考场议论文要点总结.ppt

1、议论文写作总结,1、结构 2、材料 3、使用材料的方法 4、语言,一、开头,1.引用名言（要贴切）+中心论点,2.排比、比喻（由物及人） +中心论点,3.概括的引用材料+中心论点,引用材料的要求：贴近中心，概括叙述，语言简洁，不能照抄原文。,二、结构： 1、并列式结构（整齐，干净利索） 2、并列+正反对比（富于变化，不死板） 3、递进式结构（逻辑严密，思想深刻） 4、“五段三论加1”及其变式是我们最基本最有效的结构方式 5、“迭据式”及其变化形式也是比较有效的一种结构,三、如何使用材料,1.如何选用材料,（1）选择真实典型的材料 不能胡编乱造，切忌张冠李戴 能突出中心，表现主旨 具有说服力（不

2、能选取身边琐事）,（2） 选择新颖的材料 本身新角度新写法新,刘翔是诸多晨星中最沉默的一颗，低调的训练，低调的生活，他无需用华丽的装饰来装点自己的出众，无需用优美的词藻来取悦大众，没有顶级的跑鞋，没有昂贵的赞助，只在起跑-跨越-冲刺间，他成为了2006年人们心中最耀眼的一颗星，一匹红色的骏马，他拥有了世界最高速度，跨越人生的艰难与险阻，沉默的他用一声巨吼揭开了阴霾的夜空，实现了质的飞跃。 -从晨星到烈日,（3） 善用书本材料（别忘了身边的宝藏） 从诗词中选材 从课文的人事景中选材 从课文的史实或典故中选材 从古文中选材 从文学常识中选材 从文学名著中选材,要求：1、对课文特别熟悉 2、广泛涉猎

3、群书，并至少读深读透一位文化名人，这样就可以以不变应万变,2.选材料的角度,（1）分类过电影，从调集的材料中比较筛选自己所需的材料,（2）将筛选出的材料分类 ，实际上就是在整理主体部分的思路，材料分的类是文章分层的依据,古、今、中、外 正、反 自身独特的角度 忠、孝、义 个人、集体、国家 伟人如何说、科学家如何论、平凡人怎么看,（1）数量上， （2）角度上， （3）表述上， （4）顺序上，,最好3个以上,避免单一,一个事例叙述的话不能 超过50字,按时间、空间顺序 排列（从古到今， 从中到外）,3、事例材料的运用,第一步 开头点：分论点句紧扣中心写,第二步 中间拽：围绕中心展开分析,4、事例叙

4、述要简洁，有向心性,形式上，多用整句（避免把故事从头写到尾）,内容上，重点写与中心有关的过程和结果（意义）,第三步 结尾申：结尾总结人物（事例）与中心的联系,5.叙述事例详略得当。有的详写，有的略写，使文章有张有弛，富于变化。,6.概括列举事例。事例叙述简洁，不罗嗦，不过多使用描写、记叙性语句。使用事例多，才能丰富文章内容。,7.正反对比举例，突出中心。注意要有过渡句，最后有总结的句子把正反事例连在一起。,分析论据方法：,因果分析法,假设分析法,对比分析法,四、点题,开头点题，开门见山,中间醒目处点题,段首分论点句,独立成段或小标题,分析论据,结尾：卒章显题,五、结尾的方式,1.排比、比喻+点

5、题,2.假设分析+点题,3.首尾呼应+点题,4.发出呼告+点题,5.联系现实+点题,审题练习,阅读下面的文字，选择一个角度，写一篇文章，800字以上，文体自选，题目自拟。 有学者在评价金庸时认为，一部射雕，表面上是写武侠，骨子里却全是至情至性的文人。最称心如意的是那个旷世的黄东邪，他有一个自己的岛，外人的进入是不被允许的。这岛上桃花盛开，山石奇秀，他有箫有剑有明月有好风有爱女有一望无际的大海，因此他懒得与人往还，因为他只爱他自己的岛那只有他那样智力的人才配居住的岛。难怪有人说，做人一定要学黄东邪：你可以顽皮，你可以偶尔犯点邪气，但你一定要有一个别人无力进入的、只属于你的美丽的岛。,【审题提示】

