《团队建设与领导力》PPT课件

1、国学与管理系列课程,团队建设与领导力（易经）,中国式情境管理（儒道法墨）,传统智慧与企业营销（孙子兵法与三十六计）,佛门管理（佛教）,黄帝内经养生之道,人生感悟,一、学会思考,知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。,二、学会抓重点,物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。,三、学会放下,“拿得起，放得下”是中国人处事的基本风格。,四、学会中庸,中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。,团队建设与领导力,三鹿： 道德体系伦丧，世界将会怎样？,信仰行为规范,道德行为规范,法律行为规范,和谐社会,信仰危机,道德崩溃,法不责众,冲突社会,信仰行为

2、规范,道德行为规范,法律行为规范,先秦诸子 百家争鸣,道家,儒家,法家,墨家,荀子,有为VS无为仁爱VS兼爱性善VS性恶,企业使命,制度,和谐企业,没有使命感,没有愿景,法不责众,冲突企业,共同愿景（目标）,汇报提要,易经与团队的建设,从易经中发现团队建设的奥秘。,黄河：中华文明的发源地,易经与黄河,河图与洛书,九宮數（洛書、九室數、明堂）,易经的成书,汉书艺文志说：“易曰：宓戏（伏羲）氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。至于殷周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占，可得而効（效），于是重易六爻，作上下

3、篇。孔氏为之彖、象、系辞、文言、序卦之属十篇。故曰：易道深矣，人更三圣，世历三古。”,易经的成书,三古、三圣、三易,三圣画像,伏羲氏,神农氏,轩辕氏,周文王,周公,孔子,三易及对后世的影响,易,周易,归藏易,连山易,以乾坤为首 以仁义为重 为儒家思想的源头,以坤卦居首位 以守静为重 为道家思想的源头,以艮坤为首 以顺应起伏消长为宜 为墨家思想的源头,爻,九：阳,初九,九二,九三,九四,九五,上九,六：阴,初六,六二,六三,六四,六五,上六,爻的含义,易有两仪，两仪生四象,a2,b2,ab,ba,四象即四个象限,老阴,少阳,少阴,老阳,阴,阳,太极,四象分老少,天：日、月、星、辰 人：父、母、子

4、、女 地：水、火、土、石 时：春、夏、秋、冬 位：东、南、西、北,老阳：至阳至刚的科技方法,少阴：中规中矩的法律方法,少阳：分配利益的经济方法,老阴：至阴至柔的文化方法,八种自然现象,（老阴）,（少阳）,（少阴）,（老阳）,阴,阳,（太极）,八种自然现象,一画开天,地,山,水,风,雷,火,泽,天,（开展性）,八卦,四象,两仪,太极,层次性,（,（,八卦的象征,八卦的象征,地,山,水,风,雷,火,泽,天,坤,艮,坎,巽,震,离,兑,乾,八卦图（先天和后天）,五行相生相克,五行相生相克图,五行相生: 木生火：木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 故木生火. 火生土：火灼热,能焚木, 木焚灰, 灰

5、即土,故火生土. 土生金：金隐石里, 附于山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石,故土生金. 金生水：少阴之气温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 故金生水. 水生木：水温润而使树木生长, 故水生木,五行相克：天地之性也 众胜寡 故水胜火. 精胜坚 故火胜金. 刚胜柔 故金胜木. 专胜散 故木胜土. 实胜虚 故土胜水.,五行的意象思维（1/2）,五行的意象思维（2/2）,人体五藏之象 五藏: 肝 心 脾 肺 肾 五腑: 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五体: 筋 脉 肉 皮 骨 五窍: 目 舌 口 鼻 耳 五华: 爪 面 唇 毛 发 五声: 呼 笑 歌 哭 呻 五神: 魂 神 意 魄 志 五

