【世纪金榜】2014年高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 第三课 宋明理学精品课件 人民版必修3 .ppt
高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 第三课 宋明理学精品课件 人民版必修3
收藏
资源目录
压缩包内文档预览：(预览前3页/共41页)
编号：93356976
类型：共享资源
大小：2.06MB
格式：RAR
上传时间：2020-08-31
上传人：扣***
认证信息
机构认证
宁夏凯米世纪网络科技有限公司
宁夏
统一社会信用代码/组织机构代码
91640100MA774ECW4K
IP属地：宁夏
12
积分
- 关 键 词：
-
高中历史
专题一
中国传统文化主流思想的演变
第三课
宋明理学精品课件
人民版必修3
专题
中国传统文化
主流
思想
演变
第三
宋明理学
精品
课件
人民
必修
- 资源描述：
-
高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 第三课 宋明理学精品课件 人民版必修3,高中历史,专题一,中国传统文化主流思想的演变,第三课,宋明理学精品课件,人民版必修3,专题,中国传统文化,主流,思想,演变,第三,宋明理学,精品,课件,人民,必修
- 内容简介：
-
第三课 宋明理学,列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。,汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学在政治上的统治地位和在中国传统文化中的主流地位，从此儒学便深入中国人的骨髓与血液，影响着一代代的中国人。历史的长河滚滚而流，历史的车轮不断前进，儒学的权威会不会受到挑战呢？答案是肯定的！儒学的信徒们是如何应对挑战的呢？儒学又如何保持它的主流地位呢？,一、宋明理学产生背景,1.儒学困境,江南春 杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。,请思考：这首诗反映了什么现象？这种现象对儒学的发展有什么影响？,佛教的传入和道教的兴起,佛教的传入与影响,公元前6世纪，古印度摩揭陀国的释迦牟尼创立佛教，东汉前期传入中国。由于它的平和性（从未主动挑起宗教战争）、圆融性（鼓吹三教合一）及它的中观哲学与中庸之道极为相似，都摒斥走极端的思路，加之其因果轮回的理论对社会产生极大影响，尤其一些高僧在弘扬佛法的同时也阐发儒学经典，体现了佛教儒学化的倾向，所以魏晋南北朝时期佛教已为中国士大夫所广泛接受。禅宗就是中国化了的佛教。,六祖慧能,白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，所以历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”，有“中国第一古刹”之称。,白马寺（河南洛阳）,河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐的四百余年，南北长约1千米。现存石窟1 300多个，窟龛2 345个，题记和碑刻3 600余通，佛塔50余座，佛像97 000余尊。,龙门石窟（河南洛阳）,道教的产生与传播,东汉顺帝（公元126144年）时，张道陵在四川鹤鸣山创立道教。他自称“太清玄元”，并用符水咒法为人治病，奉其道者，须出五斗米，因此在当时称为五斗米道。东汉末年，张角创立太平道。这是道教早期的两大派别。道教尊老子为教祖，奉道德经等著作为主要经典。魏晋时期玄学（一种哲学思潮）盛行，其代表人物以老庄解释儒家经文，促成儒、道融合。,道教名山安徽齐云山,老君岩（福建泉州清源山），刻画的是道家宗主老子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。,老君岩,道教圣地武当山古建筑群（1994年12月15日入选世界遗产名录），现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩庙。,武当山,另类皇帝梁武帝 梁武帝名萧衍，自幼饱读儒家经书，一度又信奉道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后梁武帝又“舍道事佛”，以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺，把推崇佛教推向戏剧性的高潮。,三教图,“三教”是指：儒教、佛教、道教。“三教合一”不是儒教、佛教、道教合为一体，而是一种相互吸纳、相互渗透、相互影响的关系。,三教合一“聚仙庭”,少林寺壁画,（1）表现：汉末、魏晋、唐末五代儒学地位进一步动摇,魏晋南北朝时期，由于佛教、道教的传播，儒学的统治地位受到动摇。,唐宋时期，三教之间相互吸纳渗透，出现三教合一的社会潮流。,过渡：为重兴儒学，唐宋儒家学者的不断思考和探索。,一、理学产生背景 1.儒学困境,（2）原因,2.儒学发展 （1）概况：,唐朝中后期，韩愈、李翱提出复兴儒学主张；,北宋的儒学复兴运动,韩愈提出“道统”思想。,李翱提出从“性命之源”高度来理解孔子之道。,（2）影响：,为理学创立奠定基础。,“理学”一词，早在宋代就被用来概括当时的儒学。朱熹和二程都说过“理”。程颢曾说过：“吾学虽有所受，天理二字却是自家体贴出来。”“理”因此成为二程哲学的核心，宋明理学也就从此得名。