6、 题目要求学生从材料中选择一个角度发表自己的看法，材料中信息比较多，同学们可以抓住其中一些关键语句进行立论。例如黄东邪“有一个自己的岛，外人的进入是不被允许的”“他懒得与人往还，因为他只爱他自己的岛”“做人一定要学黄东邪：你可以顽皮，你可以偶尔犯点邪气，但你一定要有一个别人无力进入的、只属于你的美丽的岛”等等。可以写成一般的议论文、时评、短论，或者其他能够表达自己看法的文体。 学生从下列角度立意可视为切合题意： 1、人应该有自己的精神追求（个性、爱好、兴趣） 2、珍爱（坚守）自己的或“身边的”美丽（拥有、） 3、做至情至性的人 3、活出真我（个性）的风采 4、做人不要苛求完美 5、与其独有，不

7、如分享 6、其他言之成理的角度,【作文点评】 使自我常在（题目即为中心论点） 黄雅齐 金庸大师笔下的黄东邪，顽皮，偶尔犯点小邪气，却为众人称赞、羡慕，为何？因为他有一个只属于他自己的美丽小岛。（引材料，简洁明了，强调“属于他自己”，暗示自己的切入角度。）其实，这只属于黄东邪的美丽的小岛，不只是指“岛”，更是指一个强大的“自我”，一个独属于自己的精神世界。（点明“岛”的象征义，审题准确，且为下文展开论证确立了恰当的切入点。） 一个人为什么需要一个独属于自己的精神世界，为什么要使自我常在？（提出问题，从“为什么”的角度拓展，这是议论文的一般思维模式。）这值得深思。记得仓央嘉措在问佛中写下这样的对话

8、： 我问佛：“如何能常？如何能静？” 佛曰：“寻找自我。”,呜呼，这简洁的对话里包含了多少众人淡忘的哲理！（选用的材料很典型，很有文化味。）流年换颜，时光椎人，芸芸众生无不向往恬静、从容、洒脱的生活，只是真正懂得“自我”意义的人往往是少数。台湾圣严法师说得好，“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”，很多时候，生活质量如何，不是取决于外部因素，而是取决于一个人的“内心”。这内心，指的便是“自我”，指的便是自己的心灵世界。只有心灵世界安定而富足，才有可能不为外利所诱，不为外名所动，不为外象所惑，才有可能心如止水，从容恬静，处变不惊。如果能够如此，则何所往而不潇洒？何所往不能寻觅到黄东邪所在的那种美丽的

9、小岛？（这一部分论证“为什么”要拥有属于自己的精神世界让自己心如止水，从容恬静，处变不惊，获得潇洒。） 那么，如何才能守住自我，使自我常在？（从“怎么办”的角度拓展，层进式思维。）,让我姑且辩说一回。 要使自我常在，应当有一份美好坚韧的追求。（分论点）苍鹰慕空，凤凰栖梧，草木向阳，漫漫生灵尚且知道要给自我一个追求，更何况人乎？追求犹如青鸟翱翔的彼岸，是人生在世的不竭动力。这追求可大可小，大至“为中华之崛起而读书”，小至为双亲创造一个温馨的家，但只要心怀纯正，都是无可厚非的。这追求不必繁，不必杂，抱有一个，常吟之颂之，牢记于心，便可使“自我”有明确的方向，而至于恬静、淡泊。,要使自我常在，还应当有一份和而不同的仁爱。（分论点）世间万物自有其来去。亦自有其精彩。生而为人，我们在为自己的灵性欣喜的同时，也要欣赏万物个性的存在。试想，若万物如一人，没有不同哪里来的精彩纷繁？须弥纳芥子，芥子也可纳须弥。心怀和而不同的仁爱，便可视诸物于一家，宽容待万事。在领略众生百态之后，愈发坚定“自我”的存在。所以要使自我常在，必少不得这一份极致的仁爱。（这一部分论证“怎么办”应当有