每日一练——文言文(2017.03.02)).ppt

1、每日一篇文言文,学习是一种信仰，优秀是一种习惯,铨九龄母授以礼记周易毛诗,铨九龄，母授以礼记、周易、毛诗，皆成诵。暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。母与铨皆弱而多病，铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊，辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。母有病，铨则坐枕侧不去。母视铨，辄无言而悲，铨亦凄楚依恋之。尝问日：“母有忧乎？”曰：“然。”“然则何以解忧？”曰：“儿能背诵所读书，斯解也。”铨诵声琅琅然，争药鼎沸，母微笑曰：“病少差矣。”由是，母有病，铨即持书诵于侧，而病辄能愈。 节选自蒋士铨鸣机夜课读记,我九岁时，母亲教我学礼记、周易、毛诗，都能够背诵。空闲的时候，她就抄录唐宋人的诗，教我朗诵。母亲和我都体

2、弱多病。我每次生病，母亲就把我抱到一间房子里来回走，自己不睡觉。等我的病情稍有好转，她就指着墙壁上的诗歌，教我低声吟诵，以此为乐。母亲生病，我总是坐在她枕边不离开。母亲看着我，常常一句话不说，显得很悲伤，我也很伤心地依恋着她。我曾经问她：“母亲心里有忧虑吗？”她说：“是的。”“那么怎么能让母亲高兴呢？”她说：“你能把读的书背给我听，我就高兴了。”于是我就背诵起来，琅琅的书声与药罐煎药发出的水沸声争鸣。母亲微笑着说：“我的病稍微好些了！”从此，母亲生病的时候，我就拿了书在她身边朗诵，这样，她的病就会好起来。 三、点评：孝子之养也，乐其心，不违其志。,方山子光黄间隐人也,一、原文： 方山子，光、黄

3、间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。 余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。 节选自苏轼方山子传,二、翻译： 方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡间的游侠都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想凭读书来驰骋于天下，但最终没有实现愿望。晚年时隐居在光州、黄州之间一个叫岐亭的地方。 我被贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他

4、。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我为什么会到这里。我把原因告诉了他，他低着头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。 三、点评：天下有道则见，无道则隐。,晋侯以乐之半赐魏绛,一、原文： 晋侯以乐之半赐魏绛曰：“子教寡人和诸戎狄，以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。请与子乐之。”辞曰：“夫和戎狄，国之福也。八年之中，九合诸侯，诸侯无慝，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？抑臣愿君安其乐而思其终也！诗曰：乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，福禄攸同。平平左右，亦是率从。夫乐以安德，义

5、以处之，礼以行之，信以守之，仁以厉之，而后可以殿邦国，同福禄，来远人，所谓乐也。书曰：居安思危。思则有备，有备无患，敢以此规。” 节选自左传,晋悼公把乐队的一半赐给魏绛，说：“你教我同各部落戎狄讲和，以整顿中原诸国，八年之中，九次会合诸侯，（我们和各诸侯的关系）好像音乐一样和谐，没有不协调的地方，我希望和你一起享用（郑国）赠送的礼物。”魏绛辞谢说：“同戎狄讲和，这是国家的福气。八年之中，九次会合诸侯，诸侯顺从，这是君王的威灵，也是其他人员的功劳，下臣有什么力量？然而下臣希望君王您在享受快乐时，能考虑到国家以后的事情。诗说：快乐啊君子，镇守天子的家邦。快乐啊君子，万福聚集你一身。治理好附近的小国

6、，他们循善又从顺。音乐用来巩固德行，用道义对待它，用礼仪推行它，用信用守护它，用仁爱勉励它，然后能用来安定邦国、同享福禄、召来远方的人，这就是所说的快乐。书：在安定的时候要考虑危难的到来。想到了就有防备，有了防备就没有祸患。谨以此向君王规劝。”,梁亡不书其主自取之也,一、原文： 梁亡，不书其主，自取之也。初，梁伯好土功。亟城而弗处，民罢而弗堪，则曰：“某寇将至。”乃沟公宫，曰：“秦将袭我。”民惧而溃，秦遂取梁。 选自左传僖公十九年,二、翻译： 梁国灭亡。春秋不记载它是被哪个人国家灭亡的，是想表示它是自取灭亡。起初，梁伯爱好修建宫室，多次筑城而不居住，百姓疲惫而难以承受。（梁伯）就说：“某某敌寇

7、将要来攻打我们百姓。”于是就在国君的宫室外面开挖护卫的水沟。（梁伯又）说：“齐国将要来袭击我们。”百姓因害怕而溃逃。秦国于是就占领了梁国。 三、点评：意莫高于爱民，行莫厚于乐民。,叔向问晏子意孰为高行孰为厚,一、原文： 叔向问晏子曰：“意孰为高？行孰为厚？”对曰：“意莫高于爱民，行莫厚于乐民。”又问曰：“意孰为下？行孰为贱？”对曰：“意莫下于刻民，行莫贱于害身也。” 节选自晏子春秋,二、翻译： 叔向问晏子说：“哪一种德行最崇高？”晏子回答说：“最高的德行是爱护百姓，最好的品行是使百姓安乐。”叔向又问：“什么德行是最低下的？什么行为是最卑贱的？”晏子回答说：“最低下德行是刻薄百姓，最卑劣的行为是

8、残害百姓。 三、点评：政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。,周敦颐字茂叔道州营道人,一、原文： 周敦颐，字茂叔，道州营道人。原名敦实，避英宗讳改焉。以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。惊曰:老吏不如也。部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去，曰:如此尚可仕乎!杀人以媚人，吾不为也。逵悟，囚得免。 节选自宋史,二、翻译： 周敦颐，字茂叔，道州营道人。原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为敦颐。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，周敦颐做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐

