《恶乎往而不可》课件1.ppt

1、邪恶不能消失，庄子哲理短文感到自信。如果你是一棵小草，虽然你没有繁花似锦，没有参天大树，但你却点缀着五彩缤纷的大地。凭着不屈不挠的毅力，你冲破了坚硬岩石的束缚，然后打破了机会。如果你是一条无名的小溪，尽管没有浩瀚的大海，大河却在奔腾。但你已经融入了一条大河。虽然你走过了崎岖的山路，但在前进的道路上，你已经冲到了一个又一个的绊脚石，滋润了一切，展示了生命的意义。人生没有平坦的道路。当你面对失败优柔寡断，当你动摇信心抱怨别人，当你错过机会放弃自己，你会不会想：我的自信？事实上，自信在我们心中！只要你有自信，只要你在不开心的时候想到自信，自信就是一剂立竿见影的特效药，它一定会治愈你内心的伤痛。无论你

2、面对的是一条铺满鲜花的小路，还是一个布满荆棘的山谷，你都应该勇敢地走下去。我们应该知道，痛苦的进步也会带来信心。只有充满信心地追求、奋斗和奋斗，我们才能抓住这个幸运的机会，不留下终生的遗憾。相信你自己，我的朋友！没有你，这个世界可能什么都不会改变，但是有了你，这个世界会更加丰富多彩。让昨天成为沉思的纪念碑，满怀信心地完成人生的漫长旅程。修身名句窝在深深的森林里，但是一句；延水河，但充满了。庄子自由旅行赏析：鹪鹩在又深又宽的森林中筑巢，但只占一枝；当松鼠在黄河喝水时，它只会填饱肚子。这句话说明了这样一种哲学，一个人真正的物质需求是非常有限的，世界是广阔而丰富的。你能为你这几十年的生活贡献多少？大

3、鹏，一天之内顺风，翱翔九万英里。唐立白去李庸那里享受读书的乐趣：有一天，大鹏鸟在风中飞翔，乘着旋风直上9万英里。诗人把自己比作大鹏。他们自视甚高，夸大自己的写作，这构成了一个宏伟的势头，反映了诗人的宏伟抱负。现在它被用作野心的隐喻。到时候，我们会不断进步，展示我们的才华。传“舒”，只，只，传“汩汩”，乱，传“肚脐”，肚脐，传“无”，不，传“悬”，挂，传“逸”，逸，语基础积累，传“巴”，等，传“嫁”外显，形，象，形，传“无”，不，输，使人灭亡，逃，死，出去，感觉，意愿，期待，期待，丑陋的人，使人，仿佛什么都没有发生过，多少，妻儿，成年男人，跟着他们，统治，成为朋友，成为人， 也要避开_ _ _

4、_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _，判断句，判断句，介词宾语句，介词宾语句，状语后置句，5种文言句型，6种文学和白色对比，主题总结了本课记录的两篇精选文章，告诉人们如何面对自己无助的困境，包括疾病，包括死亡， 通过寓言故事和奇异的想象，他的安身立命的思想以及对自己的无

5、助和安身立命的认识是一种罕见的超越，尽管它反映了灵魂在现实压迫下的幸福和无助。 在危险的世界里，庄子的目的是启发人们从精神层面出发，从而增加生命的力量和韧性，其中蕴含着对社会生活的极大同情和关怀。关键突破1:这篇文章在刻画人物方面有什么特点？请举例说明。这说明庄子的寓言人物形象生动独特，给人留下了深刻的印象。例如病后写道：“背上有五根管子，h藏于气中，肩高于顶，句指天，阴阳生气。”这些夸张的描述写出了玉子的重病，为写出他奇特的思想铺平了道路。庄子试图让世界在绝望中依靠内心。另一个例子是写“李艾”，这是如此丑陋，整个世界都感到震惊，但他的心是无动于衷，他有一个异常伟大的魅力。他是一个非常生动独特

