高中语文必修4文言文重点字词.ppt

1、,廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻 于诸侯。 蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪(mio)贤舍人。,赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。,宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣曰：君何以知燕王？臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，愿结友，以此知之，故欲往。,相如谓臣曰：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕

2、畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”,于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。,秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示

3、王。”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰,“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。,于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣。”,相如持其璧睨（n)柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也。

4、赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”,秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。,秦王斋五日后，乃设九宾礼于庭，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪(m)公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。,且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬(hu)。唯大王与群臣孰计议之。” 。,秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如

5、，终不能得璧也，而绝秦赵之欢；不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪？”卒廷见相如，毕礼而归之,相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。 其后秦伐赵，拔石城。明年复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑(min)池。赵王畏秦，欲毋(w)行。,廉颇蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日；三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之。遂与秦王会渑池。,秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟，秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王

6、会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆缶(fu)秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。,于是秦王不怿，为一击缶；相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。” 秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。 既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。,廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言

7、曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。,于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”,相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”,廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也

8、！” 卒相与欢，为刎颈之交。,武，字子卿。少以父任，兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。,武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗单于。单于益骄，非汉所望也。,方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中。及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴，虞常在汉时素与副张胜相知

9、，私候胜曰:,“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物与常。后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得。,单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国。”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”,单于使卫律召武受辞，武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝半日，复息。惠等哭，舆归

10、营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。,武益愈，单于使使晓武。会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死，单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”,武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。,律曰：“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。

11、若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣。”,律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。,武既至海上，廪食不至，掘野鼠去（j）草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五、六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。,初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故

12、使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？,前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕不得，惶恐饮药而死。,来时，太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”,武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通

13、侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死亡所恨。愿勿复再言。”,陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。”因泣下沾衿，与武决去。,昭帝即位数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使。具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在荒泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”,单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。 武以始元六年

14、春至京师。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。,十二、【以】 （一）介词 1表示工具。译为：拿，用，凭着。 愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（石钟山记） 2表示凭借。译为：凭，靠。 以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传）久之，能以足音辨人。（项脊轩志） 皆好辞而以赋见称。（屈原列传） 3表示所处置的对象。译为：把。操当以肃还付乡党。（赤壁之战） 4表示时间、处所。译为：于，在，从。 以八月十三斩于市。以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 5表示原因。译为：因为，由于。 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传） 卒

15、以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（五人墓碑记） 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传） 6表示依据。译为：按照，依照，根据。今以实校之。（赤壁之战） 余船以次俱进。（赤壁之战） 说明：以字的宾语有时可以前置，有时可以省略。 以一当十（成语）夜以继日（成语）秋以为期（诗经o氓）,（二）连词。 1表示并列或递进关系。可译为而又而且并且等，或者省去。 夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记）忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别2表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而或省去。 余与四人拥火以入。（石钟山记）樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）各各竦立以听。（促织） 3表示目的

16、关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译而来用来以致等。 请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传） 当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（祭十二郎文） 为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（六国论）,4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为。例如： 不赂者以赂者丧（六国论）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记） 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵） 5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）,十二、【以】 （一）介词 1表示工具。译为：拿，用，凭着。 愿以十五城

17、请易璧。（廉颇蔺相如列传）士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（石钟山记） 2表示凭借。译为：凭，靠。 以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传）久之，能以足音辨人。（项脊轩志） 皆好辞而以赋见称。（屈原列传） 3表示所处置的对象。译为：把。操当以肃还付乡党。（赤壁之战） 4表示时间、处所。译为：于，在，从。 以八月十三斩于市。以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 5表示原因。译为：因为，由于。 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传） 卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（五人墓碑记） 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传） 6表示依据。译为：按

18、照，依照，根据。今以实校之。（赤壁之战） 余船以次俱进。（赤壁之战） 说明：以字的宾语有时可以前置，有时可以省略。 以一当十（成语）夜以继日（成语）秋以为期（诗经o氓） （二）连词。 1表示并列或递进关系。可译为而又而且并且等，或者省去。 夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记）忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别2表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而或省去。 余与四人拥火以入。（石钟山记）樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）各各竦立以听。（促织） 3表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译而来用来以致等。 请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传） 当求数顷之田

19、，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（祭十二郎文） 为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（六国论） 4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为。例如： 不赂者以赂者丧（六国论）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记） 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵） 5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞） （三）助词 1作语助，表示时间、方位和范围。例： 受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（出师表） 指从此以往十五都予赵。（以：方位）（廉颇蔺相如列传）自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） 2作语助，起调

