语文人教版部编七年级上册论语第一课.ppt

1、论语十二章,德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世,孔子,孔 子,孔子（前551-前479），中国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人。名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。孔子开创私人讲学之风（“弟子三千，七十二贤人”）。被尊称为“大成至圣”、“圣人”、 “至圣先师，万世师表”联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。 以“仁”为核心的道德学说、反对残暴统治，同情人民疾苦。 与战国时期儒家代表人物孟子并称“孔孟”。,论 语,论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行，共20篇。 南宋时，朱熹把它列为“四书”（孟子、中庸、大学、论语）之

2、一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。,语录体：常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文彩，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。,跟读，给生字词注上拼音；划出停顿节奏。,1、论（ln）语 2、不亦说（yu）乎 3、人不知而不愠（yn） 4、三省（xng）吾身 5、传（chun）不习乎 6、不逾（y）矩 7、学而不思则罔（wng ） 8、思而不学则殆（di） 9、贤哉（zi） 10、一箪（dn）食 在陋巷（xing） 人不堪（kn）其忧 11、曲肱（gng）而枕之 12、博学而

3、笃（d）志,读准字音,子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”,曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？ 与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”,子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”,子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”,子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”,子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”,读准停顿,子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”,子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其

4、中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”,子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”,子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”,子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”,子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”,疏通 分析 探究,文言文九字翻译法,1留（专有名词，人名等照译。）,2补（补出省略成分，如主语，宾语）,3删（删去不译的词语）,4换（把古词换成现代词）,5调（调整倒装句句序）,6选（根据上下文，选用恰当的词义）,7译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字,8固（固定格式的固定译法）,9意译（文言文中的比喻、借代、引申， 直译不通，用意译）,第一章

5、,子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎 ？ 有朋自远方来，不 亦 乐 乎？人不知 而不 愠，不亦君 子 乎 ？ ”,按一定的时间复习。时，按时。,先生，指孔子,yu,说通悦，愉快,生气，发怒,指道德上有修养的人,代指学习的内容,也,人家不了解（我）,孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？,志同道合的人,固定句式:“不亦乎？ ”译作“不也是吗？”,第1句讲 第2句讲 第3句讲,课文探究,学习方法,学习的乐趣,个人修养,注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐)射(射箭)、御(

6、驾车)、诗、书。既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。,第二章,曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而 不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”,我,每天,泛指多次,自我检查，反省,wi,尽心,真诚，诚实,动词作名词，老师传授的知识,复习,zng,曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”,替,（学而）,重视品德修养：每天自我反省 是否尽心尽力做事； 是否以真诚交友； 是否认真复习学过的功课。,为别人办事 与朋友交往 温习知识,第三章,子曰：“吾十有五 而志于学，三十而 立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，

7、七十而从心所欲，不逾 矩。”,有通“又”，用于连接整数和零数,迷惑、 疑惑,上天的意旨,越过,能听得进不同意见,我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁能通达事理，不被外物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听的见各种意见；，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。,立身，指能有所成就,本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一,课文探究,2、道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强

8、去做。 3、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。,课文探究,第四章,子曰：“温 故 而 知 新， 可 以 （之） 为 师 矣。”,形容词作名词，旧的（知识）,领悟，得到,可以,凭借,做，成为,了,译孔子说：“在温习旧知识后，能有新的理解与体会，新发现，就可以当老师了。”,新的理解和体会， 形容词作名词,独立思考,有所发现,获取新的知识,将旧知识融会贯通,温习学过的知识,讲学习方法： 强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，达不到“知新”的目地） 。,第五章,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）,译孔子说：“只读书却不

9、思考，就会迷茫而无所得；只是空想却不读书，就疑惑不解”,迷惑而无所得,有害,就,却,表示转折,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,学习,辨正统一,停殆,迷惘,思考,讨论正确的学习方法:学习与思考的辩证关系，二者不可偏废。,勤学多思,一百多年前，对各种食物的变质，法国微生物学家巴斯德总觉得是有“元凶”作怪，就设计了试验。 首先盛两碗煮沸的肉汤，分别放在无人的高山上和人多的市集里，结果市集里的那碗腐烂既早又严重，由此他认为 “元凶”在自然界到处有，只不过市集里人和尘埃多，进入肉汤里的“元凶”更多。 这“元凶”还怕一定的温度，究竟这是什么东西呢？他用直颈和曲颈两种烧瓶，各煮沸肉汤后静置冷却几天，

10、结果前者混浊，后者不混浊。这使他认识到： 肉汤变混浊的“原因”，是一些肉眼是看不见的“东西”在作怪，由此“微生物细菌”被发现了。,第六章,子曰：“贤哉，回也，一箪食，一 瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改 其乐。贤哉回也。”（雍也）,孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得 其乐。多么有贤德啊，颜回！”,古代盛饭用的圆形竹器,能忍受,课文探究,本章是孔子赞扬了颜回乐于学习、安于贫困（安贫乐道）的品质。（学习态度）,第七章,子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如乐之者。”,代词，它。这里指学问事业,的人,喜欢、爱好,以为乐

11、趣 名词意动,孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”,本章阐述了兴趣对学习的重要性。 这一段运用了什么修辞？ 顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。,课文探究,第八章,子曰：“饭 疏食饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”,吃饭 名词作动词,粗粮,弯着胳膊,对于,孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,课文探究,本章讲人的道德修养（修身做人）。提倡 安贫乐道，不把追求物质享受作为人生目标。,第九章

12、,子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”,几个,跟从、学习,一定,选择,好的方面，优点,孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”,译文,课文探究,正确的学习态度： 虚心求教,取长补短，改正不足。反映了孔子虚心好学的精神。,第十章,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”,河、河流,往、离去,这，指河水,孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”,译文,本章讲时光易逝，应珍惜时间。 本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。,课文探究,第十一章,子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”,军队的通称,平民百姓,孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”,本章讲的是修身做人，一个人应当坚定信念、矢志不渝。,改变,不夺志,我在一次跟创业者交流过程中，我说创业者