二程兄弟所谓的“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的自然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达了出来，中国上古哲学中“天”所具有的本体地位，现在开始用“理”来代替了，这是二程对中国哲学的一大贡献。,概念阐释,二、理学发展的阶段 1.北宋理学创立：北宋五子 （1）基本特征：,（2）主张：,北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。,周敦颐、邵雍：,率先运用系统的思辨，自觉地将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，以寻找其统一的本原，为理学的建立开辟了道路。,主张：,意义：,周敦颐是我国理学的开山祖师，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。清代学者黄宗羲在他的宋儒学案中说道：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也。” 他继承易传和部分道家以及道教思想，提出一个简单而有系统的宇宙构成论，说“无极而太极”，“太极”一动一静，产生阴阳万物。“万物生而变化无穷焉，惟人也得其秀而最灵”(太极图说) 。,圣人又模仿“太极”建立“人极”。“人极”即“诚”，“诚”是“纯粹至善”的“五常之木，百行之源也”，是道德的最高境界。只有通过主静、无欲，才能达到这一境界。在以后的七百多年的学术上产生了广泛的影响，他所提出的哲学范畴，如无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等，成为后世理学研究的课题。,邵 雍,冬至吟何者谓之几，天根理极微。今年初尽处，明日未来时。此际易得意，其间难小辞。人能知此意，何事不能知。 杯盘吟林下杯盘大寂寥，寂寥长愿似今朝。君看击鼓撞钟者，势去宾朋不易招。 欢喜吟扬善不扬恶，记恩不记仇。人人自欢喜，何患少交游。 善人吟良如金玉，重如丘山。仪如鸾凤，气如芝兰。 推诚吟天虽不语人能语，心可欺时天可欺。天人相去不相远，只在人心人不知。,张载,对理学的贡献巨大。开创了理学中的_一派，是理学中唯物主义的杰出的代表。理论上，他严格区分 _、_、_、_等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神。,程颢、程颐,他们确定了理学的最高范畴_，并认为其核心和修养的最高境界是_。,“气学”,天,道,性,心,“天理”,“仁”,“二程”对理学的发展,程颢、程颐兄弟主 张通过格物致知体察天理；在知行关系上强调知先行后，轻视实践；在理欲关系上主张“ 存天理，去人欲 ”，强调封建道德的自我修养。,他们认为“万物皆出于理”，体现在社会上就是儒家的道德伦理，在人身上就是人性。这就将个体生命、社会及宇宙的根本道理内在地联系起来。,程颢,程颐,朱熹对理学的发展,朱熹,朱熹（11301200），南宋理学之集大成者。他多年研究传授五经四书，编著成四书章句集注等书。他提出“存天理，去人欲”，认为人欲是产生一切罪恶的根源，主张用天理克制人欲。朱熹在继承和发展二程的思想基础上建立了客观唯心主义思想体系。,四书章句集注书影,朱熹在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子。其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学。 四书章句集注是朱熹为大学中庸论语孟子所作的注，由于它的刊行，大学中庸论语孟子开始被称为“四书”，与“五经”一起成为封建社会最重要的经典著作。 朱熹的学术思想在日本、朝鲜曾一度十分盛行，被称为“朱子学”，在东南亚和欧美也受到重视，足见其在世界文化史上的影响。,南宋的朱熹全面总结了北宋以来的理学成就，建立了庞大而严密的理学体系。,（1）朱熹的理学思想及其贡献,在理气关系方面：他认为，理比气更根本，逻辑上理先于气；同时，气有变化的能动性，理不能离开气。他认为万物各有其理，而万物之理终归为一，这就是“太极”中的阴阳变化。,理学修养论：以本体论为基础，强调个人学习的日积月累，循序渐进，以达到“仁”的最高境界。,二、理学发展的阶段 2.南宋理学成熟：朱熹,政治理论方面：是以道统论为依据的社会实践的理论。认为：道的价值内涵是“三纲五常”，还认为，儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”，因为只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后国治、天下平。,理学经典方面：将大学中庸与论语孟子集为“四书”，并为之作注，使之成为理学的经典。,（2）朱熹理学的影响：,朱熹成为仅次于孔孟的一代儒学宗师，其思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。,格物：就是推究事物的道理。格物致知，就是穷究事物的原理法则而总结为理性知识。具体讲，就是通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在“理”的体验，最终贯通明“理”。,请思考：格物致知与实践出真知有何区别？,“格物致知”思想的前提：“理”是在人们心中先天存在的。要把握“理”，就需要通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的“理”的体验。 实践出真知，是在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的规律。