9、到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他担任南安军司理参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没人敢和他争，周敦颐一个人和他争辩，王逵不听，周敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样的人还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做这样的事。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。 三、点评：守正为心，疾恶不惧。,江水又东经西陵峡宜都记曰,一、原文： 江水又东经西陵峡。宜都记曰：自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月。绝壁或千许丈，其石彩色形容，多所

10、象类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓“三峡“，此其一也。 节选自郦道元水经注江水,二、翻译： 江水又向东流去，经过西陵峡。宜都记里说:从黄牛滩向东进入西陵峡，到西陵峡的出口一百里左右，山水曲曲折折，两岸山脉高峻、重重叠叠，不是日中，看不见太阳;不是半夜，看不见月亮。绝壁有的有千丈左右，那石头是彩色的，形状大多像一些东西。树木高大茂密，到了春冬之交稍显凋零，猿啼的声音特别凄清，在山谷中回响，清脆的声音传送不绝。所说的三峡，这就是其中之一。 三、点评：巴水忽可尽，青天无到时。,滁州之西南泉水之涯,一、原文： 滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以

11、见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。 节选自曾巩醒心亭记,二、翻译： 在滁州的西南方，泉水的旁边，欧阳修出任知州的第二年，建筑凉亭叫丰乐亭，自己写了一篇丰乐亭记，来说明丰乐亭名称的由来。之后又径直在丰乐亭往东几百步，找到山势高的地方，建筑凉亭叫醒心亭，并且请我为它写一篇记事。 只要欧阳修和宾客来游玩，一定会到丰乐亭饮酒。有人喝醉并且

12、劳累了，就一定会到醒心亭观望风景，看到群山环绕，白云山岚水气滋生蔓延，一望无际的旷野，花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，让他们眼睛所看到的、耳朵所听到的都有清新的感觉，他们的心也因惊奇而醒来，甚至久留而忘了回去。而一座山的角落、一池泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐吗？这其实是欧阳修用来在这里寄寓他的理想呀。 三、点评：与民共其乐者，人必忧其忧。,赵王使平原君求救于楚,一、原文： 赵王使平原君求救于楚，平原君约其门下食客文武备具者二十人与之俱，得十九人，余无可取者。毛遂自荐于平原君。平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有

13、也。先生不能，先生留！”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳！使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。”平原君与之俱。 节选自史记平原君列传,二、翻译： 赵王让平原君去向楚国求救，平原君打算请他门下食客中二十个文武全才的人和他一起去，找到了十九个，剩下的没有能选到。毛遂向平原君自我推荐。平原君说：“有才能的人处在世上，就像把锥子放在布囊里，它的锥尖立刻就会透囊而出。现在先生在我的门下已经三年了，身边的人对您没有什么称道，我也没有听说什么，这表明先生没有什么能耐。先生不行，先生留下吧！”毛遂说：“我不过是今天才请求进入口袋里呀！假如早让我进入口袋，就连锥子上部的环儿也会露出来，岂止是露出个锥子尖呢！

14、”平原君就和他一起出发。 三、点评：胡不上书自荐达，坐令四海如虞唐。,孟子曰仁人心也,一、原文： 孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。” 告子,二、翻译： 孟子说：“仁是人的本心；义是人的大道。放弃了大道不走，失去了本心而不知道寻求，真是悲哀啊！有的人，鸡狗丢失了倒晓得赶紧去找回来，本心失去了却不晓得去寻求。学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。” 三、点评：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。,然杭人游湖止午未申三时,一、原文： 然杭人游湖，止午

15、、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，未下夕舂，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ 袁宏道西湖游记晚游六桥待月记,二、翻译： 然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间；其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种乐趣，只能留给山中的和尚与识趣的游客享用，那能和俗人说呢！ 三、点评：松排山面千重翠，月点波心一颗珠。,五年晋献公灭虞虢,一、原文： 五年，晋献公灭虞、虢，虏虞君与其大夫百里奚，以璧

16、马赂于虞故也。既虏百里奚，以为秦穆公夫人媵于秦。百里奚亡秦走宛，楚鄙人执之。穆公闻百里奚贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人遂许与之。当是时，百里奚年已七十余。穆公释其囚，与语国事。谢曰：“臣亡国之臣，何足问！”穆公曰：“虞君不用子，故亡，非子罪也。固问，语三日，穆公大说，授之国政，号曰五羖大夫。” 节选自史记秦本纪,二、翻译： 秦穆公五年，晋献公灭了虞国和虢国，俘虏了虞君和他的大夫百里奚，这是因为晋献公用白玉和良马的缘故。俘获了百里奚之后，用他做秦穆公夫人出嫁时陪嫁的奴隶送到秦国。百里奚逃离秦国跑到宛地，楚国边境的人捉住了他。穆公听说百里奚有才

17、能，想用重金赎买他，但又担心楚国不给，就派人对楚王说：“我家的陪嫁奴隶百里奚逃到这里，请允许我用五张黑色公羊皮赎回他。”楚国就答应了，交出百里傒。在这时，百里奚已经七十多岁。穆公亲自释放了他，和他谈论国家大事。百里奚推辞说：“我是亡国之臣，哪里值得您来询问？”穆公说：“虞国国君不任用您，所以亡国了。这不是您的罪过。”穆公坚持向他询问。谈了三天，穆公非常高兴，把国家政事交给了他，号称五羖大夫。 三、点评：进君子，退小人，爱人才，申公论。,某闻木在山马在肆,一、原文： 某闻木在山，马在肆，遇之而不顾者，虽累千万人，未为不材与下乘也。及至匠石过之而不睨，伯乐遇之而不顾，然后知其非栋梁之材，超逸之足也