6、志: 怒 喜 思 忧 恐 五变: 握 厥 哕 咳 栗 五味: 酸 苦 甘 辛 咸 五臭: 臊 焦 香 腥 腐 五液： 泪 汗 涎 涕 唾,宇宙的起源太一生水（1/2）,太一生水，水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复相辅也，是以成仓热。仓热相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。,太一, 太一生水,水,太一生水,水反辅太一,太一, 太一和水生成天,水,+,天,郭店楚墓太一生水楚简,宇宙的起源太一生水（2/2）,太一, 太一和天生成地,地,+,天, 宇宙模式,太一,水,天,地,神明,阴阳,四时,寒热,湿

7、燥,岁,这个宇宙模式是一个周而复始的动态过程，而且这个过程每个小节本身，既相互独立，又相对开放，他们彼此依持、激发的态势。具有明显的有机性。,易经分析问题的基本逻辑,象,数,理,占,现象,数据,规律,预测,明象位，立德业。,周易 . 系辞下：八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中焉；系辞焉而命之，动在其中矣。,吉凶悔吝的关键,两种心态,效法天地,不效法天地,吉,无咎,凶,悔、吝,自作自受,吉,凶,悔,吝,吉凶悔吝循环,周易 . 系辞下：吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也。,感性,理性,“易”的基本要义（三易）,简易 变易 不易,持经达权,易经中的

8、三易,是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。,是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。,是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的规律是不变的。,六十四卦一览表,六十四卦一览表,易不占险,福地福人福居,人的成败得失，吉凶祸福， 决定当事人本身的行为， 有德的人住在福地才能发达， 无德的人，福地也不能使其发达， 占卜的结果与占卜的人有密切关系。 凶险的事，占卜不一定产生效果。,易不占险,修身,管理与伦理 重德精神,除“谦

9、”卦外都是吉中有凶、凶中有吉,处顺境时不可大意 处逆境时不能灰心,人生最高的道德标准,履,道德的基础,谦,道德的把柄,复,道德的返本还原,恒,道德的坚持操守,损,减损缺点私欲,益,道德的增长,德本才末，是易经管理思想的根本用人原则。,困,道德的好坏分辨,井,道德的立足之地,巽,道德的因地制宜,高效能人士的七个习惯,高效能人士的七个习惯,1、操之在我：情商,2、确立目标：人生使命,0、由内而我：德本,3、掌握重点：时间管理,4、利人利已,5、设身处地,6、集思广益,7、均衡发展,世界正在变平,中华文化大道之源,易 经,三大理念,三大品性,大道至简,大道相通,阴阳对立,平易近人,博大精深,亘古常新

10、,中医、书法等,道家（老子）,儒家（孔子）,兵家,荀子,法家,墨子,汇报提要,中华民族的乾坤之志,“乾坤”之志,梅贻琦先生 （1915-1931-1948）,六十四卦之乾坤卦（清华校训）,其初权重乾坤四卦,黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。 自强不息乾龙健象曰：天行健君子以自强不息 厚德载物坤马顺象曰：地势坤君子以厚德载物,易经的门户,六十四卦之乾坤卦,六十四卦之乾卦（领导的艺术）,乾卦,天,天,初九 潜龙勿用。,上九 亢龙有悔。,九五 飞龙在天，利见大人。,九四 或跃在渊，无疚。,九三 君子终日乾乾，夕惕若厉，无疚。,九二 见龙在田，利见大人。,卦辞：元、亨、利、贞。 元指慎始。主管的

11、一言一行，开始时必须十分谨慎，务求光明正大。 亨即畅达。主管能够慎始，一切有长远而光大的盘算，言行的效果，自然比较流畅而通达。 利是和谐。主管沟通、协调地畅达，大家配合得很愉快。一切事务，都在和谐的气氛中进行。 贞为正固。主管顺利执行各种计划和方案，如果能够公正无私，组织的运作将会十分稳固。,用九 见群龙无首，吉。,六十四卦之坤卦（下属的艺术）,坤卦,地,地,初六 履霜，坚冰至。,上六 龙战于野，其血玄黄。,六五 黄裳元吉。,六四 括曩。无疚无誉。,六三 含章可贞，或从王事，无成有终。,六二 直方大，不习，无不利。,卦辞 元亨，利牝马之贞。,用六 利永贞。,六十四卦之即济卦,即济,水,火,阴,

