语文人教版八年级下册走近孔孟.ppt

1、走 近 孔 孟,应城市东马坊初级中学 黎元平,允矣斯文 为古今中外君民立允根,大哉夫子 合诗书礼易春秋集大成,文 圣 孔 子,孔子（前551前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派创始人。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。 。 因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。 曾修诗、书，定礼 、乐，序周易，作春秋。,孔子的祖先是宋国贵族，后来逐渐衰落而迁到鲁国。孔子幼年丧父，家境贫寒，孔子年少时作过许多卑贱的工作：“吾少也贱，故多能鄙事”（孔子语）。 据孔子自述，他十五岁时就以学为志，学习的内容自然非常广泛，但首先不能离开先代的礼乐典章制度。孔子

2、到三十岁时，所学已颇有成就。 五十岁左右，孔子逐渐受到当政者的重视，担任要职。后来，因不满于鲁君接受齐人馈赠的女乐而愤然出走，开始了长达十几年的飘泊生涯。孔子周游列国，始终希望找到一个能够实现其政治理想的地方。孔子非但未受到各诸侯国当权者的欢迎，且时常受到一些意想不到的威胁，孔子畏于匡又困于陈蔡，形容狼狈。年近七十，孔子在失望中返回鲁国，没过几年，孔子就带着遗憾死去了。,孔 子 简 历,孔子的思想体系,一、以“仁”为支柱的修己之学 （修身） 1、 “仁”的最根本涵义是“仁者爱人”。 2、 孔子对执政者提出了“正己克己”的“修己”要求。其中一种方式是 “约”，即约束。 另一种方式是“自戒”。 3

3、、 推崇“孝悌”是“修己”的又一基本内容。“孝”指尊敬顺从父母，“悌”指尊重兄长，是中国古代处理家族内部两大关系的基本要求。 4、关于“修己”方面还有忠、信、智、勇、恭、宽、敏、直等，与前面所述组成了一个大的系统。,孔子的思想体系,二、以“礼”为支柱的治人之学 （治国） 1 孔子继承了西周以来把“礼”作为治国之经纬的思想，认为“礼”是治国之本，形成了以礼乐教化治国安邦的总体思路。 2 提出了“德化”、“礼治”的治国思想。讲“礼” 就是要求统治阶级内部保持上下尊卑的等级制度，目的是为了救世。 3 “礼”的精神主要体现为“仁”、“恭”、“敬”、“让”、“情”等方面。“仁”是礼的最根本的精神内容。,

4、“知”孔子思想的精华,孔子总结了许多有启发性的教育思想和获得知识的方法，成为我国历史上最早的一位教育家。 1 注重因材施教 2 强调知识来源于学习（性相近，习相远 三人行，必有我师焉） 3 强调反复的学习（学而时习之 温故而知新） 4 学习态度要老实（知之为知之，不知为不知 不耻下问） 5 总结出“学”与”思“的辨证关系（学而不思则罔，思而不学则殆）,孔子名言箴句,民无信不立 君子成人之美 小不忍则乱大谋 匹夫不可夺志也 德不孤，必有邻 敏于事而慎于言 道不同，不相为谋 其身正，不令而行 人而无信不知其可也 不在其位，不谋其政 人无远虑，必有近忧 己所不欲，勿施于人 岁寒然后知松柏之后雕 有朋

5、自远方来，不亦乐乎 君子坦荡荡，小人长戚戚 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺,七十而从心所欲，不逾矩,孔子的喜怒哀乐,孔子之喜:孔子在鲁国以大司寇行摄相事，面露喜色，门人责问:“君子祸至不喜，福至不忧”，孔子称是，对自己的态度如此解释:“我喜而笑，使下人也觉得尊贵，这样不好吗？” 孔子之笑:孔子周游列国，形色匆匆，流落至郑，郑人谓子贡孔子的神色“若丧家之狗”，子贡如实告之，孔子朗然而笑:“说我像丧家之狗，是这样，是这样！” 孔子之哭:孔子强调“哀而不伤”。颜回死，孔子哀哭而至于恸，门人开导，孔子曰：“不为这样的人哀伤而恸哭，又能为谁哀伤而恸哭呢？”,

