人教版七年级语文（下册）古诗词文专题复习资料（重核）

1、 P68 木兰诗 课10第人教版七年级语文（下册）古诗、词、文专题复习资料 、诗中表现木兰出征前紧张繁忙、周密有序准备情形的诗句是“东市买骏马，1”西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。古诗、词、文背诵默写 第一部分 、诗中反映木兰出征路线，征程遥远，军情紧急，行军神速的几句诗是“旦辞2一、课内古诗、词、文背诵默写。爷娘去，暮宿黄河边，旦辞黄河去，暮至黑山头”（一）填空式默写 、诗中表现木兰出征后对亲人的思念的几句诗是“不闻爷娘唤女声，但闻黄河3、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。1”流水鸣溅溅。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 、万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣

2、。将军百战死，壮士十2 、诗中表现军务紧急，行军迅速，又突出木兰矫健雄姿的两句诗是“万里赴戎4木兰诗南北朝时期北方乐府民歌 年归。”机，关山度若飞。 、脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆3 ”运用、诗中表现战场苦寒、环境恶劣的诗句是“朔气传金柝，寒光照铁衣。5南北朝时期北方乐府民歌木兰诗 惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 互文的修辞手法表现将士们连年征战、出生入死的诗句是“将军百战死，壮士十年李白将进酒 、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。4”归。王之涣凉州词 、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。5”壮士十年归。“将军百战死，战斗激烈悲壮的名句是诗中说明战

3、争旷日持久，、6、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。6”、诗中最能概括木兰多年征战经历的名句是“将军百战死，壮士十年归。7 登鹳雀楼王之涣 、诗中表现父母对木兰荣归故里的喜悦之情的两句诗是“爷娘闻女来，出郭相8王维使至塞上 、大漠孤烟直，长河落日圆。7”扶将。林嗣环口技 、但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。8 、诗中表现木兰归来后喜不自禁的激情，以及对自己用过得东西的亲切感、自9 、当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，9”豪感的诗句是“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。一时齐发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙

4、绝。”、诗中描写木兰“男”换女装的两句诗是“当窗理云鬓，对镜贴花黄。10 、俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼10 、诗中运用比喻的修辞手法表现巾帼不让须眉的诗句是“雄兔脚扑朔，雌兔11呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声，凡所应有，眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”口技林嗣环 无所不有。 ，其原句是“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；、成语“扑朔迷离”出自木兰诗12、河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。11”这一成语常用来比喻事情错综复杂，难于分辨。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。夸父逐日 、诗中篇末四句，用生动而通俗的比喻，道

5、出全诗的主旨的诗句是“雄兔脚13（二）理解性默写 回校后与同学谈起收获，增长了知识。眼界大开，小明暑假参加科技夏令营，、3 扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？” “你就像孙权劝学中的吕下阿蒙，真是士别三日，即更刮目相同学打趣地说：木兰诗中也含有“胡”字，出塞中有“不教胡马度阴山”的诗句。、14”待。其意思与“不教胡马度阴山”中的“胡”字基本相同的诗句是“但闻燕山胡骑鸣啾 二、课外古诗、词、文背诵默写”啾。（一）填空式默写、王翰的凉州词15“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”与木兰诗中很、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。1 ”相似诗句是“将军百战死，壮士

6、十年归。李白春夜洛城闻笛 P148 口技 课20第岑参逢入京使 、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。2 林嗣环杜甫江南逢李龟年 、正是江南好风景，落花时节又逢君。3两股战战，奋袖出臂，“变色离席，文中描写宾客听到失火时的反应的句子是、1、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。4 ”几欲先走。刘长卿送灵澈上人文中描写一家四口由醒入睡的过程的句子是、2妇拍儿亦渐拍渐止。“夫齁声起， 孟子尽心下 、民为贵，社稷次之，君为轻。5”微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。孟子滕文公下 、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。6 P198 短文两篇 课25第 、尽信书，不如无书。孟子尽心下7 夸父逐