12、阳,仁,义,柔,刚,初九,上六,九五,六四,九三,六二,上易知,五多功,四多惧,三多凶,二多誉,初多知,管理者的工具,四象,四阶段,元,亨,利,贞,静态（位）,动态（时）,六十四卦之乾卦（彖辞）,彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天！云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 注释：彖：判断，易传组成部分，对一卦主旨作出判断。乾元：创造万物的阳气。资：凭借，依靠。始：开始，产生。统：统领。天：大自然。行：飘行。施：降落。品物：各种事物。流形：发展成形。大明：太阳。终始：周而复始运行。六位：乾卦六爻。时；按时。成：形成。六龙：乾

13、卦六爻。乾道：天道。各：各自。正：符合。性命：属性和寿命。保：坚持。合：和合。太和：和谐。贞：正。首：开始。出：产生。庶：众多。庶物：众物。咸：都。宁：安宁。,六十四卦之坤卦（彖辞）,彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 坤厚载物，德合无疆。 含弘光 大，品物咸亨。 牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。 君子攸行，先迷失道，后顺得常。 西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。 安贞之吉，应地无疆。,大人的四条件,大人,与天地合其德具有仁爱万物的心态 与日月合其明具有照明万物的智慧 与四时合其序具有立身与大道的行为 与鬼神合其吉凶具有合理处理事物的能力,天,地,人,伸,屈,顶天立地能屈能伸,自强不息乾

14、龙健 厚德载物坤马顺,先天而天弗为，后天而奉天时,从优秀到卓越5级经理人体系,能力突出的个人 用自己的智慧、知识、技能和良好的工作作风作出巨大贡献。,乐于奉献的团队成员 为实现集体目标贡献个人才智，与团队成员通力合作。,富有实力的经理人 组织人力和资源，高效地向既定目标前进。,坚强有力的领导者 全身心投入、执着追求清晰可见、催人奋发的远景，向更高业绩标准努力。,第5级经理人 将个人的谦逊品质和职业化的坚定意志相结合，建立持久的卓越业绩。,第1级,第2级,第3级,第4级,第5级,领导的七种方式,领导的七种方式,效率最差,最卓有成效,选自2009年2月哈佛商业评论文章,社会主体类似的成长演进历程,

15、哲学抽象一般性规律 企业，企业家，产品，技术，事业 种子期：潜龙勿用 初创期：见龙在田 发展期：或跃在渊 成熟期：飞龙在天 亢龙有悔：觉今是而昨非 盈不可久不变则退 危者安其位，反者道之动 PDCA 积累-尝试-反思-机遇-成就-扬弃,乾卦的演进规律,用九：群龙并起乃见天则,用九，见群龙无首，吉。 完全竞争市场没有龙 完全垄断市场没有群龙 寡头市场的龙也不够群 均衡才能和谐，有效率的真正增加社会福利。 大道相通：亚里士多德，天则，天下治,群龙无首的境界,乾卦与三十六计（1/2）,初九 潜龙勿用,九三 夕惕若厉,九二 见龙在田,31美人计 32空城计 33反间计 34苦肉计 35连环计 36走为

