《写作·口语交际·综合性学习 脚踏一方土》课件.ppt

1、写作口语交际综合性学习 脚踏一方土,班级开展综合性学习活动脚踏一方土，一位同学收集了下面与“土地”有关的资料，请你阅读后归纳人们赋予了“土地”哪些含义？ 材料一：说文解字指出：“土者，是地之吐生物者也。二，象地之上，地之中；丨，物出形也。”意思是“土”是“吐”生物的，凡是有植物生长的地方就有“土”。“土”字的二横（二）、一直（丨）形象化地表明了“土”与植物二者依存的关系。萧启宏经文：土音通吐，万物之母。 材料二：太平御览卷七八引风俗通：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于洹泥中，举以为人。”,材料三：在北京中山公园内，有一座保留至今的明清时代的社稷坛。社稷坛，就是

2、祭祀社稷时所用之坛。社，是社神，是土地之神；稷，是稷神，是五谷的代表。这种对社稷的祭祀，是出于古人对乡土国土的深厚感情。坛上的东南西北中五个方位，分填着青、红、白、黑、黄五色的泥土，它大体上符合我国土壤分布概况。社稷后来成为国家的代称。 材料四：中新社西安4月30日电(记者张珂) 今天下午，在兴致勃勃地游览了秦始皇兵马俑后，连战先生又愉快地接受了吴永琪馆长代表秦俑馆赠送的一块秦土。 这块弥足珍贵的秦土，取自秦始皇兵马俑考古现场的坑道遗址。此间人士表示，由于西安是连战先生的出生地，这是两千多年前的故乡泥土，将这块秦土赠送给连战先生，十分有纪念意义。,材料三：在北京中山公园内，有一座保留至今的明清

3、时代的社稷坛。社稷坛，就是祭祀社稷时所用之坛。社，是社神，是土地之神；稷，是稷神，是五谷的代表。这种对社稷的祭祀，是出于古人对乡土国土的深厚感情。坛上的东南西北中五个方位，分填着青、红、白、黑、黄五色的泥土，它大体上符合我国土壤分布概况。社稷后来成为国家的代称。 材料四：中新社西安4月30日电(记者张珂) 今天下午，在兴致勃勃地游览了秦始皇兵马俑后，连战先生又愉快地接受了吴永琪馆长代表秦俑馆赠送的一块秦土。 这块弥足珍贵的秦土，取自秦始皇兵马俑考古现场的坑道遗址。此间人士表示，由于西安是连战先生的出生地，这是两千多年前的故乡泥土，将这块秦土赠送给连战先生，十分有纪念意义。 “土地”的含义：土地

4、孕育万物 ；土地孕育人类; 土地是国家的象征;土地是故乡的象征。,活动过程,看土地 讲土地 颂土地,看土地,水土流失,土地沙化,耕地面积不断缩小.警钟已向人们敲响:土地面临危机!,看土地,水土流失,土地沙化,耕地面积不断缩小。警钟已向人们敲响:土地面临危机!,1、下面是“我国人均耕地”数据调查组同学所制的表格。由于粗心，表中数据出现了一个错误，你能根据你的调查情况帮他纠正过来并说明理由吗？ 世界平均水平4.20亩 中国平均水平13.5亩,2、你调查到我国现有土地资源存在哪些问题？ 3、近二、三十年来，由于人口大量增长和粗放的增长方式，使我国土地资源的退化状况愈趋严重。通过这次活动，你调查到我国

5、土地资源的退化的原因主要有哪些？请你至少写出两点。,2、你调查到我国现有土地资源存在哪些问题？ 参考答案：人均耕地少；山地丘陵多，耕地总体质量差；东西部资源匹配失衡；耕地后备资源太少；可开发土地基本已被开发利用；土地开发强度大；盲目用地突出；城市存量潜力大；村镇用地超标。 3、近二、三十年来，由于人口大量增长和粗放的增长方式，使我国土地资源的退化状况愈趋严重。通过这次活动，你调查到我国土地资源的退化的原因主要有哪些？请你至少写出两点。 答案示例：水土流失，土地沙漠化；草原退化、土壤污染等。,4、请你向有关部门提出几点科学用地的建议。,4、请你向有关部门提出几点科学用地的建议。 答案示例：控制人

