高考历史大一轮复习第一部分阶段一中华文明的起源与奠基--先秦课时2先秦时期的思想文化课件人民版.ppt

1、课时2先秦时期的思想文化,考点一先秦时期的思想 1.孔子和早期儒学,(1)社会背景：春秋战国时期，社会政治、经济、文化都发生了剧烈变化。 政治：诸侯争霸，宗法分封制破坏，士阶层活跃。 经济：铁器和牛耕的使用，井田制瓦解。 文化：学术下移，私学兴起。,(2)基本主张,仁,礼,有教无类,诗,礼,乐,仁政,制天命而用之,2.其他学派,小国寡民,天道与自然无为,自然,精神自由,中央集权,君主集权,奖励耕战,专制主义政治,法治,交相利,非攻,尚贤,3.孔子(选修4),(1)生平：春秋时期鲁国人，少年立志学习礼乐，献身文教，昙花一现的从政生涯。 (2)思想,教育：“有教无类”“因材施教”等。,学在民间,内

2、圣外王,考点二先秦时期的科技文化 1.科技 2.汉字,(1)商周：在冶金中广泛使用木炭。 (2)春秋战国：使用硫磺和硝石，为火药的发明奠定了基础。 (3)战国：出现最早的指南仪器“_”。 (1)原始社会晚期：刻画在早期陶器上的_，被认为是中国文字的起源。 (2)商朝：_已是一种比较成熟的文字。,司南,简单符号,甲骨文,3.绘画,(1)原始社会：已经在陶器上绘制绚丽的图形，刻画可能比陶器上的绘画更早。 (2)战国：_盛行，人物龙凤图构图精到，墨线细若蚕丝。,帛画,4.文学,春秋中叶,风雅颂,现实主义,浪漫主义,楚国,神话,离骚,骚体,巧学妙拨 微点拓展 “仁”与“仁政”的区别,孔子的“仁”是一种

3、含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即“爱人”。孟子从孔子的“仁”出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。,巧学妙记 数字法记忆“百家争鸣”,易错辨析 儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的范围不同,前者的范围狭窄，主张“克己复礼”为仁，讲究阶级性；后者具有广泛性，不分等级贵贱。前者代表统治阶级利益，后者代表小生产者利益。,思维升华 中国古代的三种治国思想,图解历史 孔子的思想体系及其关系,知识拓展 诗经在中国文学史上的地位和影响,(1)诗经开创了中国诗歌的现实主义优良传统，为后来的现实主义诗歌提供了范例。 (2)赋、比、兴三种艺术表现手法被历代诗人不断学习和发

4、展，成为我国诗歌创作特有的民族艺术特色。 (3)诗经中民歌作品的巨大成就，确立了民间文学在文学史上的崇高地位。,归纳总结 先秦时期文学艺术的特点,(1)创始性。从文学艺术的起源、文学体裁的产生、思想体系的形成、艺术手法的探索、文学流派的开创等方面都具有创始性的意义。 (2)综合性。先秦时代的诗歌、音乐和舞蹈密不可分，从原始歌谣到诗经、楚辞都是如此。 (3)实用性。春秋战国时期社会出现大动荡、大变革、大改组的形势，文学普遍具有体现社会变革的实用性。 (4)随意性。东周时代，天子的权威日益下降，逐渐名存实亡，诸侯异政，百家异说，分裂的政治局面为思想的活跃和言论的自由创造了客观条件。,主题一异彩纷呈

5、的治国理念春秋战国时期的诸子百家 史料研读 史料一子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 论语为政 王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上王往而征之，夫谁与王敌？故曰：“仁者无敌。王请勿疑”。 孟子 史料二是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 老子,史料三“时移事易，变法宜矣”；“废先王之教”，而实行变革，“以法为教”；“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”；“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。 韩非子 史料四韩非与其他法家人物都具有一种极端独裁的