18、。 以某为公之宇下非一日，而又辱居姻娅之后，是生于匠石之园，长于伯乐之厩者也。于是而不得知，假有见知者，千万人亦何足云！今幸赖天子每岁诏公卿大夫贡士，若某等比，咸得以荐闻。是以冒进其说，以累于执事，变不自量己。（节选自韩愈为人求荐书）,二、翻译： 我听说树木在山间，马在集市上，看到它们而不予理睬的即使每天达到千万人，但并不能说它们就是无用的树木或者下等的马。等到匠石路过那树木而不瞟它一眼，伯乐遇见那马也不回头看看它，然后才知道那树木不能用来做栋梁，那马不是骏马。 我在您门下不止一天了，而又与您有亲戚关系，算是生长在匠石园中的树木，养在伯乐马厩中的马。在这里我不被您知晓，如果被千万人知晓，那我就

19、没有什么值得说的了。现在有幸皇上每年要公卿大夫们推荐人才，像我这样的人，都能得到推荐为皇帝所知。因此冒昧地进呈此说，以此劳驾于您，也不权衡一下自己。 三、点评：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。,国藩于此数语常常体念,一、原文： 夫战，勇气也，再而衰，三而竭，国藩于此数语，常常体念。大约用兵无他巧妙，常存有余不尽之气而已。孙仲谋之攻合肥，受创于张辽；诸葛武侯之攻陈仓，受创于郝昭，皆初气过锐，渐就衰竭之故。惟荀罃ying之拔逼阳，气已竭而复振；陆抗之拔西陵，预料城之不能遽下，而蓄养锐气，先备外援，以待内之自毙。此善于用气者也。节选自曾国藩挺经,二、翻译： 第一次击鼓能振作（士兵们的）勇气，第二次（击鼓士兵

20、们的勇气）就减弱了，第三次（击鼓士兵们的勇气）就枯竭了。我对这几句话，经常思索玩味。大概用兵并无其它奥妙，经常保持锐气不可用尽就可以罢了。三国时，孙权攻打合肥，受挫于张辽；诸葛亮攻打陈仓，受挫于郝昭，两者失败都因起初气势太盛，过于锐不可当，渐渐就衰竭无力的缘故。只有荀罃攻克逼阳，士气衰竭而又重新振作；陆抗攻克西陵，事先预料难以迅速取胜，因而养精蓄锐，先安排好外援，等待城中敌人力尽自毙。这也是善于利用士气作战的人了。 三、点评：盛者不可如洪水暴涌，喜其如平原流大江；弱者不可似枯木病绝，喜其似春木抽新芽。,游之日风日清和,一、原文： 游之日，风日清和，湖平于熨，时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上

21、。取酒共酌，意致闲淡。亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。 日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。（选自袁中道游岳阳楼记,二、翻译： 我们出游的这一天，风和日丽，湖面像被熨烫过一样平坦。时常有小船来来往往，像蝇头小字,附着在白练似的溪流上。举酒同饮，意趣闲淡。中午时分，风渐渐大起来，湖水有汩汩的声音。很多船只排阵而来，景色雄壮让人愉快。傍晚时分，状如炮车般的云升腾起来，狂风大作，湖面波浪奔腾，白色的波浪如雪山汹涌起伏，震撼城郭。我这时环顾四周一片惨淡，放下筷子站立起来，忧惧悲伤，伤心流泪而且不能自制了。 三、点评

22、：海纳百川，有容乃大。,常熟有桑悦者字民怿,一、原文： 常熟有桑悦者，字民怿。书过目，辄焚弃，曰：“已在吾腹中矣。”为诸生，上谒监司，曰“江南才子”。监司大骇，延之校书，预刊落以试悦。文意不属者，索笔补之。学士丘濬重其文，属使者善遇之。使者至，问：“悦不迎，岂有恙乎？”长吏皆衔之，曰：“无恙，自负才名不肯谒耳。”使者遣吏召不至，益两使促之。悦怒曰：“始吾谓天下未有无耳者，乃今有之。与若期，三日后来，渎则不来矣。”使者恚，欲收悦，缘濬故，不果。三日来见，长揖使者。使者怒，悦脱帽竟去。使者下阶谢，乃已。所著书，颇行于世。 （选自明史，有删节） 【注】刊落：削除，删去。衔：怨恨。渎：轻慢。,二、翻译

23、： 常熟有个叫桑悦的人，字民怿。书看过后，就焚烧掉，说：“已经在我腹中了。”当生员时，去拜见监司，自称“江南才子”。监司很吃惊，请他校刊书籍，预先删掉一些来测试桑悦。对文意不连贯的地方，桑悦取笔补上。学士丘濬看重他的文才，嘱咐使者善待他。使者到了后，问：“桑悦不来迎接，难道是生病了吗？”长吏都恨他，说：“没有病，他自己仗恃有才气名声不肯拜见罢了。”使者派官吏去召他不来，加派两人催促他。桑悦大怒说：“起初我说天下没有无耳朵的人，现在就有。与你约定时间，三天后再去，怠慢我就不去了。”使者很生气，想逮捕桑悦，因丘濬的缘故，没有实施。三天后，（桑悦）去见使者，对使者作长揖。使者很愤怒，桑悦脱帽后就走了