16、上,混战计,处于不分敌友、军阀混战态势之计谋,19釜底抽薪 20浑水摸鱼 21金蝉脱壳 22关门捉贼 23远交近攻 24假道伐虢,并战计,处于友军反为敌态势之计谋,25偷梁换柱 26指桑骂槐 27假痴不颠 28上屋抽梯 29树上开花 30反客为主,处于败军态势之计谋,败战计,优势,劣势,劣势,乾卦与三十六计（2/2）,上九 亢龙有悔,九五 飞龙在天,九四 或跃在渊,1瞒天过海 2围魏救赵 3借刀杀人 4以逸待劳 5趁火打劫 6声东击西,胜战计,处于势均力敌态势之计谋,敌战计,处于绝对优势地位之计谋,7无中生有 8暗渡陈仓 9隔岸观火 10笑里藏刀 11李代桃僵 12顺手牵羊,处于进攻态势之计谋

17、,攻战计,13打草惊蛇 14借尸还魂 15调虎离山 16欲擒故纵 17抛砖引玉 18擒贼擒王,优势,优势,劣势,神于天 圣于地,三五历纪,中国文化的人格理想：,神于天 圣于地,天,人,地,道,儒,自在的天空 举重若轻,坚实的大地 承担重任,效法天地,儒道互补的思想,儒道互补的思想,事在人为莫道万般皆为命,境由心造退一步处天地宽,乾坤之道家、儒家,道（乾）：自然和社会的规律（先天） 德（坤）：通过自身的努力，满足规律成就的条件（后天）,老子,孔子,大学（乾）：积极入世的道理。 中庸（坤）：如何处世的道理。,乾坤卦的推演,乾,坤,姤,遯,否,观,剥,复,临,泰,大壮,夬,乾卦推演,坤卦推演,乾坤卦

18、的推演,汇报提要,太极的艺术,太极图是利用一张图包含的正反对立来表达万事万物皆有阴阳的普遍特点 是原始古人用图示方式对阴阳观念的概括和总结，它记录了原始社会就已形成的辩证法哲学观点。,黑格尔,正反合,淇河天然太极图,相传这里曾是周文王隐居研卦的地方，也是我国易经文化的发源地，文化之深厚为历史罕见。,太极的艺术,二分法,三分法,太极的艺术,对与错 是与不是,是也不是 不是也是,求同存异,追求合理,太极的艺术阴阳的转换,因好恶不同，对人评价的差异性：,太极的艺术,吴清源“九五”棋圣心求“中和”,喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉

19、，万物育焉。,中庸,中,和,无形,有形,非阴非阳,和谐,太极的艺术,一,零和博弈,均衡博弈,黄河塑造中国人禀性,首先，水的特性，避高而趋下。中国人善于借力使力 其次，水避实而击虚。遇实即避，有虚便乘，永远不停滞。 第三，黄河河道善于变动。风水是轮流转动的！中国人满脑子都是“不一定” ，“看着办”的道理 再说，黄河泛滥会酿成水灾。使我们明白“有得必有失”，“有失也有得”的阴阳互补原理,太极的艺术,中国人的民族性格,治水的民族,性格象水,重视集体主义,讲究情义,天之柔弱莫过于水，而攻坚，强莫之能先。其无以易之。故弱胜强，柔胜刚。,中国的历史是一部治水的历史。“三十年河东，三十年河西”（风水轮流转）

20、。 “坎”,否定个人英雄主义，只有“死人”才配做英雄。强调不出头，处下谦上。,情义是联系人们重要的纽带，这是一种共同的价值标准。重视面子。,天圆地方,乾坤（龙马）精神最重要。,汇报提要,六十四卦之家人卦,家人,风,火,巽,离,（风自外入）,（火自内出）,（风由火而生）,（火因风而烈）,杂卦传：“家人，内也。” “家人”象说： “风自火出，家人。君子以言有物，而行有恒。”,治家的人,言必有物而不虚妄 行必有恒而不反复,家人,1,2,3,4,5,6,六十四卦之家人卦,一家之主，令家人心悦诚服为宜。王道感化，彼此尊重又相亲相爱。使家富裕，不犯上骄下能得人心。宽严合理，宁可稍严不应该放松。遵守家规，用

