9鱼我所欲也 (4)

1、鱼是我所希望的，也是1 .沟通文意，理解作者的观点。 2 .分析本文比喻、实例和论证的方法。 3、理解孟子的道德主张，理解文章的思想内涵。 当面临学习目标、引进新课程、选择时，如何选择，接近作者孟子(约前372-前289 )、名轲、字子舆、邹氏(现山东邹城市)人、战国时代思想家、教育家是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世称他为“亚圣” 其言论和行为的记载留在孟子一册中。 字蓄，宫室之美恶，死人比我和箩筐的食物踢，wi wi，y，dn，c，w，整体感觉，沟通文意，鱼，我想要的是熊掌，我也想要。 两者不能并存，弃鱼取熊掌者也。 生来我也想要义，我也想要。 两者不可兼得，有的人生来就义。 想变

2、得喜欢动词。 同时获得或占有动词，生命、大义、舍弃，“兼”是放置副词状态词之后。 鱼是我喜欢的东西，熊掌也是我喜欢的东西。 两样东西不能同时得到的话，就扔鱼选耙子。 生命是我喜欢的东西，大义也是我喜欢的东西如果不能同时得到这两种东西，我只能牺牲生命来选择大义。 生来我想要，想要的比生者多，因为刚也得不到，死了我也不好，坏的比死者多，所以也没有提供。 动词，超越，赢，做，做，刚，祸，灾难，同样的“回避”，“回避”，“译文”生命是我喜欢的东西，但我喜欢的东西还有胜过生命的东西，所以我不做刚和偷拍的事的死我讨厌，但我讨厌的是超越死亡人所需要的东西比生的东西多的话，能得到生的东西的人什么都不用吗？ 人

3、的坏处比死者还多，为什么能够提供所有的患者？ 喂，喂，喂。 那么，如果人们喜欢的东西没有超过生命，求生存的手段都不能采用吗？如果人们讨厌的东西没有超过死亡，能够逃避灾害的坏事，哪个不能做呢？如果是这样，无论是出生还是不使用，如果是这样，患所以，希望比生者大，坏事比死者大。 因此，【译文】采用某种手段可以存活下来，但也有人拒绝采用某种方法可以避祸，但也有人拒绝采用。 由此可见，他们所爱的东西有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)，他们所讨厌的东西有比死亡更严重的东西(那就是“不义”)。 只有智者有心，人也有心，智者不失耳。 只是这颗心，不会失去，“译文”只有道德的人才有这颗心(识别“义”和“不义”

4、，拥有它)，人人都有这颗心(孟子认为人生的本质是善良的)，只有道德的人永远没有，行李箱的汉城和加上，街上的人都是胡同受到的踢尔和乞讨人鄙视。 失礼地打招呼，喂，踩，【译文】一碗饭，一碗汤，吃了就活下去，不吃就饿死。 没有礼貌地对他打招呼，路过的饥饿的人也不肯接受，用脚踢、踩、让别人吃，乞丐也不轻视接受。 万钟没有辩解礼义就接受了，万钟给我加了什么！ 宫室之美，妻子与妾奉，为知穷者而得我与？ 优厚的工资，“辨别”，辨别，有什么好处？ 仕，“译文”不分优厚的工资是否符合礼义就接受，高位的厚禄对我有什么好处呢？ 住宅的华丽，妻妾的侍奉，为了相识的穷人而感谢吗？ (注：“给我加什么”是“给我加什么”，

5、这是宾语的前置倒装句。乡不为身死，今宫之美乡为身死不能接受，现为妻妾尊重它乡为身死不能接受，现为知穷人做得我：可以吗？ 这是失去了真心。 停止，放弃，【译文】以前(为了礼义)死也不想接受，现在为了住宅的华丽接受以前死也不想接受，现在为了妻子和妾的侍奉接受以前死也不想接受，现在为了认识的穷人这个做法不也可以放弃吗？ 据说这失去了本能。细节感觉、探索、1 .文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ 鱼和熊掌两种东西的价值不同，鱼的价值低熊掌很重要。 不能同时得到两者，必然要弃鱼拣耙。 同样，生命和正义的价值也不同，正义远比生命重要。 两者不能同时得到时，必须舍命选择正义。 在此采用类比论证的方法，提

6、出了“舍生采义”的中心论点。 2 .“想要的东西比生者还大”“想要的东西”能指什么？ 这里的“想要”应该指正义的事业，比如为人民谋幸福，为四化建设，为他人安危等等。 3 .“坏事比死者还大”、“坏事”可以指什么？ 这里的“恶”应该指叛乱革命、贪污受贿、滥用职权、违法犯罪等不正义、不合法、不道德的事情。 4 .“所以，患了什么”“患了什么”是什么意思？ 是指被迫害，关系到生命的危险等。 5 .“非独贤者有心”、“心”是指什么？ 是指体贴之心、羞耻之心、辞呈之心、是非之心等善心。 6 .文本中使用了许多两个相对的句子。 那些句式相同，意思相近或相反，找到两个这样的句子，试着说说这样写的好处。 (1

7、)因为生我想要，想要的比生者大，所以刚也得不到的死我也不好，坏的比死者多，所以也有没有提供的东西。 (2)呼叫和对此，给予街上的人受到的踢尔，乞求人而蔑视。 第(1)句意思相反，第(2)句意思相近。 这些句式文字流畅，论证严密，语气一贯，气势恢复。 论证构想，以分层次的形式整理本文的论证构想。 第一部分(第一自然段)引出“舍生取义”的论点，说明“义”的美德是人类固有的。 舍生取义是人的“本心”。 (比喻论证、对比论证、道理论证)，第一层(从开头到“舍生取义者”)兼作鱼与熊的掌，比喻弃鱼取熊的掌，引用不能兼作出生与义的论点。 第二层(“生我愿”所以“所以愿比生者大，坏事比死者大”)是自己的论点“

8、舍生取义”是人的“真心”的进一步论证。 首先从正面到反面来分析自己的观点。 第三层(本段最后一句)的作者得出了结论：其实人人都有善的心。 贤者之所以能够实现“舍生采义”，是因为贤者能够保持“本心”。 第二部分(第二自然段)“舍生取义”是人应该有“本心”，不能“看利忘义”。 否则就会失去人固有的“耻恶之心”。 列举(论证、比较论证、道理论证为例)、论证方法、本文的主要论证方法，说明其作用。【比喻论证】用比喻论证引出论点。 当生活常识比喻出生和义不能兼顾时，就要抛弃生活，导出应该取义的结论(主旨)。 【实例论】以“一篓食、一豆羹”为例，看起来微不足道，在关系到生命的时候，也可以考验一个人的人品。 以“万钟”为例，说明失去了真心的表现。“对比论证”把“一食，一豆羹”和“万钟”对比起来，使人认识到追求富贵的行为是不值得的，使人意识到真正的丧失是一个渐变的过程，人总要反省自己。 提出论点：舍生取义比喻论证，正面：生不比生行为：死不比死，