百年来一直保持联系的当地人的日常生活正逐渐失去。大量的古宅