人教版语文必修五课件：陈情表（共70张PPT）

1、陈 情 表 晋 李密,陈述、禀报,隐情、苦衷,奏章,禀告自己苦衷的奏章,1 “表” 是古代臣子向皇帝陈述己见的一种奏章。,2 是谁陈情？,向谁陈情？,陈什么情？,李密（224287）， 西晋武阳人，又名虔，字令伯。以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，其以祖 母年老多病，辞不应 征。,晋武帝。司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。,向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。,解 题,读出师表不下泪者，其人必不忠；,读陈情表不下泪者，其人必不

2、孝；,读祭十二郎文不下泪者，其人必不友；,苏轼,背景简介,李密，幼年丧父，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养，长大后博学善辩。公元263年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职，以示恩宠。,以文学见称，历职郎署的李密当然被列为笼络的对象。然而，李密对蜀汉则是念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻，责臣逋慢”。,这就使李密在“再度表闻

3、”时，发生了困难。然而李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名，不虚然哉”，终于准如所请。,我们今天读这篇文章，就应从感情和政治两个方面来考虑它的内容和表现技巧，而不能仅仅看作是一篇“以孝感人”的“至文”了。忠孝两全是陈情表的中心，这种封建意识本不足取，但由于这篇文章语言恳切，文笔委婉，记叙详尽，说理周密，表达感情淋漓尽致，历来为人们所称道。,由课文标题展开思考：,为什么要“陈”？,“陈”什么？,如何“陈”？,?,翻译课文：第一段,原文：臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四

4、岁，舅夺母志。 译文：臣子李密陈言：臣子因为命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。年纪到了四岁，舅舅又逼迫母亲改了嫁。 原文：祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。 译文：我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。我小的时候经常有病，九岁时还不会走路。孤独无靠，一直到成人自立。（古今异义词：不行 至于 成立）,既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。 译文：既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福分浅薄，很晚才有了儿子。 原文：外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。 译文：在外面没有比较亲近的

5、亲戚，在家里又没有照管门户的五尺高的小孩。孤单无依靠地独自生活，身体和影子相互安慰。 外：在外，名词作状语 内：在内，名词作状语 而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离译文：而刘氏早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过她。 （而刘夙婴疾病：特殊句式被动句） （蓐：同“褥”，草垫子，草席）,自由诵读第1段,A. 哪句话是第一段的中心句？,夙遭闵凶,父丧母嫁,多病零丁,门衰祚薄,夙婴疾病,故不能“废远” （为下文伏笔）,B、围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言特点及作用是什么？,纵的方面：（生孩六月至于成立）,六月：慈父见背,四岁：舅夺母志,少：多疾病,九岁

6、：不行,品析：父死母嫁，写“躬亲抚养”的原因；多病不行，写“躬亲抚养”的不易。表现了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。,横的方面：（外、内）,既无伯叔,终鲜兄弟,晚有儿息,外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,品析：强调“无（鲜）”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白描手法见情感的朴素、真挚。,C、哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些词语直接写其凄苦？,零丁孤苦靠祖母之悯惜、抚养（照应“臣无祖母无以至今日”),夙婴疾病靠孙子侍汤药（照应“祖母无臣，无以终余年”）,零丁孤苦、茕茕孓立、形影相吊

7、等词语生动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。,相依为命：,凄苦：,翻译课文：第二段,逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。 到了晋朝建立，我受到晋朝清明的教化。从前太守逵，考察和推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为优秀人才。 （古今异义词：秀才） 臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。 我因为供养祖母之事没人来做，辞谢未接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我做太子洗马。 （古今异义词：无主 郎中） （寻蒙国恩，除臣洗马：省略句。应为“寻臣蒙国恩，陛下除臣洗马”。）,猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以

8、表闻，辞不就职。 像我这样出身微贱地位卑下的人，担任侍奉太子的职务，这不是我杀身所能报答的。我将把自己的苦衷在奏表中一一呈报，加以推辞不去就职。 （古今异义词：上报） （臣具以表闻：介词结构后置，正常语序“以表具闻”） 诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。 但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星的坠落还要急。 （急于星火：介词结构后置，正常语序“于星火急”）,臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。 我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走上任，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但申诉不被允许。 （