24、。使者下台阶向他道歉，才作罢。所著的书，在世上颇为流行。 三、点评：以其终不自为大，故能成其大。,上问侍臣创业与守成孰难,一、原文： 上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。” （选自资治通鉴唐纪） 注上：指唐太宗。守成：保持成就。草昧：蒙昧、模糊不定的状态。忽：不注意，不重视。,二、

25、翻译： 唐太宗问身边的大臣：“创业与保持成就哪个难？”房玄龄回答说：“国家开始创立时，我们与各地豪强竞相起兵较量使他们称臣，创业难啊！”魏征说：“自古以来的帝王没有不在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失掉天下的，保持成就难啊！”太宗说：“玄龄协助我一起取得了天下，历经百战，九死一生，所以体会到创业的艰难。魏征协助我一起安定天下，常常担心在富贵的时候滋生骄奢，在疏忽的时候发生祸乱，所以懂得保持成就的艰难。但是创业的艰难已经过去；保持成就的艰难，正应该和大家谨慎对待。”玄龄等人拜了拜说：“陛下说的这一番话，是天下百姓的福气啊。” 三、点评：守成之难，方当与诸公慎之。,商君者卫之诸庶孽公子也,一、

26、原文： 商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，原王举国而听之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔座如鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国中扮戏孙鞅也，岂不悖哉！” 节选自史

27、记商君列传 【注释】刑：通“形”。指形成或事实。嘿：同“默”。禽：同“擒”，拘捕，捕捉。,二、翻译： 商君，是卫国国君姬妾生的公子。名鞅，姓公孙，他的祖先本来姓姬。公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学，侍奉魏国国相公叔座做了中庶子。公叔座知道他贤能，还没来得及向魏王推荐。正赶上公叔座得了病，魏惠王亲自去看望他，说：“你的病倘有不测，国家将怎么办呢？”公叔座回答说：“我的中庶子公孙鞅，虽然年轻，却有奇才，希望大王能把国政全部交给他，由他去治理。”魏惠王听后默默无言。当魏惠王将要离开时，公叔座屏退左右随侍人员，说：“大王假如不任用公孙鞅，就一定要杀掉他，不要让他走出国境。”魏王答应了他的要求就离去了。公

28、叔座召来公孙鞅，道歉说：“刚才大王询问能够出任国相的人，我推荐了你。看大王的神情不会同意我的建议。我当先忠于君后考虑臣的立场，因而劝大王假如不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王答应了我的请求。你赶快离开吧，不快走马上就要被擒。”公孙鞅说：“大王既然不能听您的话任用我，又怎么能听您的话来杀我呢？”终于没有离开魏国。惠王离开后，对随侍人员说：“公叔座的病很严重，真叫人伤心啊，他想要我把国政全部交给公孙鞅掌管，难道不是糊涂了吗？” 三、点评：公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负。,印度之人随地称国,一、原文： 印度之人，随地称国，语其所美，谓之印度。若其封疆之域，可得而言。五印度之境，周九万余里。三垂大

29、海，北背雪山。北广南狭，形如半月。画野区分，七十余国。时特暑热，地多泉湿。北乃山阜隐轸，丘陵舄卤；东则川野沃润畴陇膏腴南方草木荣茂。西方土地硗确。斯大概也，可略言焉。 节选自大唐西域记 【注释】五印度：指当时印度分为东、西、南、北、中五个部分。山阜（f）隐轸【zhn：很多高山。丘陵舄（x）卤：丘陵地带是盐碱地。舄卤，盐碱地。畴已耕作的田地。硗(qio)确：指土地十分贫瘠，多形容沙石之地不适宜耕种。,二、翻译： 印度人民，随着居住地方的不同而自名其国名，对自己所喜欢的地方，称之为印度。至于印度的界域，我们可以谈一谈。五印度这块地方，方圆九万多里。三面濒临大诲，北面背靠雪山。北面广阔，南面狭窄，形

30、状好像半个月亮。全国划分地区，有七十多个国家。当时天气特别炎热，地方又多潮湿。北方耸立着很多高山，丘陵地带多是盐碱地，东部河流平原肥沃滋润，南方草木繁茂，西方土地十分贫瘠。这是大体状况，大致简要叙述一下。 三、点评：谈天无以究其极。括地讵足辩其原。,饶州路大饥米价翔踊,一、原文： 饶州路大饥，米价翔踊，总管王都中以官仓之米定其价为三等，言于江浙行省，以为须粜以下等价，民乃可得食，未报，辄于下等减价十之二，使民就粜。行省怒其专擅，都中曰：“饶去杭几二千里，比议定往还，非半月不可。人七日不食则死，安能忍死以待乎！”其民相与言曰：“公为我辈减米价，公果得罪，我辈当鬻妻子以代公偿。”行省方悟，都中乃得

31、免。 节选自续资治通鉴，有改动 【注释】路：元代行政区划单位。翔踊：物价飞涨。王都中：字符俞，元代官员，官至两任行省参知政事。粜：卖出粮食。比：等到鬻（y）:卖。,二、翻译： 饶州路遭大饥荒，米价暴涨，总管王都中将官仓的米分定为三等价格，向江浙行省上言，认为必须按下等价出卖，百姓才能吃得上，还未得答复，就按下等价又减价十分之二，让百姓来买。行省对他擅作主张的行为十分恼怒，王都中说：“饶州距杭州差不多两千里，等到决定了再返回来，非半个月的时间不可。可是人七天不吃东西就会死，怎么能够忍心看着百姓饿死来等待呢！”那里的百姓对他说：“您为我们减了米价，您真的因此获罪，我们就是卖了妻子儿女也要替您偿还。

