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文档简介
1、第二课 百舸争流的思想,第一框 哲学的基本问题,思维和存在的关系问题。 或者是意识和物质的关系问题。,(一)物质的概念,物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观存在。,物质有客观实在性,无论人们是否感受到,它都是客观存在的,不以人意志为转移,物质有可知性能被人们所认识,1、物质的唯一特性是 客观实在性。 2、物质是可知的。,P32,哲学上物质概念与具体的物质形态的关系是什么?,两者是共性与个性、一般和个别、抽象和具体的的关系,区别:哲学上物质概念概括了万事万物的共同本质。既不能创造,也不能消灭。具体的物质形态除了具有哲学上物质特性(客观实在性)之外,还具有自己的个性。,联系:哲学上物
2、质概念是从具体物质形态中概括抽象出来的,是万事万物的本质属性,只能存在于具体的物质形态中,并通过具体的物质形态表现出来。,动 物,抽象,具 体 表 现,物质 物质的具体形式 抽象 具体,物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。,意识是人脑对客观事物的反映。,不能将物质等同于物质的具体形态,下列选项属于物质范畴的是 人脑 基本路线 生产关系 思想观念 国家 辩证唯物主义 A. B. C. D.,哲学上说的意识和物质的关系,在人们的 活动中就是主观认识和客观实际的关系。 人们从事认识世界和改造世界的活动,说 到底都是在处理主观与客观的关系。,思维和存在的关系问题,包括两方面的内容:
3、 (1)思维和存在何者为本原的问题。 (2)思维和存在有没有同一性的问题。,唯物主义,唯心主义,存在第一性,思维第一性,存在是世界的本原,思维是世界的本原,存在决定思维,思维决定存在,第一性,世界本原,关系,(1)思维和存在何者为本原的问题。,唯心主义典型观点: 心外无物; 存在就是被感知; 宇宙是吾心,吾心是宇宙; 上帝造人; 人的命天注定; 巧妇能为无米之炊,睡着了会做梦,这是一种很平常的现象。正常人都能分 清梦和真实,不会把它们混淆起来。如果有谁梦见自己变成 了一只蝴蝶,醒来后继续把自己当做蝴蝶,张开双臂整天在 花丛草间作飞舞状,大家一定会认为他疯了。然而,两千多 年前有一个名叫庄周的中
4、国哲学家,有一回他梦见自己变成 了一只蝴蝶,醒来后提出了一个著名的问题:“究竟是刚才 庄周梦见自己变成了蝴蝶呢,还是现在蝴蝶梦见自己变成了 庄周?”,庄周梦蝶,(2)思维和存在有没有同一性的问题。 (思维能否正确认识存在的问题),这么看来,庄周提出的问题貌似荒唐,其实是一 个非常重要的哲学问题。这个问题便是:我们凭感官 感知到的这个世界究竟是否真的存在着?庄周对此显 然是怀疑的。在他看来,既然我们在梦中会把不存在 的东西感觉为存在的,这就证明我们的感觉很不可靠, 那么,我们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周围 世界的存在也很可能是一个错觉,一种像梦一样的假 象。 但是庄子的本意却是由此进一步推
5、理,得出人实际 上是不可能认识这个世界的一种哲学理论。这就是不 可知论。,在梦中把不存在的东西感觉为存在的东西,证明我们的感觉是很不可靠的. 那么在醒时所感觉到的我们及周围世界也很可能是个错觉,一种像梦一样的假象.,事物是不可认识的,思维与存在有没有同一性问题 思维能否正确认识存在,对这个问题的不同回答形成了可知论和不可知论。,惠庄之辩,惠,庄,惠,:你看,鱼儿多么快乐呀!,:你不是鱼,你怎么知道鱼很快乐呢?,:你不是我,怎么知道 我不知道鱼的快乐呢?,:我不是你,固然不知道你的感觉如何, 可是你也不是鱼呀,怎么知道鱼快乐 不快乐呢?,庄,庄,?,不是鱼,就不知道鱼的快乐,,那么不是物,就不知道物的道理,,推论下去, 我们能够认识世界的事物吗?,为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题,(1)首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法 回避的基本问题。
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