21、心把本分工作做好。治家要严，一开始就养成好习惯。,对管理的启示 1、管理的顺序（离火在内，巽风在外）； 2、家和万事兴，但是“和”必须“合理”； 3、管理必须讲求条理； 4、企业内部必须“明义、明礼、明廉、明耻”； 5、修己安人，管理的意义。,家人卦思考题,1、您的团队有激情吗？为什么？您对团队建设有哪些感悟？,汇报提要,象棋中的管理启示,象棋中共有16个棋子，七种角色： 哪个角色最为重要？ 哪个角色看起来最无能？ 哪个角色最可爱、憨厚呢？ 哪些角色能力最强呢？ 在“残局”时，哪些角色已经不在了呢？意味着如何？,天、人、地三才,易传说卦传,立天之道曰阴与阳 立地之道曰柔与刚 立人之道曰仁与义,

22、系辞 . 下传曰：“易之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”,天、人、地三才中坚的道理（1/4）,高阶,中坚,基层,道家,儒家,墨家,人,事,物,变化,伦常,实利,阴阳,仁义,刚柔,无,能,有,无为而无不为,知其不可而为之,苦行节用尚同合作,高阶,中坚,基层,变,应变,不变,前瞻力,转化力,执行力,天道,人道,地道,有规律地变,1、在事情尚未发生之初，就能够看出它的动向，并且正确地指示出来； 2、在过盛将衰的时候，能够及早引导适当地转变，而不是丧气地怨天尤人； 3、在有信息、数据时，运用科学预测；缺乏信息、预测时，也会利用占卜和直觉，来

23、预先测知。,人性化,合理化,制度化,情,理,法,天、人、地三才中坚的道理（2/4）,高阶,中坚,基层,天、人、地三才中坚的道理（3/4）,大畜,比,师,山天,“畜”即涵养的意思，在施德于天下。,水地,良臣择主而事。,地水,坤为员工，坎为法律，遵守工作规范。,剥,复,豫,谦,事物发展规律,天、人、地三才中坚的道理（4/4）,中坚,上压,下顶,左攻,右挤,中坚,赏识,谅解,支援,支援,对上：修炼自己，好好表现 对下：关心部属，尽量照顾 对左右：平等互惠,为人君，止于仁； 为人臣，止于敬； 为人子，止于孝； 为人父，止于慈； 与国人交，止于信。,止于至善,六十四卦之即济卦,即济,水,火,阴,阳,天,

24、道,仁,义,人,道,柔,刚,地,道,高阶,（,（,中坚,（,（,基层,（,（,按照天道流行的法则,按照人生行事的法则,按照地道变化的法则,知人善任,顺天爱物,刚柔相济,初九,上六,九五,六四,九三,六二,上易知,五多功,四多惧,三多凶,二多誉,初多知,团队建设两种能力、三种工具,三种工具,两种能力,管理能力,领导力,工作、职位权力、机制驱动、流程、明确指示、严密管控,个人魅力、价值观、创意、自觉思考、激发潜力,员工成熟度模型,O,意愿,能力,无为,老阳,老阴,少阳,少阴,汇报提要,组织乘数作用,1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 =,8,同样 8 个 “1” 使右边获得

25、最大化（MAX）？ 使右边获得最小化（MIN）？,如何运算呢？ _ _ 它告述我们： ,泰,地,天,坤,乾,上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。 六五：帝乙归妹，以祉元吉。 六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。 九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。 九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 初九：拔茅茹，以其夤，征吉。,六十四卦之泰卦,否,天,地,乾,坤,上九：倾否，先否后喜。 九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。 六四：有命无咎，畴离祉。 六三：包羞。 六二：包承。小人吉，大人否亨。 初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。,六十四卦之否卦,否泰原理五大定律,否泰原理之第一定律 上下沟通,否泰原理之第二定律 内阳外阴,否泰原理之第三定律 外儒内法,否泰原理之第五定律 客户至上,否泰原理之第四定律 对方立场,圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。,否泰