新课标文言虚词总结[1].ppt

1、新课标高三文言虚词复习,而,哉,乎,其,且,然,所,焉,也,以,因,为,则,者,之,于,与,何,乃,若,之 代词用法,1、可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为他（他们）、它（它们）。作宾语或兼语，不作主语。 先主器之 出师表 彼皆我盈，故克之 曹刿论战 作师说以贻之 师说 輮使之然也 劝学 人非生而知之者 师说 2、指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。 之二虫又何知 逍遥游 3、活用作第一人称 且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊信陵君窃符救赵 不知将军宽之至此也 廉颇蔺相如列传,用作助词，也分几种情况：,主语和谓语之间，取消句子独立性 不患其众之不足也，而患其志行之少耻

2、也勾践灭吴 放在定语和中心语之间，相当于“的” 子而思报父母之仇，臣而思报君之仇勾践灭吴 放置在倒置的动宾短语之间，作为宾语提前的标志 句读之不知，惑之不解师说 譬若以肉投馁虎，何功之有哉信陵君窃符救赵 放在倒置的定语与中心词之间，作为定语后置的标志 蚓无爪牙之利，筋骨之强劝学 用在时间词或动词（多为不及物动词）后，凑足音节 顷之，烟炎张天赤壁之战,动词，到去 奚以之九万里而南为？逍遥游,蟹六跪而二螯 冬温而夏寒,假设,1.连词,并列,青取之于蓝而青于蓝,转折,置之地，拔剑撞而破之,子产而死，谁其嗣之。,顺承,君子博学而日参醒乎己,递进,吾尝跂而望矣 终日而思,修饰,而,而 2.第二人称代词,

3、余知而无罪也,必欲烹而翁,则幸分我一杯羹,(你),(你的),3.固定词组,闻道有先后，术业有专攻，如是而已 旬有五日而后反 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 张绣降，既而悔之，复反。,罢了 才 何况 不久,乎1.用作语气助词。,欲安所归乎？赤壁之战 其皆出于此乎。师说 呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！捕蛇者说 胡为乎遑遑何之？归去来辞,（一）表疑问语气。可译为吗呢。,（二）表测度语气，可译为吧。,（三）用于感叹句，可译为啊呀等。,（四）用在句中的停顿处。,2.用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译 生乎吾前，其闻道也固先乎吾师说 君子博学而日参醒乎己 浩浩乎如,何,1.代词表疑

4、问,2.代词与“如”、“若”、“奈”连用，表示“怎么样”,3.副词表反问或感叹,大王来何操,豫州今欲何至,今日之事何如,此为何若人,为之奈何,徐公何能及君也,何不按兵束甲北面而侍之,开国何茫然,什么,哪里,怎么,为什么,多么,（1）代词,（2）副词,（3）连词,（4）助词，起调节音节的作用，可不翻译,其,其,1.代词,品其名位，犹不失下曹从事 断其喉，尽其肉，乃去 其闻道也固先乎吾。 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 则或咎其欲出者。 今操得荆州，奄有其地。 于乱石间，择其一二扣之,我(们)的 它(们)的 他(们) 自己 那些 那 其中的,2、副词。放在句首或句中，表示揣测揣测、反诘、婉商、期

5、望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为大概难道还是可要等，或省去。,圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 其孰能讥之乎？ 攻之不克，围之不继，吾其还也。 尔其无忘乃父之志！,3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为如果；或表选择，可译为还是。,其真无马邪？其真不知马也,4、助词，起调音节的作用，可不译,霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索,5、固定词组:何其，译为多么,夫刑至断支体，刻肌肤，何其痛楚而不德也,以 1、用作介词。主要有以下几种情况：,表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”

6、“按照”“用（凭）什么身份”等。 此天以君授孤也赤壁之战 乃入见。问：何以战？曹刿论战 余船以次俱进赤壁之战 表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。 时操军兼以饥疫，死者太半。赤壁之战 引进动作、行为发生的时间和处所，用法同于，可译为在从 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。（登泰山记） 表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。 （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（信陵君窃符救赵）,2.用作连词。用法和而有较多的相同点，只是不能用于转折关系。,表并列关系 夫夷以近，则游者众游褒禅山记 表修饰关系 余与四人拥火以入游褒禅山记 木欣