6、口增长，缓解人地矛盾；保护耕地，控制建设用地；加强农田基本建设，提高耕地生产力；优化土地利用结构，调整布局；开展土地整治，改善生态环境 。,5、土地保护对于人类可持续发展有着非同凡响的意义，请你为此拟写一条宣传标语或广告词，说明土地保护的重要意义。,5、土地保护对于人类可持续发展有着非同凡响的意义，请你为此拟写一条宣传标语或广告词，说明土地保护的重要意义。 参考答案：珍爱土地，植树造林，让我们的空间更广阔、湛蓝。,讲土地,土地的故事,头顶一片蓝天，脚踏一方热土，我们敬畏并深爱着养育我们的土地，用汗水耕耘我们的希望，用热血悍卫土地的尊严，用青春用生命在土地上演绎动人的故事，请参与下列语文活动。,

7、概要讲一个有关土地的故事： 写4个有关土地的成语： 写两句与土地有关的诗句： 旅游宣传口号就是一张城市名片，它对于扩大该地的知名度，吸引外地游客具有重要的作用。旅游宣传口号要特色鲜明、内蕴深厚、文字精练，如：,头顶一片蓝天，脚踏一方热土，我们敬畏并深爱着养育我们的土地，用汗水耕耘我们的希望，用热血悍卫土地的尊严，用青春用生命在土地上演绎动人的故事，请参与下列语文活动。,概要讲一个有关土地的故事：（2分） 晋公子重耳逃亡的故事；寸金桥的故事。 写4个有关土地的成语： 寸土必争；挥金如土；卷土重来；安土重迁。 写两句与土地有关的诗句： 足蒸暑土气，背灼炎天光。头顶一片天，脚踏一方土。 旅游宣传口号

8、就是一张城市名片，它对于扩大该地的知名度，吸引外地游客具有重要的作用。旅游宣传口号要特色鲜明、内蕴深厚、文字精练，如： 温州市诗画江南 山水温州 温州市动感温州 畅意江南 宁波市东方商埠 时尚水都 金华市风水金华 购物天堂 富阳市富春山水 孙权故里 义乌市小商品的海洋 购物者的天堂,张作霖手黑,讲故事,某次，张作霖出席日本人的酒会，酒过三巡，一位来自日本的名流力请大帅当众赏字，他也许知道张作霖出身绿林，识字有限，想当众出他的丑。但张抓过笔就写了个虎字，然后题款，在叫好声中，掷笔回席。那个东洋名流瞅着“张作霖手黑”几个字笑出声来。随从连忙凑近大帅耳边提醒：“大帅写的手墨的墨字，下面少了个土，成了

9、黑了。”哪知张作霖一瞪眼睛骂道：“妈了个巴子的！俺还不知道墨字怎样写？对付日本人，手不黑行吗？这叫寸土不让！”在场的中国人会心而笑，日本人则目瞪口呆。,关于土地的成语,卷土重来、土生土长、天造地设、天长地久、天昏地暗、天南地北、土崩瓦解、土豪劣绅、欢天喜地、地大物博、地老天荒、天诛地灭、开天辟地、一败涂地、天罗地网、山崩地裂、天高地厚、因地制宜、大兴土木、谈天说地、谢天谢地、设身处地、天翻地覆、天经地义、死心蹋地、地动山摇、如履平地、惊天动地、寸土必争、顶天立地、冰天雪地、铺天盖地、挥金如土、面如土色、无地自容、人杰地灵、沧海桑田、就地取材,俗话说“别拿土地爷不当神仙”。 此地无银三百两；头顶

10、一片天，脚踏一方土；一方水土养一方人；死无葬身之地；上天无路，入地无门；面朝黄土背朝天；兵来将挡，水来土掩；强龙不压地头蛇 。,关于土地的俗语,坐落在湛江市赤坎区西侧。始建于1925年，原为遂溪麻章区绅民所建。桥名含中华国土寸土寸金，不容外敌侵占之意，以纪念1898年当地人民的抗法斗争。1959年重修，重修后的寸金桥为水泥铺面单孔石桥，长19米，宽12米，两侧各立栏柱18根，桥西头立碑一方，记抗法斗争事迹始末，1964年2月国家领导人董必武来湛江，为桥题诗：“不甘俯首所瓜分，抗法人民组义军，黄略麻章皆创敌，寸金桥头自由云”。,寸金桥,郭沫若也有“一寸河山一寸金”的诗句。1986年7月，市人民政

11、府再修寸金桥，桥宽扩至22米、伸长24米，为水泥钢筋结构。桥两头分别竖碑一方，碑上分别记载董必武“寸金桥”手迹和郭沫若“一寸河山一寸金”诗句手迹，寸金桥为湛江市文物保护单位。,在那古柏遒劲、繁花飘香的北京中山公园内，有一座被人们称做“五色土”的大土坛，它便是保留至今的明清时代的社稷坛。,五色土,社稷的含义,社、稷是中国古代传说中的神，社神管土地，稷神管谷物。祭祀社神和稷神的地方就叫社稷坛。皇家为突出设在都城的社稷坛比全国各地的社稷坛更显赫，将位于天安门城楼西侧的社稷坛称为太社太稷坛,五色土的传说,社稷坛的坛面铺设着黄、青、白、红、黑五种色彩的五色土。 黄，象征居中的黄帝，他统治天下，因为由手拿