20、整音节作用。例：逆以煎我怀。（孔雀东南飞） （四）动词 1以为，认为。老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后）皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏） 2用，任用。忠不必用兮，贤不必以。（涉江） （五）名词。译为：缘由，原因。古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴桃李园序） （六）通假 1通已，已经。固以怪之矣。日以尽矣。 2通已，止。无以，则王乎？ 【以为】 1认为,把当作或看作。虎视之，庞然大物也，以为神。医之好治不病以为功！ 把作为或制成。 南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。） 铸以为金人十二。 【以是】【是以】相当因此，引出事理发展或推断的结果。 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋

21、也。（石钟山记）,诏武奉一太守谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人老归家，赐钱人十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。,张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。,时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固两都，作二京赋，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。,衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴

22、阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著灵宪、算罔论，言甚详明。 顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。,阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。,如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。,尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从

23、方起。,时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。 后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明。乃作思玄赋以宣寄情志。,永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。,一、审题及写作范围 本次作文的核心是“学会欣赏”。所谓欣赏，就是指人们用审美的心理、用审美的眼光，对客体进行细致入神的观赏和体味。围绕此话题写作范围很大。 可以让人学会欣赏大自然, 欢歌鸣叫

24、的鸟儿, 粲然怒放的花儿，无语凝重的远山, 来去匆促的河流，空旷与落寞的戈壁, 令人怦然心跳峭壁。 可以让人学会欣赏人类几千来的人文艺术, 满怀崇敬地去欣赏一幅画，一首歌，一行字，一幢建筑物。,更重要的是让人学会欣赏人自身, 因为欣赏是人与人之间的一种理解和沟通, 也包含了信任和肯定, 欣赏是一种激励和引导, 可以使人扬长避短, 更健康的成长和进步. 其实社会上的每一个人都渴望别人的欣赏, 同样每一个人也应该学会去欣赏别人, 学会欣赏是一种爱, 人与人之间在互相欣赏之中, 世界才能充满爱! 当然还有其他事物。如生活，生命等等。,二、文体及思路 1、一般思路 本次作文的中心是“学会欣赏”，“学会

25、”两个字最重要。为何要学会欣赏，如何学会欣赏, 写成议论文是很容易想到的“三人行，必有我师”，“尺有所短，寸有所长”，“金无足赤，人无完人”，因此最常见的观点是“要善于去发现别人身上的优点、长处”，去“就有道而正焉”等等。写出这样的中心，再加字通句顺，文章的基准分就有了。,2、拔高思路 A、聪明的学生，或者说会写的学生，会在“学会”与“欣赏”两词之间再展开一下，文章就会更深入、更充实一些。如：“辩证地看别人的优缺点”，“如何看到别人身上不被常人注意的长处”，甚至“要学会欣赏别人的缺点”，“会欣赏也要一分为二”，“学会欣赏的目的是正己”等等，在这些方面有所论述，生发开去的文章，往往得分较高。 B

26、、每次作文所给的话题都很宽泛, 最好的思路是将其具体化, 而围绕话题加前缀或后缀又是很有效的方法。如本次, 就可将话题具体化为 “学会欣赏自然”, “学会欣赏书法”，“学会欣赏建筑”，“学会欣赏他人”, “学会欣赏爸爸”，“学会欣赏老人”，“ 学会欣赏创伤”，“学会欣赏困境”，“老师应学会欣赏学生”，“领导要学会欣赏下属 ”，“农民学会欣赏农民”，“女人应学会欣赏女人”等等。注意这些话题往往是别人最容易忽视的, 给人以耳目一新之感, 自然会打动阅卷老师。三种文体都可写。,C、本次作文写成记叙文有一定难度, 但是不是不能写, 最常规的思路如“我学会了欣赏父亲”这类题目就可写成一般的记人文章，再如

27、“我学会了欣赏某个同学”这类话题,要保证三条第一所记之人最好是你曾轻视、甚至伤害、如今感到愧疚且有点味道的人；第二结尾最好围绕话题点题, 并用“时间已过去几年了, 其人,其事使我学会了欣赏别人”这类话进行升华”；第三拟个温馨点的题目,如“你在我眼里最美”、“心香一瓣”等等, 在加上故事本身的分量, 不会得低分。,写作材料汇编 1、学会欣赏别人 常见这样的人：自己有了成绩，有了荣誉，就欢呼雀跃，神采飞扬；别人有了成绩，有了进步，却视而不见、充耳不闻，甚至冷嘲热讽，挖苦、嫉妒。 真诚地为别人取得的成绩，取得的进步，取得的荣誉喝彩，是一种胸襟，一种气度。只有不断开阔自己的胸襟，恢弘自己的气度，才能不