9、古今异义词：奔驰 告诉） （日：一天天地 名词作状语） 臣之进退，实为狼狈。 我是进退维谷，处境十分狼狈。,A、本段分几个层次？各自的重点是什么？,二层。,第一层重点叙朝廷征召之殷；,第二层重点写自己进退两难的境地。,自由诵读第2段,B、前一层按什么顺序来写的？ 和时间词相对应的表征召的词有哪些？由这些词可见什么？为何官职递增却“辞不就职（赴命）”？,表时间：逮、前、后、寻（解释“逮”和“寻”，积累相关词语）,表征召：察、举、拜、除；孝廉、秀才、郎中、洗马（解释、积累有关文化常识。“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目；“郎中”“洗马”是官职。）,（按时间顺序）,作用：先郡，次州，后朝廷，可见征召级

10、别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。,推辞理由：供养无主，刘病日笃（承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西山”）,C、第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？,事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。,品析：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。,处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。,翻译课文：第三段,伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特

11、为尤甚。 我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是年老而有功德的旧臣，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？ 且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。 而且我年轻的时候做过伪朝的官，历任郎中和尚书郎，本来就希图官职显达，并不想自命清高。 今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！ 现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，受到过分的提拔，恩命十分优厚，怎敢犹豫不决，有非分的愿望！ 但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。 但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，随时都可能死亡。,臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年 我如果没有祖

12、母，是活不到今天的，祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。 （无以：固定格式，译为“没有用来的办法） 祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 我们祖孙二人，相依为命，因此我的内心实在是不忍废止奉养祖母而远离。 （古今异义词：区区） （远：远离，形作动）,1、本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不能废远”），是从哪几个角度来展开的？,提示：三层,分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。,A、抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。,B、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。,C、正面陈述刘之现状，是“不能废远”的惟一原因。,具体研习第3段,2、品味第一层，作者为什么扯

13、起“孝”这面大旗？“凡”句有何含义？,B、“凡”是指一般，“况”是指特殊。孝既已及于一般，对特殊就更应如此了。理由充足且冠冕堂皇。“孤苦”一词承首段，又为下文“臣之辛苦”张本。,A、借孝来掩饰自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌之心。,3、品味2、3层，看本段的语言特点,A、“至微至陋”“岂敢”等词委婉动人，至为恳切。,B、“日薄西山”“气息奄奄”“人命危浅”“朝不虑夕”“更相为命，”，一组四字句，皆出于至孝之心，感人至深。,特点：委婉、流畅。此段中反复表明心迹，叙说衷曲，解释不能“废远”的原因，情辞恳切。,翻译课文：第四段,臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短

14、也。乌鸟私情，愿乞终养。 我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，这样我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，希望求得奉养祖母到最后。 （有：通“又”） （愿乞终养：省略句，应为“臣愿乞终养祖母”） 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。 我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明实在也都看得清清楚楚的。,愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。 希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心，满足臣下我一点小小的心愿，或许能够使刘氏侥幸地寿终。 臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之

15、情，谨拜表以闻。 我活着当以牺牲生命，死了也要报答陛下的恩情。我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。 （谨拜表以闻：省略句。应为“臣谨拜表以之闻”）,衔环结草,左传宣公十五年：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗（魏武子之子）曰：必嫁是。疾病，则曰：必以为殉。及卒，颗嫁之，曰：疾病则乱，吾从其治也。及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。”又后汉书杨震传“杨震字伯起父宝”李贤注引南朝梁吴均续齐谐记华阴黄雀：“宝（杨宝）年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠於树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄

16、花，百余日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。以白环四枚与宝：令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。”后以“衔环结草”为感恩报德的典故。结草与衔环都是古代报恩的传说。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人,不使殉葬,爱妾已死去的父亲为替女儿报恩,将地上野草缠成乱结,绊倒恩人的敌手而取胜;后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命,黄雀衔来白环四枚,声言此环可保恩人世代子子洁白,身居高位。后将二典故合成一句,比喻受人恩惠,定当厚报,生死不渝。也说“衔环结草”。,1、本段中哪句话是表文主旨？,2、贯空全段的是哪两个词？,3、用语有什么特点？,（“愿乞终养”）,（“

17、尽节”“报养”忠孝两全）,（“愿乞”“愿矜悯”“听臣微志”无比恳切）,具体研习第4段,陈以往之情,陈现今之情,陈日后之情,臣以险衅，夙遭闵凶,愿乞终养，死当结草,进退狼狈，不能废远,李密,简洁朴实,二、语言艺术古文观止评论陈情表的语言：“至性之言，悲恻动人。”,1、四字骈句：“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于 成立”,四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。,2、对偶句 “外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，” 内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的