7、欣以向荣，泉涓涓而始流。归去来辞 表目的 宜别图之，以济大事赤壁之战 表因果 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。信陵君窃符救赵 古人以其求思之深而无不在也。游褒禅山记,3.固定词组,“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。 是以区区不能废远陈情表 “以为”可译为“认为”或“以之为” 左右皆恶之，以为贪而不足冯谖客孟尝君 南取百越之地，以为桂林象郡过秦论 “有以”“无以意思分别是“有 的办法” “没有 的办法” 故不积跬步无以至千里；不积小流，无以成江海劝学 臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年陈情表,以 4、其他用法,助词，表示时间方位或范围 受命以来，夙夜忧叹出

8、师表 动词 可译为“以为、认为” 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈出师表 用，任用 忠不必用兮，贤不必以涉江,于 1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,得复见将军于此鸿门宴 权起更衣，肃追于宇下 赤壁之战 请奉命求救于孙将军赤壁之战 莫若遣腹心自结于东赤壁之战 于其身也，则耻师焉 师说,在,到,向,视情况可译为在在方面在中向到自从跟同对对于给由于等。,2.放在形容词之后，表示比较，可译为比,良曰：“长于臣。”鸿门宴 冰，水为之，而寒于水。劝学 3、放在动词后，引入行为的主动者，可译为“被”。 内惑于郑袖，外欺于张仪屈原列传 此非孟德之困于周郎者乎前赤壁赋,4、固定词组,于是（两种情况）

9、吾祖死于是，吾父死于是捕蛇者说 于是秦王不怿，为一击否廉蔺列传 见于表被动 庶不见凌于雄鬼 泉下人既不见信于老母聂小倩,且 1.用作连词,且表示递进关系、并列关系。 彼所将中国人不过十五六万，且已久疲赤壁之战 且将军大势可以拒操者，长江也赤壁之战 有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。 臣死且不避，卮酒安足辞！鸿门宴,2.用作副词。相当于将将要，暂且姑且。,不出，火且尽游褒禅山记 驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。黔之驴 存者且偷生，死者长已矣！石壕吏 卿但暂还家，吾今且报府。孔雀东南飞 3、固定词组 且 且,乃：,1. 用作副词。 表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“

10、就”、“这才”、“才” 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见曹刿论战 设九宾臣乃敢上壁廉颇蔺相如列传 度我至军中，公乃入鸿门宴 也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为却竟（然） 今其智乃反不能及师说 乃不知有汉无论魏晋桃花源记,可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪） 用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。 若事之不济，此乃天也。赤壁之战 嬴乃夷门抱关者也。信陵君窃符救赵 2.用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你”也作主语，译为“你”。不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）,固定词组 无

11、乃：表猜测，译为“恐怕” 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎勾践灭吴,则：1.用作连词，可表示多种关系。,表示承接关系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。 项王曰：壮士！赐之卮酒。则与斗卮酒鸿门宴 故木受绳则直，金就砺则利。劝学 徐而察之，则山下皆石穴罅。石钟山记 表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。生于忧患，死于安乐 向吾不为斯役，则久已病矣。捕蛇者说,表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意

12、思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。 位卑则足羞，官盛则近谀。师说 入则孝，出则弟。论语学而 表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。 于其身也，则耻师焉，惑矣师说 美则美矣，而未为大也庄子天道,表示选择关系。常和“非”、“不”呼应着用，译为“不是就是” 非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣勾践灭吴 2.用作副词。 用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。 此则岳阳楼之大观也。岳阳楼记 表对已

13、然或发现的强调，可译为“原来”、“已经” 及诸河，则在舟中矣崤之战,者：,1、代词 附在别的词或短语之后，组成名词性短语，指人、事、物、地等，可译为“ 的”，“ 的（人、东西、事情等）” 秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也廉蔺列传 有时放在数词后边，可译为“ 个方面”“之类。 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（赤壁之战）,用在时间词后面可不译 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。鸿门宴 语气词 放在主语后面，引出判断 师者，所以传道受业解惑也师说 或放在分句的句末，引出原因 吾妻之美我者，私我也邹忌讽齐王纳谏 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也廉蔺列传 放在后置的定语后面，相当于“的” 石

