离骚终极版ppt课件...ppt

1、请看下面两副对联，看看说的是谁？,天问千声悲故国, 江咽万语吊斯人。 沉思高举洁白清忠, 汨罗江上万古悲风。,端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。 端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。,

2、屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。 但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅 、湘二水之间约九年之久。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。,君不圣苦求美政感天地 信见疑高扬蛾眉观四荒,屈原， “楚辞”的创立者和代表作者。在他的作品中，随处表现出强烈的忧国忧民、忠君致治的思想感情。他的政治理想的内容是“美政”，即

3、圣君贤相的政治，其另一基本内容是民本思想。 代表作：九歌、天问、离骚,简介楚辞,简介楚辞,楚辞是具有地方色彩的文学样式，是屈原、宋玉等诗人创造出的一种诗歌形式。尤其应注意到诗中所大量使用的虚词“兮”，可视为一种重要的标志。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩。 后人将楚辞与诗经并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。 风骚：风指诗经里的国风，骚指屈原所作的离骚，后代用来泛称文学，在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚。现在常指妇女举止轻佻，行为放荡。,离骚代表楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作品，同时也是我国古

4、典文学中最伟大的长篇抒情诗。“离”通“罹”，遭遇，“骚”忧愁离骚即作者遭遇忧愁而写成的诗句。 关于离骚的创作缘由： 司马迁在史记屈原列传中说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。”离骚就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象记录, 是屈原面临个人与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。,A、形式上打破了诗经那种以四言为主的体制，句式长短参差，形式比较自由。 B、全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，使全诗

5、一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。 “兮”字具有特别强烈的咏叹表情色彩、构成诗歌节奏的能力，同时，“兮”字句作为一种文化存在，反映了荆楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨愤激情绪。“兮”在句中起了其他虚词所无法替代的特殊作用，从而构成一种独特的意味。闻一多认为“感叹字确乎是歌的核心与原动力”，假如将“兮”字省去，将是一大损失，因为“损失了的正是歌的意味儿”。,离骚体裁上（语言形式）有何特点？,屈子行吟图 明陈洪绶 绘,屈原雕塑,屈原墓,诵读指导 楚辞以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例： 长太息 / 以

6、 / 掩涕兮，哀 / 民生/之/多艰。余 / 虽好修姱/以/鞿羁兮，謇/ 朝谇/而/夕替。 模仿上面所举诗句节奏，朗诵离骚诗章。,屈原离骚一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共13节、52句。 前七节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污。 后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。,课文串讲,屈原画像,自沉汨罗江,长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗

7、之工巧兮，偭规矩而改错。,语气助词，相当于“啊”,百姓的生活,叹息,唯,爱慕,修洁而美好,束缚,句首语气词,谏诤,废弃、贬斥,薰草,佩带,重复,采集,香草,神仙，这里指怀王,荒唐,高尚德行,造谣,淫荡,本来,善于取巧,背向、违背,通“措”措施,背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。,墨斗，指准则,苟合取容,准则,忧闷,通“郁悒”,失意的样子,原指（路）阻塞不通，引申为走投无路,突然,通“圆”,合,责骂,侮辱,忍

8、受,保持,悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。,观察、选择道路,久久,久立,返回,回原路,缓行，使动用法,长坐兰草的水边高地,长着椒树的山冈,通“罹”,未出仕前服装，指原先志向,荷花,荷花,不知吾,完,只要,确实,美好,高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？,形容词用做动词,形容词用

9、做动词,高耸的样子,修长的样子,芳香,光泽,光明纯洁的本质,回头看,放眼四望,指辽阔大地,繁多,芳香浓烈,更加明显。章，通“彰”,美好,受创而改变,整体感知,1、“离骚”者，犹离忧也。从课文中看，屈原遭遇了怎样的忧愁？屈原为什么不被容忍？面对着这样的人生困境，屈原做出了怎样的选择？ 2、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”是诗人直抒胸臆、表白心志的诗句，课文中类似的诗句还有一些，试把它们找出来，再以它们为线索，说说诗里写了哪些内容。 3、找出文章中的意象并进行分类；并思考作者为什么要选取这些意象?,忧： 民生疾苦 进谏不纳被贬 君王荒唐没有准则 小人嫉妒“谣诼”,忧国忧民,亦余心之所善兮，虽九死

10、其犹未悔。 （写自己对美好德行的追求，至死不改） 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 （写小人们种种丑态、伎俩，自己不为所动，宁死也不与他们同流合污） 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （写自己与小人们的矛盾是不可避免的，也是不可调和的，自己愿意为正道而死）,不吾知亦已兮，苟余情其信芳。 （写自己虽然遭到贬抑，但仍要一如既往地修身洁行，而不论别人怎么看待自己） 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ （重申自己始终以“好修”为乐，即使为此遭受极刑也绝不改变）,文 章 结 构,第一节：自述受屈遭贬的原因，表示不愿同流合污。 第二节：表现作者追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发

11、忧国忧民、献身理想的爱国热情。,意象,蕙 茝 鸷鸟 灵修 兰草 众女 芰荷 芙蓉 高冠 繁饰,植物：蕙 茝 芰荷 芙蓉 动物: 鸷 鸟 人物：灵修 众女 饰物：高冠 繁饰,1、意象的象征： 蕙纕、揽茝，比喻高尚的德行 芰荷、芙蓉，比喻高洁的志向 鸷，作者自喻；鸟，比喻周围的奸佞小人 灵修，本指神仙，本文指楚怀王 众女，比喻许多小人 高冠、繁饰，比喻高远的志向，高洁的操守 善鸟香草以配忠贞， 恶禽臭物以比奸佞， 灵修美人以媲于君。 东汉 王逸,交流探究,1、一首诗是一个心灵活的雕塑，那么，作者在这首诗中塑造了一个怎样的抒情主人公形象？请从外部、内部两个角度来把握。 2、离骚开创了浪漫主义诗歌的先

12、河，成为后世文人学习借鉴的典范，请就课文节选部分具体谈谈浪漫主义诗风“浪漫”在哪些方面。,首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。” 其次，他具有鲜明的思想性格。 第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规 矩”“绳墨”），主张举贤授能。 第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。 第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。 这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数

13、仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。,离骚一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？,离骚的语言有什么特色？（浪漫） 离骚是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。 首先，大量运用了比喻象征的手法。如：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美德）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉” 喻指高尚德行）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨” 喻指准绳、准则）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道

14、而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好 ）,其次，运用了对偶的修辞手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟” “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。 再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。,还有一个突出的特点是“移情”技法的运用，后

15、六节最为明显。 也就是说在这里实现了“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。这种移情的技法就如余光中先生在乡愁这首诗中所运用的，“乡愁”是“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”等等就是移情的写法，“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法，大家联系起来体会可能就容易明白了。,离骚中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是离骚的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”即不直接说出