社会主义核心价值观信仰内化的主体心理维度研究

1、社会主义核心价值观信仰内化的主体心理维度研究-学校党建论文社会主义核心价值观信仰内化的主体心理维度研究 李华 摘要：信仰是主体基于自身的思维结构以及体验感悟，自主建构起来的价值观世界。信仰内化是一个双向逆反同化的过程，即包括自上而下的以政府为主导的外部宣传教育和自下而上的以国民为主体的内在能动反映，二者缺一不可。主体心理构成了实现社会主义核心价值观国民信仰内化的着力点和抓手。 关键词：社会主义核心价值观；信仰；主体心理 作者简介：李华，北京电子科技职业学院基础部讲师，文学硕士。（北京100192） 中图分类号：g41 文献标识码：a 文章编号：1007-5968( 2015)04-0064-0

2、2 一、问题的提出 社会主义核心价值观教育是当前中国社会主义核心价值体系建设的核心，而其切入点就是将社会主义核心价值观内化为国民信仰。实际上，信仰内化是一个双向逆反同化的过程，即包括自上而下的以政府为主导的外部宣传教育和自下而上的以国民为主体的内在能动反映，二者缺一不可。而主体所固有的心理结构为从下而上推进社会主义核心价值观信仰内化提供了可能性。主体的心理结构大致包括理性认同、非理性确信、信仰确立以及行为外化四个相互关联的要素，这四个要素通过大脑的自组织运行，就可以为实现社会主义核心价值观的信仰内化提供由规范、信条，信仰到准则的认识模式。 基于上述考虑，本文试图从主体心理维度人手，对实现社会主

3、义核心价值观信仰内化的机制进行探讨，以期为进一步推进社会主义核心价值观信仰内化提供一种可能的途径。 二、主体心理实现社会主义核心价值观信仰内化的机理 1规范是实现社会主义核心价值观信仰内化的理性基础。规范是指一个社会经过历史积累和实践验证而形成的约定俗成标准，具有训练个人品行和组织社会秩序的功能。 社会主义核心价值观从国家、社会和个人三个层面，用24个字高度概括了社会主义核心价值体系的主要内容。它以中华民族源远流长的爱国主义文化传统为基础，吸收了改革开放形成的时代精神，构成了社会主义文化的精髓，因而是支撑中华民族生存与发展的灵魂与信念。可以说，社会主义核心价值观“体现着思想理论的科学性，对客观

4、价值关系揭示的彻底性、对人民群众实践经验概括的准确性”，因此，社会主义核心价值观以其科学合理性以及与人们的需求密切相关的特质，能够被社会各阶层和人民接收和认同。 2信条是实现社会主义核心价值观信仰内化的情感积淀。信条是指由习惯和感情构成的被普遍相信的原则或主张，是人们在情感上自愿接受的条件或体系，对主体的心理以及行为有强大的精神吸引力。 在主体从理性思维的角度认识到社会主义核心价值观的内涵基础上，“当客体满足于主体的需求，主体会对接触到的客体持以一定的态度，并以带有特殊色彩的主观体验和外部形式表现出来，达到一定情感感悟”，进而使人们在情感上更加主动地接受这一客体。这样，这种“对知识的真理性和实

5、践行为正确性的内在坚信、确信”，作为一种精神性的力量直接渗透到了个体的价值选择中去。因此，要使国民在情感上自愿地接受社会主义核心价值观，就需要从两个大的层次上着手。 一是促使我国人民形成对社会主义核心价值观积极正面的感性认识。作为社会成员，他的交往对象包括政府公共权力机构、商业以及社会。对于政府公共权力机构，需要确立善治的理念，尊重人民历史主体地位，发展完善协商民主，在一定范围内让他们参与到政策讨论和决策中，因此需要改变工作作风，实现为人民服务，让人民不再感觉到公共权力机构办事是“门难进、脸难看、话难听、事难办”。建立和谐的干群关系，提高政府的公信力。对于商业领域，需要建立公共透明的市场制度和

6、法规体系，将准入和退出机制关联，严格执法，处理各种制假贩假、商业欺诈活动，建立和谐有序的市场经济环境。对于社会领域，不断推进基本公共服务的均等化，解决看病、住房、上学等民生问题，建设公正的和谐社会。通过三个层面相互协作，共同推进，让人民在衣食住行上真正感受到社会主义核心价值观所蕴含的信念准则“反映了社会主体必然的、合乎规律的需要和利益”。 二是社会主义核心价值观的宣传教育要坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则。社会主义核心价值观虽然分为三个层次，每个层次针对的对象不同，但最终的结果都离不开人民的认同。因此这就要求我们在宣传教育的时候一定要“接地气”：在内容上要精准，实现分众化，根据每个人群关