28、断拥有成就事业的吸引力和凝聚力。听到别人有了成绩就不自在，看到别人有了进步就不痛快，是心胸狭窄、气量狭小的表现。这样的人很容易成为孤家?讶耍换嵊泻芏嗳嗽敢庥胨献鳌彩潞痛匆档摹?,学会欣赏别人，是一种人格修养，一种气质提升，有助于自己逐渐走向完美。一个人总能在某一方面胜过别人，但在这一方面也总会有人比他强。所谓“一山还有一山高”，就是这个道理。每人都各有所长，随时发现别人的进步，随时为别人的成绩而喝彩，这对于一个人的生存能力、合作能力、发展能力的提高，都具有重要意义。 赞美他人并不难做到，这要求我们去发掘生活和工作周围的人，想想他们的好处和优点，并毫不吝啬地称赞他们，这将会在人与人之间形成良性互

29、动，使我们的社会和工作环境更温馨可爱. 培根说：“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵，漠视者冰结心城、四海枯竭、丛山荒芜。”让我们在生活中多一些欣赏。,2、学会欣赏 有益健康 欣赏能使人产生一种轻松、愉快和满足感，人的心灵也会在不知不觉中得到净化与调适。同时，欣赏还能开阔人的视野，充实生活并增添生活情趣。从现代医学的角度来看，人的精神状态与肌体健康有着十分密切的联系，作为一种审美活动，欣赏往往能够促使人进入一种积极乐观的精神状?欣赏并不神奇，学会欣赏也不需要多么高深的艺术水平。只要你稍加留意，就会发现日常生活中可供欣赏的客体随处都是，譬如就在我们的家中，阳台上栽培的花草、墙壁上张贴的字画、

30、案头陈设的工艺品、水族箱里喂养的金鱼等等，它们都无时不在向主人展示自己的美。在观赏自己精心创作而成的一篇文章抑或一幅字画时，往往都会获得一种极大的精神满足、一种高层次的精神享受。,3、 学会欣赏凄美的往事 应该说，每个人都会有，而且一定会有，那种凄美的往事，这一种记忆中的伤感，是每个人心目中的唯美所在。因为它无法实现，所以才美。 不管别人是怎么去面对这种伤感的，但你须学会怎样去欣赏那种伤感。在有酒的时候，在寂清的时候，在无聊的时候，翻出来慢慢回味。 或许在不多久的以后，你会把这种伤感当做一个故事，细细地告诉你的爱人，让她和你一起共同体会故事中的美丽。 我不会为了过去而逃避，因为我已经知道珍惜今

31、天的可贵，就象珍惜昨日一样，我懂得怎样去欣赏。 世事本无常，把握现在才最重要。放眼前方，有谁说，秋风下，那片落叶不美？,4、 学会欣赏自己的学生 曾读过这样的一个故事：台湾作家林清玄当年做记者时，曾经报道了一个小偷作案手法非常细腻。他在文章的最后，情不自禁地感叹：“像心思如此细密、手法那么灵巧、风格这样独特的小偷，又是那么斯文有气质，如果不做小偷，做任何一行都会有成就的吧？”没想到，这句话却影响了一个青年的一生。如今，当年的小偷已经是台湾几家羊肉炉店的大老板了！在一次邂逅中，这位老板诚挚地对林清玄说：“林先生写的那篇特稿，打破了我生活的盲点，使我想，为什么除了做小偷，我没有想过做正事呢？”从此

32、，他脱胎换骨，重新做人。 的确，如果没有林清玄当年对小偷的“欣赏”和期盼，恐怕也就没有他今天的事业和成就。不难看出，欣赏对人生多么重要啊！,连小偷身上也有可欣赏的地方，连小偷也能在欣赏的引导下走上正路，我们周围还有什么人不能欣赏、不能被引导呢? 当然，我绝对无意把学生比作小偷，但小偷尚且能因“欣赏”而改过，学生为什么不能因欣赏而奋发呢？ 其实，每一个学生都渴望得到老师的欣赏，老师的欣赏对学生的影响很大，有时甚至会影响学生的一生！所以，我认为，做一个老师，首先要学会欣赏！ 学生当然会缺点多多：没有集体荣誉感，没有团结的精神，没有劳动观念，对老师过分挑剔，对自己要求过松，骄傲自满，自私自利。结果是

33、老师挑剔学生，学生挑剔老师，工作没法打开。但只要老师尝试从另外的角度来看自己的学生，发现他们也有很多的优点：勤奋、积极、向上，这些“亮点”，老师应该欣赏！,欣赏是一种信任和肯定。对学生来说，没有什么东西比老师的赏识更值得自豪的了。有一个女生在日记中这样对我说：“能得到老师的赏识是最值得自豪的，我只有在你写给我的话中，才能真切地感受到你对我的关注。”的确，在学生看来，老师对他们的赏识是一种信任和肯定。老师的欣赏，就是对学生的信任和肯定，而这正是学生工作和学习的最大动力！ 欣赏是一种激励和引导。想不到，真的想不到，那么一点点的欣赏，对老师来说轻而易举，对学生却有这样大的作用！欣赏的确能引导学生向好