32、”行省这时才省悟，王都中于是得以免罪。 三、点评:政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。,归鉞早丧母,一、原文： 归鉞，早丧母，父娶后妻，生子，由是失爱。家贫，母即喋喋罪过鉞，父大怒逐之。鉞数困，匍匐道中。比归，母又复杖之，屡濒于死。鉞依依户外，俯首窃泪下，族人莫不怜也。 父卒，母与其子居，鉞贩盐市中，时私其弟，问母饮食，致甘鲜焉。后大饥，母不能自活。鉞往涕泣奉迎。母内自惭，从之。鉞得食，先予母、弟，而己有饥色。奉母终身怡然。既老且死，终不言其后母事也。 归氏孝子，予既列之家乘矣，身微贱而其行卓，独其宗亲邻里知之，于是思以广其传焉。 （节选自归有光归氏二贤传选文有改动） 【注释】归鉞:人名。

33、喋喋：说话没完没了。数：屡次。依依：依恋的样子。窃：偷偷地。致：送达。饥：饥荒，年成不好。奉迎：迎接。奉，敬辞。卓：高。,二、翻译： 归钺，早年丧母，父亲又娶了后妻，生个儿子，归钺从此失去父爱。后妻就没完没了说归钺的过错，父亲大怒，赶走他。归钺屡次遭到困扰，在路上爬行。等到回家，继母又用棍子打，屡次近于打死。归钺在门外留恋不舍，想进屋又不敢，低着头偷偷地流泪的时候，邻居没有不怜悯他的。父亲死去，后母只和他亲儿子居住，归钺就在集市上卖盐，时常偷偷地见他的弟弟，询问继母的饮食，送给他们甘甜鲜美的食物。后来发生严重饥荒，继母不能养活自己，孝子前去，流泪哭泣恭敬地接她。继母内心自感惭愧，终于跟随归钺去

34、了。归钺有了食物先给继母弟弟，而自己有挨饿的脸色。他很高兴地侍奉继母一直到死。归钺一直到已老将死，始终不说后母的事。 归氏家族的孝子，我已经把他们写在家族史里了，因为他们的行为高尚而身份低贱，只有他们的亲族邻居知道他们的事迹，于是想扩大他们的名声。 三、点评：为人子，止于孝;为人父，止于慈。,昔年过洛见李公简云,一、原文： 昔年过洛，见李公简云：“真宗既东封还，访天下隐者，得杞人杨朴，能诗。及召对，自言不能。上问：临行有人作诗送卿否？朴言：惟臣妾有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。上大笑，放还山。”余在湖州，坐作诗追赴诏狱，妻子送余出门，皆哭。无以语之，顾

35、语妻曰：“子独不能如杨处士妻作一诗送我乎？”妻子不觉失笑，予乃出。 （选自东坡志林） 【注释】东封还：封泰山归来。杞：地名。召对：召其应对诗歌。断送老头皮：意为被斩首。坐作诗追赴诏狱：元丰二年苏轼因“乌台诗案”入狱，第二年被贬至黄州。,二、翻译： 从前经过洛阳，见到李公简，他说：“宋真宗泰山封禅以后，遍寻天下隐者，得知杞（地名）人杨朴，能作诗。皇上把他召来问话的时候，他自己说不会作诗。皇上问：你临来的时候有人作诗送给你吗？杨朴说：只有我的小妾作了一首诗。说是：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。皇上大笑，放他回家。”我在湖州的时候，因为作诗被下令逮捕坐牢，妻子儿子送

36、我出门，都大哭。我没有话说，回头对妻子说：“你能不能学杨处士的妻子作诗送给我？”妻子破涕为笑，我才从家里出来。 三、点评：草色人情相与闲，是非名利有无间。,承君名任字是常自号拙斋先生,一、原文： 承君名任，字是常，自号拙斋先生。父兑，以孝闻，事在郡志。拙斋学于宜兴杭生，通五经四子书，泛览百家，为诗、古时文，然以躬行为务。补学生员，九试于乡，不得举。以所学授生徒，终其身。作爱吾庐记以自述，其辞曰：“爱吾庐者，拙斋先生读书处也。破屋数椽，不蔽风日；方庭侷武，无佳葩奇卉，可从娱目。有书数千卷，先生昼夜讲习其中。有四子一孙，各授一经，日与辨析疑义。使为歌诗文辞，点笔以为乐。役使无童仆，客有至者，则延入

37、，蔬食相对，与之论古圣贤，若晤之几席也。先生以致知格物为基址，以身体力行为堂奥，以惩忿窒欲为墙垣，以推己及人为门户，以书策吟咏为园囿。保吾墨，全吾真，处而安焉，入而自得焉，盖不足为外人道也。”其指趣如此。常语学者曰：“文词小伎，于身心何所益，读圣贤书，如此尔耶？”子志，试礼部，濒行，命之曰：“行已有耻，立身之大端也。得失之际，慎之！”志兄弟皆恂谨力学，父之教也。著四书质疑录拙斋集若干卷，时文若干篇。年六十有六，嘉庆三年三月十五日卒。 节选自清张惠言承拙斋家传 【注】侷武：空间逼仄、狭小。点笔：圈画改订诗文。,二、翻译： 承君，名任，字是常，自号拙斋先生。他的父亲叫承兑，因为孝顺闻名乡里，从事编