6、秩序观。关于什么是正确，什么是错误，不存在发表私人看法的空间。法律是统治者为了国家利益而发布的东西，加以广泛宣传和坚定地推行，它就会使人民去做他们本不愿做的事，如努力工作和战斗。这样，百姓的意见在体制中就没有存身之处了。在法家的思想中，没有哪条法律凌驾于或独立于统治者意愿。 伊佩霞剑桥插图中国史,1.史料一为原始文献史料。“为政以德”体现了儒家孔子的“德政”治国理念；“施仁政于民”“仁者无敌”体现了孟子的主张是“仁政”，让农民得到土地，勿夺农时，轻徭薄赋，减轻刑罚。 2.史料二为原始文献史料，主要体现了道家“无为而治”的治国主张。 3.史料三为原始文献史料，表明韩非主张“法治”和建立君主专制中

7、央集权的思想。 4.史料四为后人的历史评论，反映了法律是君主意志的体现、不考虑人民意愿的特点。,1.根据史料二、三并结合所学知识，如何认识道家和法家的治国主张？,答案(1)道家：在约束统治者的暴政、恢复社会秩序方面起了重要作用，但在春秋战国诸侯争霸的社会环境下，难以实现，是一种消极应对社会变革的治国思想。 (2)法家：不仅为当时地主阶级的改革提供了理论基础，也为后来秦始皇统一全国、建立君主专制中央集权制度提供了理论借鉴。,2.根据史料四并结合所学知识，分析法家思想对战国时期政治形势的影响。,答案促进各国变法和富国强兵；有利于建立君主专制中央集权制度；推动了中国社会的转型。,史论归纳 从时代背景

8、角度说明儒、法、道、墨家思想的特点 (1)儒家：孔子主张“仁”、克己复礼，反映了面对春秋时期的诸侯争霸，社会矛盾剧烈，希望缓和社会矛盾，继续维护奴隶主贵族的统治；战国时期的儒家孟子、荀子分别主张“仁政”“仁义”，反映了战国时期新兴地主阶级调和阶级矛盾、改造社会的愿望。 (2)法家：韩非子主张改革、“君主专制”、中央集权、法治，代表了战国时期新兴地主阶级改革和加强中央集权的愿望。 (3)道家：主张“道”和无为而治的小国寡民社会，反映了春秋战国时期没落奴隶主贵族，面对诸侯争霸、割据林立，一种消极情绪与应世的态度。 (4)墨家：墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，代表了小生产者要求分享利益、渴望社会安

9、定的愿望。,主题二承前启后的社会大变革春秋战国时期的社会转型 史料研读 史料一初税亩者，非公之，去公田而履亩，十取一也，以公之与民为已悉矣。 春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。 宣王喜文学游说之士，自如慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。 节选自司马迁史记,史料二到战国之世，世变益亟，古代的贵族，其地位，是与君主相逼的，起于孤寒之士则不然，君主要整顿政治，扩充自己的权力，都不得不用游士。于是君主与游士结合，以打击贵族，贵族中较有为的，亦不得不引用游士。选举之局益盛，世袭之制愈微。 吕思勉中国通史,史料三中国传统的以伦理为基础的国家观，由皇权神

10、授推衍出“朕即国家”，而国家(统治者)是家长，被统治者是子民，“家长”对“子民”理论上具有无限的管理权与责任。在这种理论结构中，每个人都存在于严密的“三纲五常”之中。君主的权力来自“神授”，因此其权威神圣不可侵犯，“个体”无条件地受其宰控，没有个性，更没有自由。 雷颐中国近代国家观念变迁与反传统思想源流,1.史料一为原始文献史料，反映了百家争鸣局面出现的政治、经济等社会背景。 2.史料二为后世的史学专著，从战国时期社会变革角度说明贵族政治的衰败。 3.史料三为后人的史学评论，主要从思想角度阐述了古代“国家观”观念的形成。,1.根据材料一、二并结合所学知识，分析“选举之局益盛，世袭之制愈微”的时

11、代背景。,答案(1)经济：铁犁牛耕的推广使用，封建土地私有制日益形成。(2)政治：地主阶级日益崛起(士阶层日益活跃，受到各诸侯国统治者的重用)；各诸侯国打击奴隶主贵族，加强中央集权。(3)思想文化：百家争鸣局面形成；“学在官府”发展为“学在民间”。,2.综合上述史料并结合所学知识，说明史料三中古代“国家观”形成的原因。,答案小农经济；宗法观念；儒家思想；君主专制制度。,史论归纳 诸子百家思想的现实价值 (1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想：具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用；对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要理论依