7、心的重点，将其内容细化，着重从其中的某一个或几个内容切入，逐渐推进。例如，在社会层面，普通国民可能更关心公平和法治；在个人层面，社会可能对国民更期待的是诚信。在表述上，要通俗易懂，将文字、图片以及多媒体相结合，实现视觉、听觉的统一，对国民动之以情，而不是拒人千里之外。 上述两个层面的努力，最终要达到的结果是打动人心，让人民在情感上自觉地接受社会主义核心价值观，将社会主义核心价值观确定为一种规范，反过来进一步推进社会主义核心价值观国民信仰内化。 3信仰是实现社会主义核心价值观信仰内化的关键环节。社会主义核心价值观信仰地位的确立是其作为人民内心规范和信条的高度统一，是在理论上为国民所理解和认同，继

8、而在情感上得到强化和升华的有机结合，二者共同构成了信仰确立的完整形式。 在社会主义核心价值观信仰确立的过程中，理性思维与非理性思维相辅相成。社会主义核心价值观的科学合理性为国民情感上的强化规定了目标和方向，情感强化则为人们对其认同度提供动力，也为其保持既定方向提供价值信念的支持力量。这实际是前两个环节的辩证统一。这就要求我们： 一方面，加强社会主义核心价值观的科学性论证。社会主义核心价值观，既反映了时代要求、人民诉求，又海纳百川、取人类文明之精华，因此具有普遍性和科学性。这就要充分发挥科研机构和高等院校的优势，加强社会主义核心价值观的研究工作，深入把握社会主义核心价值观所存在的人类性与民族性、

9、政治性与文化性、历史与现代、普遍性与特殊性二者之间的内在关联。 另一方面，加强以喜闻乐见的形式宣传社会主义核心价值观的研究。借助于典型人物、重大节庆，通过微信、微博等自媒体，将社会主义核心价值观在无形中渗透进入民的生活与思维方式中。譬如典型人物宣传，要破除传统典型的“高大上”特点，树立草根英雄，让人民感受到社会主义核心价值观的可行性，从而自觉靠近它。 信仰确立这一环节是社会主义核心价值观信仰内化运行过程中知行转化的关键和桥梁，它使得处在“一定社会关系中的人们在一定的意识支配下，为满足一定的需要和达到一定目的而从事的自觉活动”，以其在意识中自动建立起一套人生价值体系作为自己行动的指南。 4准则是

10、实现社会主义核心价值观信仰内化的最终目标。准则是主体的行为或道德所自觉遵循的标准原则。社会主义核心价值观信仰确立最根本的意义在于外化为主体的自觉行为，成为人们处事的行为准则。在此基础上所确立的国民信仰，由于对于主体行为的引导缺乏足够的内在动力和主动性，人们的行为状态多表现为依从，往往在人与人的沟通互动中，仅仅依从于他人的行为来行事，缺乏自身的主动性。 但是基于人们自身的内在能动性以及主体间行为的交流互动，使社会主义核心价值观在实践中重返理性认知，经过理论与实践的发展，人们对社会主义核心价值观的认同得到深化、情感得以升华，内心信仰程度相应地得以提升，这时人们的主动性就会大大增强。但由于处在全球化

11、这一大时代背景下的人们会受到淡化意识形态的冲击、缺乏足够实践经验以鉴别社会中不可避免的负面事件影响，从而无法有效地调控自身行为，因此在实践中，人们更多的是自觉主动地模仿他人，主要表现为仿效这一较高层次的外化行为。 紧接着经过主体在实践过程中的不断白我调整与外部强化，行为状态进一步完善为固化环节。这样，主体就会依据根深蒂固的社会主义核心价值观形成稳定的行为习惯和自觉的坚守，这是信仰内化的最终目标。至此，主体基于自身的理论理解与情感体验、理性认同与非理性确信达到对社会主义核心价值观自觉的信仰认同，从而有效地调节和支配自己的行为，将其作为自身的行为准则。 主体基于价值观确立和重建的需要接收社会中的各种价值观，根据自身的思维结构进行加工、整合，因其科学合理性达到了对社会主义核心价值观的理性认同，将其作为规范来遵守。继而由于实践过程中主体自身对于社会主义核心价值观的情感体悟，达到了主体对其精神上的强化，从而将核心价值作为内心的信条来对待。这样就确立了社会主义核心价值观的信仰地位，从而外化为人们的行为准则，并通过不断的知行转化、循环调整，最终形成主体自身固定的行为方式。至此才算完成了社会主义核心价值观国民信仰内化