38、写地方志的工作。 承拙斋在宜兴向杭生老师学习，精通五经四书，广泛地涉猎诸子百家，写诗歌、八股文等，并且把亲自做事当作自己的追求。补学生员，参加了九次乡试，都没有考中。借所学的知识教授学生，终老一生。作爱吾庐记来自我表述，文章的内容是：“爱吾庐是承斋先生读书的地方。有几间破旧的房屋，不能遮蔽风雨、太阳；庭院狭小，没有奇葩异卉可以娱乐眼睛。有书几千卷，先生在房屋中昼夜讲习。有四个儿子一个孙子，分别授予一部经书，每天和他们辨析所学文章中的问题。让他们写诗歌文辞，以圈点批改他们的文章为乐趣。没有童仆使唤，有到爱吾庐的人，就请进来，用粗陋的饭食招待，相对而坐，与他们谈论古今圣贤之人，就像在几案边会晤一样

39、。先生用穷究事物的原理获得知识作为地基，用身体力行来登堂入室，用惩戒怨恨、遏制欲望为院墙，用设身处地地为他人着想为门户，用读写书策、吟咏诗歌为花园。保全我没有受到尘俗玷污的本性，处于这个地方就心思安宁，进入这个地方就自得其乐，这些都不值得对外面的人说。”他的乐趣就是这样。他常常对学生说：“文章、诗歌的词句文法都是小技艺，对身心有何好处？读圣贤书，难道就像这样吗？”他的儿子承志，进京参加会试。临行前，承拙斋告诉他：“立身行事要有羞耻之心，这是安身立命的根本，在得失之间，要慎重对待！”承志的兄弟都恭顺谨慎、努力学习，这都是他们的父亲教的。承拙斋写有四书质疑录拙斋集若干卷，八股文若干篇。享年六十六岁

40、，在嘉庆三年三月十五日去世。 三、点评：耻存则心存,耻忘则心忘。,文侯与群臣饮酒,一、原文： 文侯与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适野。左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，君将安之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉！”乃往，身自罢之。 韩借师于魏以伐赵，文侯曰：“寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。”赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。已而，知文侯以讲于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晋，诸侯莫能与之争。 使乐羊伐中山，克之，以封其子击。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君也。”文

41、侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直，向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。 （选自资治通鉴）,二、翻译： 魏文侯和群臣饮酒，兴致正高时，突降大雨，文侯命令马上备车前往山野之中。左右侍从劝说：“饮酒正在兴头，天又下雨，国君要到哪里去？”文侯回答：“我事先与虞人（管理山林的人）约好打猎，饮酒虽乐，难道可以无视一个约定吗？”于是起身前往，亲自告诉对方取消打猎。 韩国向魏国借兵攻打赵国。魏文侯说：“我和赵国情同手足如兄弟，不能答应你。”赵国又向魏国借兵攻击韩国，魏文侯仍然用同样的理由拒绝。韩、赵两国使者都怒气冲冲地离去。后来，两国得知魏文侯对自己的和睦

42、态度，都前来朝拜魏国。自此，魏国开始强大，其他诸侯国不能跟它争锋。 魏文侯派乐羊攻打中山国，攻克后，封给儿子魏击。魏斯问群臣：“我是什么样的君主？”大家都说：“你是仁德的国君。”任座说：“国君攻克中山，不将它封给您的弟弟，却分给自己的儿子，怎么能称得上仁德呢？”魏斯大怒，任座快步离开。魏斯又问翟璜。翟璜回答说：“您是仁德的君主啊！”魏文侯再问：“你怎么知道？”翟璜回答：“臣听说只有国君仁德，臣子才可能正直。刚才任座的话很耿直，我才得以知道。”魏文侯大悦，派翟璜速召回任座，亲自下堂迎接他，待作上宾。 三、点评：惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。,夜登华子冈辋水沦涟,一、原文： 夜登华子冈，

43、辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊。斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣也。 节选王维山中与裴秀才迪书,二、翻译： 夜色中登上华子冈，见辋水微波荡漾，和水中有月影一同上下动荡。冬天远处的山火，忽明忽灭地闪烁在树木之外。深巷里的寒犬，叫声像豹子一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时，我独坐在那里，跟来的仆人静默无声，更多地想起从前你与我携手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，

44、临近那清澈流水的情景。 等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟展翅飞翔，晨露打湿了河边的青草，早晨麦田里传出雉鸡的叫声，这些美好的景色已经不远了，（您）能和我一起游玩吗?如果你不是这样天性清新高雅的人，我哪能用这不打紧的事务（游山玩水的闲事）相邀呢？而这其中实在是有深奥的趣味啊！ 三、点评：吟风多古意，觞月具新欢。,梁尝有疑狱群臣半以为当罪,一、原文： 梁尝有疑狱，群臣半以为当罪，半以为无罪，虽梁王亦疑。梁王曰：“陶之朱公，以布衣富侔国，是必有奇智。”乃召朱公而问曰：“梁有疑狱，狱吏半以为当罪，半以为不当罪，虽寡人亦疑，吾子决是，奈何？”朱公曰：“臣，鄙民

45、也，不知当狱。虽然，臣之家有二白璧，其色相如也，其径相如也，其泽相如也，然其价一者千金，一者五百金。”王曰：“径与色泽相如也，一者千金，一者五百金，何也？”朱公曰：“侧而视之，一者厚倍，是以千金。”梁王曰：“善，故狱疑则从去，赏疑则从与。”梁国大悦。 由此观之，墙薄则亟坏，缯薄则亟裂，器薄则亟毁，酒薄则亟酸。夫薄而可以旷日持久者，殆未有也。故有国富民施政教者，宜厚之而可耳。 （选自刘向新序） 【注释】陶之朱公：即范蠡（l），相传他辅佐越王勾践灭吴之后，隐居陶山，改名朱公。侔（mu）:等同。缯（zng）:丝织品的总称。,二、翻译： 梁国曾经有一件难以断定的案件，大臣们有些认为应当判有罪，有些人认