根据这一理论，规律、真知是通过实践而发现、认识的，而不是人们思想中先天存在的。,答案提示,两者的区别主要在于：人们思想中是否有先天存在的“理”（或“真知”）。,心学的开创者是_,其核心命题是“ ” 他的名言“ ”。 明朝思想家王守仁建立了_，是心学的集大 成者。,陆九渊,心即理也,系统的心学理论,宇宙便是吾心，吾心便是宇宙,（3）心学出现的影响： 标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。,二、理学发展的阶段 3.宋明理学发展：陆王心学,(1)心学的出现和成熟,（2）心学的基本内涵： 学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实行。,“吾心便是宇宙”,陆九渊（11391193）是南宋理学主观唯心主义思想体系的代表、心学开创者。他提出了“心即理”“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的思想。他认为“理”就像太阳、月亮一样明显，不用学习也能体会。因此提出 “发明本心”以求理的方法。求“理”就是进行内心的反省。这与朱熹格物致知的方法发生分歧，1176年，双方在江西信州鹅湖寺进行了一场辩论，史称“鹅湖之会”。,陆九渊,“致良知”,王守仁,王守仁（14721528），人称阳明先生。他以反对正统朱学的姿态出现，认为“心外无物” “心外无理”，一切都是从“心”产生出来的，而不是由踞于“心”之上的“理”所派生出来的，从而肯定意识为第一性。他的思想核心是“致良知”,认为良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理在心中，不必去外求。,贵州修文阳明洞,共同点：,(1)内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。 (2)影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求。,程朱理学与陆王心学的异同点,不同点：,1.积极,（1）宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求的传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。 （2）宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。 （3）宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。,三、宋明理学的影响,（1）尊卑等级的观念； （2）重男轻女的观念； （3）因循守旧的观念； （4）重义轻利的观念； （5）重礼轻法的观念 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。,2.消极：,我们今天应该怎样对待理学?,批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。,西方学者一般将宋明理学称为“新儒学”。试结合相关知识简析与传统儒学相比，从背景、内容和影响三个角度分析“新儒学”新在何处?,1.在外来佛教文化与本土道教文化的不断冲击下建构的。 2.把儒家传统的“天人合一”思想用“天人一理”形式来表达,中国上古哲学中的“天”所具有的本体地位，开始用“理”来代替，更具理论化、思辨化。 3.作为一种哲学化的儒学，理学具有鲜明的双重性。,宋明理学,儒学的困境与儒学复兴运动,北宋五子与理学的创立,朱熹的学说与理学的成熟,陆王心学与理学的发展,儒学的复兴运动 理学的兴起,b,c,1.程朱理学的主要代表人物主要有( ) a.孔子、孟子、荀子 b.程颢、程颐、朱熹 c.陆九渊、王守仁、李贽 d.黄宗羲、顾炎武、王夫之 2.朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋朝理学 的集大成者。他提出“存天理，灭人欲”，其
- 温馨提示:
1: 本站所有资源如无特殊说明，都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
2: 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等，如果需要附件，请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
3.本站RAR压缩包中若带图纸，网页内容里面会有图纸预览，若没有图纸预览就没有图纸。
4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
5. 人人文库网仅提供信息存储空间，仅对用户上传内容的表现方式做保护处理，对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑，并不能对任何下载内容负责。
6. 下载文件中如有侵权或不适当内容，请与我们联系，我们立即纠正。
7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
人人文库网所有资源均是用户自行上传分享，仅供网友学习交流，未经上传用户书面授权，请勿作他用。
|
2:不支持迅雷下载,请使用浏览器下载
3:不支持QQ浏览器下载,请用其他浏览器
4:下载后的文档和图纸-无水印
5:文档经过压缩，下载后原文更清晰
|
川公网安备: 51019002004831号