18、困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。 “前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才” 前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。 “臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。,运用对仗工整的对偶句式，使语气显得 强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。,3比喻句： “刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。” 以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如

19、诉，读之无不令人动容泣下。 “乌鸟私情，愿乞终养。” 以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？ 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。 州司临门，急于星火。 “急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。,比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。,1、注意以下加点字的读音和在词义： 臣以险衅夙遭闵凶门衰祚薄日薄西山茕茕孑立床蓐 猥以贱微生当陨首责臣逋慢犹蒙矜育过蒙拨擢宠命优渥 期功强近终鲜兄弟除臣洗马刘病日笃更相为命,重点语言知识,2、注意以下加点的实词： 慈父见背二州伯牧所见明知形影相吊晚有儿息逮奉圣朝察臣孝廉举臣秀

20、才拜臣郎中拜表以闻寻蒙国恩除臣洗马犹蒙矜育不矜名节愿乞终养听臣微志庶刘侥幸不胜之情臣之辛苦,一字多义： 于：急于星火 是成尽节于陛下之日长 以： 臣以险衅、臣以供养无主、但以刘日薄西山、 臣具以表闻、无以至今日 谨拜表以闻 猥以微贱,见,慈父见背 二州牧伯所见明知,亲,躬亲抚养 外无期功强近之亲,薄,日薄西山 门衰祚薄,当,死当结草 当侍东宫,代“我”“自己”，助词,看见，动词,亲自,亲戚，名词,迫近，动词,微薄，少，形容词,应当，副词,任，充当，动词,行,行年九岁 九岁不行,夙,夙遭闵凶 受命以来，夙夜忧叹,拜,拜臣郎中 谨拜表以闻,矜,犹蒙矜育 不矜名节,于,州司临门，急于星火 是臣尽节于

21、陛下之日长,经，动词,走路，动词,早时，名词,早晨，名词,授予官职，动词,奉，上，动词,怜惜，动词,自夸，夸耀，动词,比，介词,对于，介词,愿陛下矜悯愚诚 未曾废离 形影相吊 零丁孤苦，至于成立 舅夺母志 而刘夙婴疾病 晚有儿息 逮奉圣朝 寻蒙国恩 除臣洗马 则告诉不许 是以区区不能废远 臣之辛苦 庶刘侥幸,古义 今义,希望 乐意，愿意,停止 没有用的,慰问 悬挂,成年 组织等开始存在,强行改变 争取得到,缠绕 婴儿,子 呼吸,等到 捉拿,不久 寻找,授予官职 去掉,申述 诉说给别人知道,形容自己的私情 少,辛酸苦楚 身心劳苦,大概，或许 众多,古今异义词,词类活用,躬亲抚养 刘病日笃 夙遭闵

22、凶 猥以微贱 愿陛下矜悯愚诚 无以终余年 保卒终年 是以区区不能废远,躬亲：名词作状语，亲自。,日：名词作状语，一天天。,闵凶：形容词用作名词，忧患凶丧之事,微贱：形容词用作名词，微贱的身份,诚：形容词作名词，诚心,终：动词的使动用法，使结束,卒：动词的使动用法，使终了,远：形容词作动词，远离,特殊句式 判断句： 非臣陨首所能上报 实为狼狈 被动句：刘夙婴疾病 省略句：举臣秀才 拜臣郎中 除臣洗马 具以表闻 倒装句：急于星火 是以区区不能废远,孝,综合全文看，作者在哪一个字上做文章？,思考研究,1、讨论：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什

23、么？,回答1：李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。,思考研究,回答2：李密对蜀汉念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此“州书切峻。责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。,为亲负米,仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子

24、弟子。生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，更加思念其父母。后来仲由在鲁国、卫国做官，成了千古闻名的孝子。,啮指痛心,曾参，姓曾名参，字子兴，又称曾子，鲁国武城（今山东费县）人。孔子弟子。著有大学一书。儒家代表人物之一。对母孝顺。传说，有一天，他进入深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。,芦衣顺母,闵损，字子骞，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，自幼丧母，后母对两个亲生儿子用棉花做衣服，对他却用芦花。

