氓（卫风） (5).pptx

1、卫风氓,爱情是人类的永恒主题,“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。” “一日不见，如三秋兮。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” “执子之手，与子偕老。” 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 愿得一心人，白头不相离。 山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。 君住长江头，妾住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水,诗经简介,诗经是我国最早的一部诗歌总集。包括西周初（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为诗或诗三百。汉代以后儒家奉为经典，才称为诗经。,“四书”:大学论语中庸孟子,“五经”:诗书礼易

2、春秋,“六艺”：诗、书、礼、易、乐、春秋,关于诗经,诗经是我国文学史上第一部诗歌总集。,不学诗，无以言。 （论语）,诗三百，一言以蔽之， 曰：思无邪。 （思想纯正） （论语）,关于诗经,诗经分为 “风”“雅”“颂” 三大类。 风：即15国风，大多为民间歌谣，共160篇； 雅：分“大雅”“小雅”，多为贵族创作的宫廷乐曲，共105篇； 颂：宗庙祭祀乐歌，分为周颂、鲁颂、商颂，共40篇。,关于诗经,诗经是中国现实主义诗歌之源，其内容以反映劳动人民生活的“国风”为主，故文学史上把这类诗称为“风体诗”。 诗经的诗以四言为主，主要有“兴”“比”“赋”三种表现手法： 兴：先言他物以引起所咏之辞。 比：借物托

3、情。 赋：铺陈叙事。,诗经地位,中国现实主义文学的源头是诗经。 中国浪漫主义文学的源头是屈原的离骚。,氓之蚩蚩 ch 匪我愆期 fi qin 将子无怒 qing 乘彼垝垣gu yun 载笑载言 zi 尔卜尔筮 sh 于嗟鸠兮，无食桑葚！ x shn 犹可说也 tu 自我徂尔 c 淇水汤汤，渐车帷裳 shng jin chng 士也罔极 wng 靡室劳矣 m 夙兴夜寐 s mi 咥其笑矣 x 隰则有泮 x pn,诵读的节奏： “二、二”节拍,氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。 送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。,氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我 谋。送子涉淇，至于

4、顿丘。匪我愆期，子无良 媒。将子无怒，秋以为期。,译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝，其实他不是来买丝，而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋定为婚期吧！,思考?,1.试概括第一章的情节与情感。,2.男子来求婚时女的心情怎样?,乘垝垣彼，以望复关。不见复关，泣涕涟 涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎 言。以尔车来，以我贿迁。,译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。看不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来，喜得我有说有笑，你用龟甲和著草占卜，结果很吉利。你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。,桑之未落，其叶

5、沃若。于嗟鸠兮，无食桑 葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说 也；女之耽兮，不可说也。,译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑鸠啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要对男子迷恋。男子迷恋爱情，还可以解脱；女子迷恋爱情，是不可解脱的。,桑之未落 , 其叶沃若。,于嗟鸠兮 , 无食桑葚！,比兴手法,以桑叶新鲜有光泽，比喻女子青春年华；以鸠鸟不要贪吃桑椹喻女子不要贪恋男人。写出了这位女子内心的痛苦，这显然是婚后生活的教训，至于后几句：“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也。”那简直是至理名言！,桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食 贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士

6、贰其 行。士也罔极，二三其德。,译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你 家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上 四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的 行为没有准则，在品德上三心二意。,“桑之落矣,其黄而陨。”是什么写法?,这开头也是比兴手法,以其落叶就要掉下,比喻女子年老色衰,就要被甩!,“自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。”写什么?,婚后的悲惨,“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。” 写什么呢?悲剧根源,三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有 朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥 其笑矣，静言思之，躬自悼矣。,译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。起早睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。我静下心来想一想，自身感到很悲伤。,及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则 有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不 思其反，反是不思，亦已焉哉。,译文：本想与你百年偕老，如今年老了却使我产生怨恨。淇水也有岸，沼泽总有边。少年时代多么欢乐，有说有笑是那样的开心。当年的誓言是多么的诚恳。不想现在却变