6、有关孔子的故事,困厄于陈蔡 鲁哀公2年（孔子59岁），孔子至陈国，在陈国住了 三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所做所为有意见，怕孔子 到了楚国被重用对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道。前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子， 孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而卒。,有关孔子的故事,后生可畏 孔子在游历时，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一 个

7、却站在旁边。孔子觉得奇怪，就问他原因。 小孩很认真地回答：“拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体。再说，撕破了衣服也没有什么好处。所 以我不愿和他们玩。”过了一会儿，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不 出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子忍不住又问：“你坐在里面， 为什么不避让车子?”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还 要避车子的!”孩子说。 孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不 起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀！” 小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳；兔生下 来，三天就能在地里跑；马生下来，三天就可跟着母马行走。这些都 是自然的

8、事，有什么大小可言呢?” 孔子不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起 呀!”,孔子弟子的故事,贫贱不移其志的颜回 颜回 ，鲁国人，字子渊，小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”“回也好学，不迁怒，不贰过”。因为穷而好学，营养极度不良，而用脑格外过度，导致严重早衰，二十九岁头发白尽，三十一岁就死了。颜回死，孔子哭之极恸。,杀身成仁的子路 仲由， 国籍不详，字子路，小孔子九岁。性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。孔子设礼稍诱之，于是儒服委质，因门人请为弟子。然后来仍多直言，顶撞孔子

9、，是孔门痴儿。孔子容而爱之。以政事闻名于卫。后卫国大乱，子路“恶夫食人之禄而避其乱者。”慷慨赴难，死不免冠，被砍作肉浆。孔子大恸，为之不食肉糜，未几得疾不起，不久而死。,孔子弟子的故事,曾参杀人 战国策:费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰:曾参杀人。曾子之母曰:吾子不杀人。织自若。有顷焉，人又曰:曾参杀人。其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰:曾参杀人。其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。后以曾参杀人比喻流言可畏或诬枉之祸。,曾子杀猪 有一次，曾子之妻上街，她的儿子要跟去。曾子之妻就骗儿子说：“别去，回来我杀猪给你吃。” 回家后她发现曾子正在杀猪，就很

10、奇怪的问他原因。曾子说，父母要做孩子的榜样，言传身教要切实有利于孩子的成长，不能随便欺骗孩子，否则孩子也会跟着欺骗人。说着就真的把猪杀给孩子吃了。,曲阜“三孔”,孔庙 孔府 孔林,孔 庙,孔庙是祭祀孔子的地方，孔子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公将其故宅改建为庙，当年规模很小，仅就孔子故居为庙，“岁时奉祀”。西汉后，随着历代帝王对孔子的不断加封，孔庙规模也随之扩大。到清代，雍正下令大修，扩建成现代规模。建筑规模宏大、雄伟壮丽、金碧辉煌，为我国最大的祭孔要地。庙内共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座

11、。孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。,孔 府,孔府：是孔子世袭“衍圣公”的世代嫡裔子孙居住的地方，是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府第。现在，孔府占地240多亩，有厅、堂、楼、轩等各式建筑463间，分为中、东、西三路。东路为家庙，西路为学院，中路为主体建筑。中路以内宅为界，前为官衙，设三堂六厅（大堂、二堂、三堂，管勾厅、百户厅、知印厅、掌书厅、典籍厅、司乐厅）。后为内宅，设前上房、前堂楼、后堂楼、后五间。最后是孔府的花园，是历代衍圣公及其家属游赏之所。,孔

12、 林,孔林：位于曲阜城北，是孔子及其家族的专用墓地，也是目前世界上延时最久，面积最大的氏族墓地。孔子卒于鲁哀公十六年(公元前479年)四月乙丑，葬鲁城北泗上。其后代从冢而葬，形成今天的孔林。从子贡为孔子庐墓植树起，孔林内古树已达万余株。自汉代以后，历代统治者对孔林重修、增修过13次，以至开成现在规模，总面积约2平方公里，周围林墙 5.6公里，墙高3米多，厚1米。郭沫若曾说：“这是一个很好的自然博物馆，也是孔氏家族的一部编年史”。,亚 圣 孟 子,孟子(约公元前372公元前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹县)人。 相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家