25、一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父亲怒而鞭打他，芦花飞出，才发觉后母虐待他。父亲决定休掉后母，闵损却哭泣着劝阻说：“娘在只孩儿一人受冻，娘走了三个孩子衣单。”后娘知道后深受感动，从此待他如亲生儿子一样，一家和睦。,亲尝汤药,汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太后患病三年，汉文帝处理完政务后，经常陪伴在太后的病床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用的汤药，恐怕失调，非亲口尝过后再让母亲服用。仁孝之名闻于天下。,刻木事亲,丁兰，东汉河（今河南武陟西南）人。幼年丧父母，未得奉养。长大后，看别人父母健在有家庭，享受着天伦之乐，内心非常痛苦，他昼思夜想，深切怀念父母的养育之恩。作为一种寄托，也为

26、了安慰自己，他用木头雕刻了二老的形象，供奉于厅堂，象侍奉活着的父母一样毕恭毕敬。凡事都和木像商量，一日三餐先敬双亲而后自食，出返必告，终年不息。其妻久而不敬，用针戏刺木像手指，木像手指出血，丁兰返家，见木像眼中垂泪，查问情由，斥责其妻，其妻惭愧之极。此事传开，足见丁兰对父母之孝顺。,蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。蔡顺拾桑葚充饥，并以不同的容器分装。一队赤眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的给自己吃。”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，白米二斗，让他带回家供养母亲。,拾葚供亲,鹿乳奉亲,郯子，春秋时郯国国君。生性至孝，父母年老都患眼疾，很想吃鹿

27、乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。而国君孝顺的故事也成了千古佳话流传至今。,涌泉跃鲤,后汉姜诗，妻子庞氏，夫妻奉母至孝。姜母喜欢饮用沱江水，又好食鲤鱼。夫妻常烹鱼奉母。为了让母亲喝到沱江水，庞氏经常去离家六七里远的江边挑水。一日，宅旁忽然涌出泉水，其味如江水，并且每日跳出两尾鲤鱼，夫妻就常常做美味给母亲吃。这是他们感动上天的缘故。,怀桔遗亲,陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦世家，从小深懂忠义孝悌之道。六岁时随父赴九江见袁术。袁术用红橘招待他，

28、他随手拿了几个装在怀里。辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：“你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？”陆绩答道：“我是想拿回去给母亲尝个新鲜。”袁术听后深感他将来定是不同凡响的人物。“陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。,哭竹得笋,孟宗又名孟仁，三国时江夏（今湖北鄂城）人。他很孝敬母亲。有一年，孟母病了，医生嘱咐用鲜竹笋做汤病体可以康复，正值寒冬，哪有竹笋呢，孟宗跑到竹林，放声大哭，泪水所洒之处，竟然破土冒出一枝竹笋来。孟宗喜出望外，挖了几枝回家给母亲做菜吃了。孟母吃后心情愉快，病也随着好了。这个故事带有神话色彩，寄托了人们对孝敬父母行为的推崇和对孝子的喜爱。,扼虎救父,杨香，晋朝杨丰的女儿，十四

29、岁那年，随父去田间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒在地。杨香听到父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而死。杨香不畏猛虎，“打虎救父”的故事成了脍炙人口的佳话。,行佣供母,后汉江革，早年丧父，奉母至孝。为避战乱，背着年迈的母亲逃难。路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。为了生活，他到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄。母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。江革背母、行佣、拉车的孝行很快在天下流传开来。,涤亲溺器,宋朝黄庭坚，字鲁直，号山

30、谷，善书法，为宋代四大书法家之一。极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。黄母生病多年，庭坚日夜守护在母亲身边，喂汤喂药、端屎端尿、衣不解带。因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽儿子的孝道。所以他的孝行被天下传诵。,弃官寻母,朱寿昌，宋朝人。七岁时，生母刘氏为嫡母所妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。宋神宗时朱寿昌在朝做官，为了寻母亲，他弃官前往陕西，发誓不见母亲永不返回乡里。终于在同州（今山西大荔）找到母亲，欢聚而归。朱寿昌弃官寻母的孝行，受到王安石苏轼等人的赞美。,孝感动天,上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的

31、农夫。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。,戏彩娱亲,老莱子，春秋时楚国人。生性至孝，家境贫苦，生活艰难。为了孝敬双亲，七十岁的他，不说自己老，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老心里喜欢，开怀而笑。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。,卧冰求鲤,王祥，字休征，晋代琅砑临沂人。早年丧母，继母朱氏对他不好，他仍很孝顺