14、之铿然有声者，所在皆是也石钟山记 人马烧死者甚众赤壁之战 国之孺子之游者勾践灭吴,也,语气助词。经常用在句末，表示各种语气。 1.表示判断语气 城北徐公，齐国之美丽者也邹忌讽齐王纳谏 张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”鸿门宴 2.表示陈述或解释语气 置杯焉则胶，水浅而舟大也逍遥游 雷霆乍惊，宫车过也阿房宫赋 3.表示疑问语气 何为其然也赤壁赋 公子畏死邪？何泣也？信陵君窃符救赵,4.表示感叹语气 君美甚，徐公何能及君也！（邹忌讽齐王纳谏） 也表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。 句中语气词，表示语气的停顿 生乎吾前，其闻道也固先乎吾师说,然,1. 用作连词，主要表示转折关系，可译为“可

15、是”“但是”。 然豫州新败之后，安能抗此难乎？赤壁之战 然不自意能先入关破秦鸿门宴 “然”还常常和“则”结合，“然”是承接上文事实，“然则”是由此进行阐述或论断，可译为“既然如此，那么（那就）”，也可单译为“那么”。 是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶岳阳楼记 2.用作代词。相当于口语中“这样”“如此”。 輮使之然也。（劝学） 不然，籍何以至此？（鸿门宴,3.用作助词，又分两种情况： （一）用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的“地”。 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。醉翁亭记 （二） 用在名词或短语之后，前面有“若”“如”“犹”等词与之照应的，可译为“的样子”“一般”“那样”。 环堵萧然，感极而

16、悲者矣（岳阳楼记） “然”还常作应对之辞，同口语中“是的”“对的”相似。或者表示赞成、同意，即“认为是”“认为对”的意思。 袁曰：“然，固有所闻。”谭嗣同 成然之。促织,哉,语气助词，经常用在句末。 1.表示感叹语气 如：痛定思痛，通何如哉！指南录后序 呜呼，亦盛矣哉！五人墓碑记 2.表示疑问语气 譬若以肉投馁虎，何功之有哉？信陵君窃符救赵 而此独以钟名，何哉？石钟山记 表示反问语气的 相如虽驽，独畏廉将军哉？廉颇蔺相如列传,焉,语气词 句末语气词，可译为“了”、“啊”或不译出，有时用于反诘语气，可译为“呢”。 于是余有叹焉。游褒禅山记 万钟于我何加焉！鱼我所欲也 句中语气词，表示停顿。 或师

17、焉，或不焉师说 少焉，月出于东山之上赤壁赋 形容词词尾，相当于“然” 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落阿房宫赋,兼词（相当于介词+代词 ） 相当于“于之、于此、于彼” 积土成山，风雨兴焉劝学 见贤思齐焉论语 晋国，天下莫强焉孟子 相当于“于何” 且焉置土石愚公移山 代词 相当于“之” 由且从师而问焉师说 哪里、怎么 未知生焉知死论语 割鸡焉用牛刀论语,为,1.用作介词。除表被动外，一般读去声。 表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。 如姬为公子泣信陵君窃符救赵 为之奈何鸿门宴 “替”“给” 当横行天下，为汉家除残去秽赤壁之战 公为我献之鸿门宴 表示动作、行为的时间。可译为当等到

18、等。 为其来也，臣请缚一人过王而行。晏子使楚 表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。史记货殖列传序,表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”。 既自以心为行役归去来兮辞 不者，若属皆且为所虏！（鸿门宴） 今不速往，恐为操所先。（赤壁之战） 2、句末语气词，表示疑问或反诘。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为鸿门宴 奚以九万里而南为逍遥游 3、动词（略）,所,1、助词，经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，可译为“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。信陵君窃符救赵 道之所存，师之所存也师说 所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。信陵君窃符救赵,2、固定词组 为和所呼应，组成为所的格式，表示被动。 嬴闻如姬父为