13、庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份四处游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生们一起，“序诗、书，述仲尼之意，作孟子七篇”。,孟 子 的 思 想,伦理政治学说：性善论 人皆有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这四心是仁义礼智的的萌芽和根本。人要加强品德修养，以此恢复丧失的本性之善。（养气说） 政治理论：“仁政”学说 孟子极力鼓吹“仁政” ， “仁政” 就是国君能够与民同乐，把人民看作是国家的根本。“

14、民为贵，社稷次之，君为轻”。（民本思想）,孟 子 的 言 论,君子三乐 君子有三乐，这三乐与治理天下没有关系。父母俱在，兄弟安好，一乐；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐；得到天下的好学生，然后教育他们，三乐。,人间五不孝 世间所说的不孝顺有五：四体不勤，不养活父母，一不孝也；耽于下棋喝酒，不养活父母，二不孝也；贪婪财货，溺爱妻子，不养活父母，三不孝也；纵情于声色，使父母蒙羞，四不孝也；好勇斗狠，使父母的安全处于危险之中，五不孝也 。,孟 子 的 言 论,何为大丈夫 景春说：“公孙衍张仪难道不是大丈夫吗？一发怒，诸侯就害怕；安居无事，天下就没有冲突。”孟子说：“这怎能算是大丈夫呢？你没有学礼吗？男子

15、行冠礼时，父亲训导他:居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的大道上，能实现志向就与民众一起去实现，不能实现志向就独自固守自己的原则，不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。”,仁者无敌 梁惠王说：“魏国到了我这一代，东战败于齐，西丧土给秦，南受辱于楚。我对此感到耻辱，愿意洗刷所有的仇恨，怎样才能办到呢？”孟子答道：“拥有方圆百里的土地就能称王天下。大王如能对民众施行仁政、减省刑罚、薄敛赋税。青壮年在空闲时修习孝悌忠信的道理，战时就能使他们拿着木棒去打击秦楚的坚甲利兵了。那些国家侵夺民众的农时，使他们不能耕种农田，父母挨冻受饿，兄弟妻儿离散。大王如

16、果去讨伐他们，谁能和大王对抗？所以说仁者是无敌的。”,孟 子 故 事,孟母三迁 孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁；孟子又嬉为贾人买卖之事，其母复迁居于学宫之旁。孟子乃嬉为揖让进退之礼，其母曰“此可以处吾子矣。”遂居焉。,孟母断织 孟子之少也，既学而归，问曰：“学何所至矣？”孟子曰“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知。是以居则安宁，动则远害，今而废之，是无以离于祸患也。”孟子惧，旦夕勤学不息，遂成天下之名儒。,孟子名言箴句,同流合污 茅塞顿开 杯水车薪 专心致志 手舞足蹈 明察秋毫 与人为

17、善 心悦诚服 箪食壶浆 君子远庖厨 五十步笑百步 尽信书不如无书 此一时，彼一时 君子不怨天,不尤人 不以规矩,不成方圆 父母之命，媒妁之言 不孝有三，无后为大 穷则独善其身,达则兼济天下 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,儒家思想的影响,儒家思想，又称儒学，最初指的是冠婚丧祭时的司仪，自汉代起指由孔子创立的后来逐步发展以“仁”为核心的思想体系。儒家的学说简称儒学，是中国古代的主流意识流派，自西汉以来在绝大多数的历史时期作为中国的官方思想，儒学的四书五经成为了学者都必须修读的书。至今也是部分华人的主流思想基础。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。 现在,儒学从它的故乡中国，逐步走向世界，成为了一个世界性的学说，受儒学的影响，形成了一个世界性的儒家文化体系。 儒家思想由于在世界的传播和发展，已成为人类共同的文化财富。儒学不再只是一种地方性知识，她还包含着能够造福于全人类的普遍性价值。我们坚信，儒家文化不只属于历史，不只是作为博物馆里的陈列品，她还属于当代，属于未来，仍将富有生命活力和创造活力。,孔 子 学 院,全球第一所孔子学院于2004年月日，在韩国汉城正式揭牌 。 2005年6月21日，中国国家汉办与瑞典斯德哥尔摩大学签订了意向书，决定双方合作在瑞典建立欧洲第一家孔子学院-“北欧斯德哥尔摩孔子学院”。 2005年 6月22日，中