46、为是无罪。即使是梁王也很疑惑。梁王道：“陶朱公（即范蠡），凭借平民的身份而做到举国首富，这必定是因为他有超乎常人的智慧。”于是就召来范蠡问他说：“梁国有一件难以断定的案子，断案的人一半认为有罪一半认为没有罪，即使是我也很疑惑，先生你来判断一下这个案件，怎么样？”范蠡说：“我是个卑贱的小民，也不懂得如何断案，虽然这样，（大王让我断我举个例子）我家有两块白玉璧，它们的颜色都一样，大小也一样、光泽也一样，但是它们的价钱，一块卖千金，一块卖五百金”。王说：“玉大小与色泽都一样，一块卖千金，一块卖五百金，为什么？”范蠡说：“从侧面看它，一块比另一块厚了一倍，所以价值千金”。梁王说：“好。”所以案件有了疑

47、难，就不判罪，赏赐时有了疑难，便全部赏赐。梁国的臣民都很高兴。 由此看来，墙薄了就容易坍塌，丝织品薄就容易裂开，器物太薄就容易毁坏，酒太薄就容易发酸。那些薄的事物能够保持很长时间的，那是从来没有的。所以享有国家权力畜养人民，施行政治教化的君主，应该厚德对待人民，就可以了。 三、点评：其责己也重以周,其待人也轻以约。,孔子出行闻有哭声甚悲,一、原文： 孔子出行，闻有哭声甚悲。子曰：“驱之驱之，前有贤者。”至，则皋鱼也。被褐拥镰，哭于路旁。 孔子辟车与之言，曰：“子非有丧，何哭之悲也？”：皋鱼曰：“吾失之三矣！吾少而好学，周游天下，以殁吾亲，失之一也。高尚吾志，不事庸君，而晚事无成，失之二也。与友

48、厚而中绝之，失之三矣。夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣！”立槁而死。 孔子曰：“弟子识之，足以诫矣！”于是门人辞归养亲者十有三人。 选自韩诗外传 【注释】驱：快步走。皋(go)鱼：人名，春秋时期人。辟车：下车。殁：死亡高尚：清高。年：岁月。辞：离世。,二、翻译： 孔子出行，听到有人哭的十分悲伤。孔子说:快赶车，快赶车，前面有贤人。走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说:你家里莫非有丧事?什么哭得如此悲伤? 皋鱼回答说:我有三个过失:年少时为了求学，周游诸侯国，没有把照顾亲人放在首位，这是过失之一。为了我的理想，再加

49、上为君主效力，(没有很好地孝敬父母，)这是过失之二。和朋友交情深厚却疏远了亲人，这是过失之三。树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母可父母却不在了!过去而不能追回的是岁月，逝去而再也见不到的是亲人。请允许我从此离别人世(去陪伴逝去的亲人)吧。于是站立不动，枯槁而死。 孔子对弟子们说:你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理!于是，辞行回家赡养双亲的门徒有十三人。 三、点评：弟子入则孝，出则弟。,驽骥杂处饮水食刍,一、原文： 驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣啼啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则唯倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追

50、之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕袅与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。 （节选自王安石材论） 【注释】骥：良马。后文的“骐”与此同义。刍：喂牡畜的草。求：寻找，寻求。烦御：烦劳驾驭。顿：整顿，这里指拉。辽：远。骀（ti）：劣马。试：试验。,二、翻译： 劣马与良马混杂相处，一样地喝水吃草，嘶叫踢咬，要寻找它们不同的地方，那是很少的。等到良马拉着沉重的车子，走平坦的道路，不用多次鞭打，不烦劳人驾驭，一拉缰绳，千里远的路程已经走到了。在这个时候，让劣马和它并驾齐驱，那么即使劣马跑翻了车轮，扯断了马笼头，弄得筋断骨伤，日夜不停地追赶它，也远远

51、地赶不上啊。在这之后良马和劣马才能区别开。古代的君主懂得这个道理，因此并不认为天下没有人才，于是就想尽办法来寻找并且考查他们罢了。考查的方法就在于让他们担任适合自己的工作罢了。 三、点评：常格不破，人才难得。,东海孝子郭纯丧母,一、原文： 东海孝子郭纯丧母，每哭则群乌大集。使检有实，旌表门闾。后讯，乃是孝子每哭，即撒饼于地，群乌争来食之。其后数如此，乌闻哭声以为度，莫不竞凑。非有灵也。 (选自朝野佥载),二、翻译： 东海郡有个叫郭纯的孝子在母亲去世后，每次痛哭母亲，都有成群的鸟雀聚集到他身边。官府派人察验，确有实事，便在闾门立牌坊，对这位孝子给予表彰。后来得知，原来是这位孝子每次哭母前，在地上

52、撒上饼子，因此群鸟都争着吃饼。以后总是如此。后来鸟雀一听到哭声，没有不竞相凑近哭者。并非是飞鸟有灵性！ 三、点评：欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。,楚王好安陵君,一、原文： 楚王好安陵君，安陵君用事，景睢邀江乙，使言于安陵君曰：“楚国多贫民，请以云梦之田贷之耕以食，无使失所。”安陵君言于王而许之。他日，见景子，问其入之数。景子曰：“无之。”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，乃以与人而为恩乎？”景睢失色而退，语其人曰：“国危矣！志利而忘民，危之道也。 (【明】刘基选自郁离子) 【注释】用事，旧指当权。,二、翻译： 楚宣王喜欢安陵君，安陵君执政当权，景睢邀请江乙，让他向安陵君进谏说：“楚国有很多