6、的人物，代表了中国艺术中极其深邃纯净的境界。突破2:在刻画人物时，本文采用了夸张和对比的手法。像这样写作有什么好处？作者认为，玉子的怪相和玉子的丑相都是作者用夸张的手法写出来的，玉子的怪相和他的哀丑态度与别人对他的尊重和支持形成了鲜明的对比。在大胆的夸张和鲜明的对比中，它凸显了他们伟大的人格和精神力量，给人以强烈的震撼。突破3:对话描述是所选文本的主要特征。试着简单解释一下它的功能。建议所选文本采用问答形式，这种形式能显示人物的心理状态，避免直接解释，生动有趣，有助于揭示中心思想。在人们的言语中，他们的个性、观点和态度都可以得到生动的展现，这也成为庄子寓言的另一个特点。在所选文本中，无论是子思

7、与玉子，还是黎姿与子来，他们的对话都是生动而有根据的，能够很好地表达人物的思想境界。庄子的作品把文本审美化的怪人们，描写了社会上许多大大小小的人，各种各样的人，尤其是怪人们和怪人们的形象，这可以使人记忆更加生动。然而，在他的作品中，奇怪的人和奇怪的人比普通人更聪明、更善良，他们是道教中所谓“至高无上的人”的化身。例如，一个叫托舒舒的丑陋的残疾人写道。他的脸颊藏在肚脐之间，他的肩膀比他的头顶高，他的腿几乎像手臂一样收缩，他的五个内脏器官在他的上方。这个人靠缝纫和洗衣谋生；它可以通过播种豆荚来养活十个人。这个国家征召了战士，但是他们分散了。然而，国家支付给病人的费用只有三分钟和十包工资。作者认为他

8、是一个有美德的丑陋的残疾人，言外之意是赞美。德崇福的文章似乎是一部奇人传记，竟然虚构了六个丑陋的奇人。其一，是鲁的正人君子(因伤脚而受罚之人)，弟子众多，与孔子并驾齐驱。奇怪的是：“站起来不要教，坐着不要讨论，白白走开，回到现实。”“没有教学，它是无形的。”生与死不能随之改变；天塌地塌，不能丢下。孔子称他为“圣人”，并拜他为师。第二，申屠嘉是个回纥人，跟郑子灿是同一个老师，没有人晕倒。虽然这个人被罚断了一只脚，但他可以“知道他不能不生活在和平之中。”作者认为“只有高尚的人才能做到。”第三，蜀山，鲁国的直立人，没有脚趾。这个人看不起孔子，以为孔子只知道追求奇物大放异彩，却被视为一个不知“至尊”的

9、枷锁。老聃请蜀山说服孔子“以生死为纲，以必然为纲”，以解其桎梏。山叔的无头思想是无法解除孔子的枷锁的。第四，卫国的丑人哀悼它。虽然它们极其丑陋，但却能使人以丑爱世界：“丈夫和地方不能没有思想；当女人看到它，请告诉她的父母，她是一个妻子，宁愿做主人和妾，但不是一打。”鲁没有被屠杀，但是把它献给了他的祖国。第五，汗水从没有嘴，没有嘴唇，弯曲的身体下降，它的肩膀(脖子)(良好的外观)是丑陋的。说魏是，魏是，把它当作一个整体的人。第六，它是搪瓷瓷的大胆，颈部肿瘤大如胆结石。这是肩并肩，s显而易见，庄子在这些奇丑无比的人身上体现了道家的理想，他们都是道家的化身。我们看到了这些奇怪的人，真的新的眼睛和耳朵，长人超知识。古人早就评论了庄子创造这些奇人的目的。玄英说：“庄子尚雅德崇，专述丑，打破夫妻之规！”由此可见，庄子塑造丑怪的目的是为了打破陈腐的道德规范。事实上，就艺术思想而言，庄子的“