12、据。 (2)道家的“无为”思想：主张顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实价值；道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。,(3)法家的法治、变革思想：对于当今中国的法制建设具有借鉴意义；法家的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 (4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想：成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。,高考题组 考法1从治国理念角度考查儒家思想的特点 【考题1】 (2015课标全国，24)古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者(),A.不能适应现实政治 B.反对进行社会变革

13、C.理想化的政治诉求 D.以复古为政治目标,解析据题干可知，古代儒家学者称颂夏、商、周“三代”之美，希望君主像尧、舜一样圣明，迁移古代儒学思想教化、贤明的主张，反映了儒学家要求统治者象古代圣贤一样以完美的道德治国，表明了儒家理想化的政治诉求，故选C项。 答案C,考法2从思想传承角度考查儒学思想的影响 【考题2】 (2016课标全国，24)孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为经典，记录孔子言论的论语并不在“五经”之中。对此合理的解释是(),A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C.儒学思想植根于久远的历史传统 D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝,解析

14、儒学在汉代称为“周孔之道”，孔子作为儒学的创始人，其思想多从西周时期的政治文化中汲取营养，而“五经”多记载了西周时期的政治和文化制度，因此说儒家思想植根于久远的历史传统，故选C。“五经”是儒家思想的核心载体，并非是为了阐发孔子儒学思想而作的，排除A；汉代儒学是对孔子儒学思想的延续和发展，排除B；秦始皇的“焚书坑儒”并没有断绝儒学传统，因为仍有人将儒家经典和其它一些古书埋藏起来，排除D。 答案C,考法3从思想影响角度考查孟子的主张 【考题3】 (2016海南单科，4)孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是(

15、),A.努力完善个人品德 B.坚持个人独特性格 C.勇于突破礼制束缚 D.敢于反抗专制暴政 解析据题干可知，孟子的思想对后世影响深远，导致“浩然之气”的形成，“浩然之气”是一种个人的品质，并由此成为民族品德，故选A项。 答案A,考法4从比较角度考查诸子百家思想的异同 【考题4】 (2015海南单科，1)先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是(),A.重农抑商 B.强调制度与秩序 C.厚古薄今 D.重视道德与人伦 解析据所学可知，法家主张建立君主专制的中央集权国家，倡导实行法治，有利于维护社会秩序，儒家倡导“为政以德”，在治国方面强调“仁”“礼”，注重贵贱有序的等级秩序，

16、故选B项。 答案B,模拟题组 1.(2017四川绵阳模拟)春秋时期，面对礼崩乐坏的社会局面，孔丘为重建社会秩序，提出“克己复礼”的主张，希望重建“礼乐文明”的社会。这表明孔丘在当时(),A.希望恢复西周社会政治秩序 B.损益西周制度适应现实需要 C.推翻现有秩序重建礼乐文明 D.不满社会现状回到远古社,解析据材料“面对礼崩乐坏的社会局面，孔丘为重建社会秩序，提出”可知，孔丘希望损益西周制度适应现实需要，故选B项。 答案B,2.(2016山东济南调研)春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法(),A.打破了贵族垄断教育的特权 B.瓦解了宗法分封制度 C.动摇了周王室的统治基础 D

17、.适应了诸侯争霸战争的需要 解析孔子兴办私学，主张“有教无类”，打破了贵族对教育的垄断局面，A项正确。生产力的进步，瓦解了宗法分封制度，B项错误。孔子维护周王室的统治，C项错误。孔子的学说不适用于诸侯争霸，D项错误。 答案A,3.(2017四川眉山、广安、遂宁模拟)战国时期，儒家主张仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求无为而治，墨家希望选贤任能，他们共同的出发点是(),A.铲除三代遗迹建立全新制度 B.争夺对诸侯国家政权的控制 C.顺应大变革潮流而厚今薄古 D.为统治者改善统治出谋划策,解析儒家主张恢复西周的礼乐制度，故A项错误；儒、法、道家都提出自己的治国主张，不是争夺国家政权，故B项错误；“顺应大变革潮流而厚今薄古”符合法家，不符合儒家和道家，故C项错误；儒、法、道家的主张都是为统治者出谋划策，故D