34、的方面发展。 欣赏是一种理解与沟通。原来，在你欣赏自己的学生的同时，肯定也教会了学生去欣赏别人。人与人能互相欣赏，还有什么不能沟通呢？师生之间能互相欣赏，还有什么不能理解的呢？学会欣赏吧，欣赏是一种美德。老师学会欣赏学生，这是师生之间理解和沟通的一个有效途径。,6、学会欣赏与赞美 你懂得欣赏吗？你会赞美吗？就像古代诗人将那原本毫无生机的月球赋予了“月照花林皆如霰”的柔情一样; 你不是也陶醉于“星垂平野阔，风涌大江流”的美景之中吗？你与朋友的交往中，若只把发生的点点滴滴当作过目云烟，而忽视了平凡中的一丝亮迹，那又何必相逢呢？ 试着用你心灵的视力去观察每一个人吧，你发现的每一处闪光点都会成为黑夜中

35、的一点星光，只有到了繁星不满苍穹时，不仅是自己，其他人也会与你共同分享这份激情与喜悦。 大家都一样，希望身边的人喜欢自己，希望自己的观点被别人采纳，希望别人重视自己，希望听到真诚的赞美，那么，你为什么不让这些并不难实现的愿望成为事实？“尊重他人，满足对方的自我成就感”。，古代圣贤早先给予教诲：己所不欲，勿失于人；己所欲者，亦施于人。这正是哲学家们悟出的一条人类行为的新奥妙 学会欣赏别人，努力去发现潜藏在深处的一线光辉，学会赞美别人，让每一缕光辉都放射出最夺目的光芒，这样，即使是星光灿烂过后的拂晓时分，启明星也会被映得更加耀眼了！,8、学会欣赏 顾不上欣赏周围的景致，要赶路，要往前看。来不及对身

36、边的一切心存感激，以为以后有的是时间。放弃了心中曾有的浪漫和幻想，因为那和现实是多么格格不入。人生路上，我们越往前走越无法停留，越来越多的景致被我们丢在了脑后。 是生活使我们变得疏忽？还是岁月让我们变得庸俗？ 为什么我们忙忙碌碌内心却依然空虚？为什么我们日益变得麻木和疏懒？为什么我们总是容易伤害身边最亲的人？ 为什么我们越是平凡越是不甘于平凡？ 每天，我们重复着昨天，时光悄悄地在我们眼角留下沧桑。人生的经历，世事的悲欢已使我们的心灵变得波澜不惊。面对荣辱，我们已经学会了冷静对待。可是，我们依然没有学会一件最重要的事欣赏。 学会欣赏，学会热爱周围的一切。学会欣赏，学会感激生活的馈赠。学会欣赏，让

37、爱人更温柔更体谅，学会欣赏，让心灵放松。学会欣赏，将生活的点点滴滴融入爱的海洋。 假如你感到压力不堪重负，请你停下匆忙的脚步，看看天空，欣赏蓝天和白云，欣赏月亮和星辰，在大自然的风中静静呼吸，让清新的感觉抚平你粗糙的心。,9、19世纪末，美国西部的密苏里有一个坏孩子，他偷偷地向邻居家的窗户扔石头，还把死兔子装进桶里放到学校的火炉里烧烤，弄得臭气熏天。他9岁那年，父亲娶了继母，父亲告诉她要好好注意这孩子。继母好奇地走近这个孩子。当她对孩子有了了解之后说：“你错了，他不坏，而且很聪明，只是他的聪明还没有得到发挥。”继母很欣赏这个孩子，在她的引导下，这孩子的聪明找到了发挥的地方，后来成了美国当代著名

38、的企业家和思想家。这个人就是戴尔?卡内基。 学会欣赏别人吧!欣赏你的同事，你和同事之间会合作得更加亲密；欣赏你的下属，下属会工作得更加努力；欣赏你的爱人，你们的爱情会更加甜蜜；欣赏你的孩子，说不准他就是下一个卡内基,学会欣赏 人生路上需要用真诚的心灵去欣赏，而不是用好奇的眼睛去打量。欣赏，就是用眼睛去注视，用耳朵去聆听，用心灵去体味这人世间的美好。 花开花落，月满月亏，是一首诗;潮起潮落，雁去雁来，也是一幅画。自然界中处处是风景。当我们驻足一花一草时，我们就能欣赏到大自然的至善至美，也许会忘却尘世间的烦扰。 生活中，人们更需要彼此的欣赏。欣赏别人是一种尊重，被人欣赏是一种认可，无人欣赏则是一种不幸。我们渴望被人欣赏，往往忽略了欣赏别人。更多时候，我们善