12、绳子 掌管四方的土神辅佐。 青，象征东方太嗥，他由手持圆规掌管春天的木神辅佐。,红，象征南方炎帝，他由手持秤杆掌管夏天的火神辅佐。 白，象征西方少昊，他由手持曲尺掌管秋天的金神辅佐。 黑，象征北方颛顼，他由手持秤锤掌管冬天的水神辅佐。,五色土的意义,黄土居中，因为最高统治者黄帝居于核心地位。东西南北依次为青白红黑，也即皇帝的四方又各有一个统治者辅佐。这种布置方式，是以道教阴阳五行学说来表明：坛上五色土，象征全国的土地，即普天之下莫非王土。,沧海桑田的故事1,传说从前有位仙女，号称麻姑。有一次她遇见了另一位仙人王方平。她对王仙人说：“我已经三次看见过东海变为桑田，这次到蓬莱去，我看见那里的海水又

13、比从前减少了一半，难道又要变成陆地吗?”,“沧海桑田”原来的意思是海洋会变为陆地，陆地会变为海洋。这种“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。因为地球内部的物质总在不停的运动着，因此会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。挨近大陆边缘的海水比较浅，如果地壳上升，海底便会露出，而成为陆地，相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原，山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。,“沧海桑田”的成因,沧海桑田”的主要原因，是气候的变化。气温降低，由海洋蒸发出来的水，在陆地上结成冰川，不能回到海中去，因而海水减少，浅海就变成陆地，相反，气温升高，大陆上的冰川融化成水

14、，流入海洋，会使海面升高，因而能使近海的陆地或低洼地区，变成海洋。据科学家测算，如果地球大陆上的冰川全部融化，流入海洋的水可以使海面平均升高七、八十米，那样将有许多陆地变成海洋。此外，河流每时每刻都在把泥沙带入海中，天长日久也会将一部分海滨冲积成陆地。因此，这种“沧海桑田”的变化，在地球上是普遍进行着的一种自然过程。,“沧海桑田”的今意,后来人们用“沧海桑田”，比喻人世间事物变迁极大，或者变化极快。,沧海桑田”也简作“沧桑”。,咏土地,展示以土地为题材的文艺作品 自古以来,”土地”有哪些丰富的含义?,我们的家乡 在希望的田野上 炊烟在新建的住房上飘荡 小河在美丽的村庄旁流淌 一片冬麦 (那个)

15、一片高粱 十里(哟)荷塘 十里果香 哎咳哟 嗬 呀儿咿儿哟 咳! 我们世世代代在这田野上生活 为她富裕 为她兴旺 我们的理想 在希望的田野上 禾苗在农民的汗水里抽穗 牛羊在牧人的笛声中成长 西村纺花(那个)东岗撒网 北疆(哟)播种 南国打场 哎 咳哟嗬 呀儿咿儿哟 咳! 我们世世代代在这田野上劳动 为她打扮 为她梳妆,我们的理想 在希望的田野上 禾苗在农民的汗水里抽穗 牛羊在牧人的笛声中成长 西村纺花(那个)东岗撒网 北疆(哟)播种 南国打场 哎 咳哟嗬 呀儿咿儿哟 咳! 我们世世代代在这田野上劳动 为她打扮 为她梳妆,在希望的田野上,“乡土情结”是中华民族特有的文化现象。古今诗词中体现游子怀

16、恋故土，思念故乡的名句名篇 。,乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾） 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 （崔颢） 举头望明月，低头思故乡。 （李白）,此夜曲中闻折柳,何人不起故园情? （李白） 共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。 （白居易） 浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。 （范仲淹） 夕阳西下,断肠人在天涯。 （马致远）,三代（臧克家） 孩子 在土里洗澡； 爸爸 在土里流汗； 爷爷 在土里葬埋。,旅思（戴望舒） 故乡芦花开的时候， 旅人的鞋跟染着征泥，粘住了鞋跟，粘住了心的征泥，几时经可爱的手拂拭？ 栈石星饭的岁月，骤山骤水的行程：只有寂静中的促织声，给旅人尝一点家乡的风味。,土地的烙印（覃子豪） 仇敌翱翔而来翱翔而去罪恶的脚步蹂躏着神圣的土地脚痕是这么深受难的人们要记着啊这深深的烙印什