53、贫民，请求楚王把云梦一带的田地租借给他们耕种，解决吃饭问题，不要使他们无家可归。”安陵君向楚宣王说了，楚宣王同意了他的请求。后来，安陵君见到了景睢，便问他租田的收入的有多少，景睢说：“没有收入。”安陵君惊讶地说：“我以为你是为楚王谋利才说了这件事，你竟然把田送给百姓以达到施恩的目的吗？”景睢面容失色地退了回来，并告诉手下人说：“国家危险了！执政者只想追求利益，却忘记了百姓，这是走向灭亡的做法啊。” 三、点评：民为贵，社稷次之，君为轻。,淳于髡者齐之赘婿也,一、原文： 淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时，喜隐，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒

54、乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不蜚则已，一蜚冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。 （节选自史记?滑稽列传） 【注释】隐：隐语，不直接说出本意而借别的词语来暗示的话。,二、翻译： 淳于髡是齐国的“招女婿”。身高不足七尺，语言流畅、能言善辩，屡次出使诸侯国，从没有受过屈辱。齐威王在位时，喜欢隐居于深宫，又好彻夜宴饮，逸乐无度，陶醉于饮酒之中，不理政事，把政事托付给卿大夫。文武百官荒淫放纵，诸侯各国一起来侵犯，齐国灭亡就

55、在朝夕之间了，齐王身边近臣都不敢进谏。淳于髡用隐语来劝谏齐威王，说：“都城中有一只大鸟，落在了大王的庭院里，三年不飞也不叫，大王知道这鸟是怎么一回事吗？”威王说：“这鸟不飞则已，一飞就直冲云霄；不叫则已，一叫就使人震惊。”于是就诏令全国七十二县的长官入朝议事，奖赏一人，诛杀一人，又发兵御敌，诸侯十分惊恐，都归还了侵占齐国的土地。齐国的声威竟维持达三十六年。 三、点评：偏信则暗，兼听则明。,晋文公将与楚人战召咎犯问之,一、原文： 晋文公将与楚人战，召咎犯问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”咎犯曰：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。君其诈之而已矣。”文公辞咎犯，因召雍季

56、而问之，曰：“我将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”雍季对曰：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。”文公曰：“善。”辞雍季，以咎犯之谋与楚人战以败之。归而行爵，先雍季而后咎犯。群臣曰：“城濮之事，咎犯谋也。夫用其言而后其身，可乎？”文公曰：“此非君所知也。夫咎犯言，一时之权也；雍季言，万世之利也。”仲尼闻之，曰：“文公之霸也，宜哉！既知一时之权，又知万世之利。” 【注】咎犯：春秋时晋国的卿。厌：满足。雍季：春秋时期晋国大臣。遇：对待。权：权宜，变通。,二、翻译： 晋文公将要与楚军交战，把咎犯召来询问说：“我将要与楚军交战，敌众我寡，对此怎么办呢？”咎犯回答说：“我听说礼

57、多的君子，不会厌恶忠诚守信；在双方列阵作战时，也不厌弃用欺瞒和佯装的手段。您还是对楚人用欺瞒和佯装的手段罢了。”晋文公辞退了咎犯，就召雍季来询问：“我将要与楚军交战，敌众我寡，对此怎么办呢？”雍季回答说：“放火来焚烧山林，尽管暂时能打获到很多野兽，但是最终会到无兽可猎的地步；用欺诈手段对付人，虽然一时能获得很多利益，但到最后一定会无利可图。所以君王还是正大光明行事为好。”文公说：“说的好。”晋文公辞退雍季。用咎犯的谋略与楚军交战，大败楚军。（文公）回来后授予爵位，雍季的爵位在前，咎犯的爵位在后。群臣问：“城濮的战事，用的是咎犯的谋略。使用他的谋略，却把他排在后面，可以吗？”晋文公说：“这不是你

58、们所能明白的。咎犯的主张是暂时的计策，雍季的主张才是能得到长远利益。”孔子听后说：“晋文公称霸天下，是理所当然的！他既懂得权宜之计，又懂得长远利益。” 三、点评：仁者安仁，知者利仁。,吾生于乱世长于戎马,一、原文： 吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多。所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒，何可世得！但优于我，便足贵之。 （选自颜氏家训

59、慕贤） 【注释】播越：离散。款狎：指相互问关系亲密。渍：染。操履：操守德行。艺能：本领，技能。较：通“皎”，明显。鲍鱼：咸鱼，气味腥臭。肆：店铺。之徒：那样的人。,二、翻译： 我生在动乱的年代，在兵荒马乱中长大，一生流离漂泊，所见所闻很多。遇到有名望的贤人，没有不心醉神迷地向往倾慕的。人在年轻的时候，精神性情还没有定型，和所结交的情投意合的朋友朝夕相伴，就会受到熏陶濡染，一言一笑一举一动，即使没有存心去学，但在潜移默化中自然就和朋友相似了。何况操守德行和本领技能是明显容易学到的东西呢？因此与善人相处，如同进入满是芷兰香草的居室，时间久了，自然也会变得满身芳香；与坏人相处，如同进入满是鲍鱼的店铺

60、，时间久了，自然会染上臭味。墨子看见人们染线就叹惜，说的也是这个意思。君子与人交往一定要慎重啊!孔子说：“不要与不如自己的人交朋友。”像颜回、闵损那样的贤人，一辈子都难得遇上。只要比我强，也就足以让我看重他了。 三、点评：朋友之交不宜浮杂。,元和十年例移为柳州刺史,一、原文： 元和十年，例移为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。 柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其以没者，乃出私