7、日劝学篇-锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀子 、8”或“河渭不、文中表现夸父无比英雄气概的句子是“夸父与日逐走，入日。1 9 韩非子喻老 、千里之堤，溃于蚁穴。 ”或“弃其杖，化为邓林。足，北饮大泽。吕氏春秋尽数 、流水不腐，户枢不蠹。10 、后人常用“夸父逐日”一词比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。2礼记学记 、独学而无友，则孤陋而寡闻。11 迁移性默写 （三）礼记杂记下 、一张一弛，文武之道。12、南亚海啸牵动着全球民众的心！灾害发生后，国际红十字会及各国派遣的救1礼记学记 、玉不琢，不成器；人不学，不知道。13”一句来援人员十万火急地奔赴灾区。用木兰诗中“万里赴戎机，关山渡

8、若飞。汉书礼乐志 、临渊羡鱼，不如退而结网。14 形容最为恰当。淮南子人间训 、塞翁失马，焉知非福。15、站在长城脚下，遥想秦汉以来的战场：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热2礼记经解 、失之毫厘，谬以千里。16血，想到中原慈母的白发，江南春闺的遥望，故乡柳荫下的诀别，征夫们期待史记李将军列传 、桃李不言，下自成蹊。17 ”的仅仅是“回家”二字！就像木兰诗中所写的“将军百战死，壮士十年归。 - 2 - 、李白春夜洛城闻笛一诗中，形容笛声悠扬、深远、飘忽不定情状的两句5 、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。史记淮阴侯列传18 表达诗人对家乡的依恋和思念之情的 ”诗是“谁家玉笛暗飞声，散入春风

9、满洛城。 增广贤文 、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。19”两句诗是“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 史记项羽本纪 、项庄舞剑，意在沛公。20 、岑参逢入京使一诗中，写诗人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表达怀6 史记项羽本纪 、人为刀俎，我为鱼肉。21 ，表达诗人对家乡、亲人”亲之情的两句诗是“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 大戴礼记子张问入宫篇 、水至清则无鱼，人至察则无徒。22”无限眷念的深情的两句诗是“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 西汉刘向战国策秦策五 、行百里者，半于九十。23 、韦应物滁洲西涧一诗中，表达诗人恬淡胸襟的两句诗是“独怜幽草涧边7 庄子渔父 、精诚所至，金石为开。

10、24 ，蕴含诗人因多病无所作为的忧伤情怀的两句诗是“春潮带”生，上有黄鹂深树鸣。 后汉书黄琼传 、盛名之下，其实难副。25”雨晚来急，野渡无人舟自横。 诸葛亮后出师表 、鞠躬尽瘁，死而后已。26 、杜甫江南逢李龟年一诗中，追忆往昔与李龟年的接触，表达对“开元全8 诸葛亮的诫子书 、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。27”盛日”的无限眷念的两句诗是“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 陈寿三国志蜀书先主传 、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。28 、杜甫江南逢李龟年一诗中，隐写“风景不殊，江河有异”的乱世时难的9 、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明杂诗29 景况，表达出“同是天涯

11、沦落人”感慨的诗句是“正是江南好风景，落花时节又逢 （二）理解性默写”君。、吴均山中杂诗描写了诗人住在山中有趣生活的诗句是“山际见来烟，竹1 、杜甫江南逢李龟年一诗中，常被用来表达久别重逢，幸会难得的心情10 。”其中最有趣的诗句是“云从窗里出”中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。”的两句诗是“正是江南好风景，落花时节又逢君。吴均山中杂诗一诗中，反映山中屋宇地势高峻的两句诗是“鸟向檐上 、2 、刘长卿送灵澈上人一诗中，从视觉和听觉两个角度描写竹林寺的景色11 ”飞，云从窗里出。气氛，同时点明送别时间，且对仗工整的两句诗是“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。、王维的竹里馆意境优美高雅，传达出诗人宁静淡泊的心

12、情，写出你最喜3 、刘长卿送灵澈上人一诗中，写灵澈辞别归去，诗人伫立目送，依依不12，写诗人的活动的（四句任意两句皆可）。欢的两句诗是“深林人不知，明月来向照” ”舍情景两句诗是“荷笠带夕阳，青山独归远。两句诗是“独坐幽篁里，弹琴复长啸。 、赵师秀约客一诗中，描写江南梅雨季节清新幽静的景色，交待深夜候13、李白峨嵋山月歌一诗中，点明远游时令，叙写青山吐月的优美意境的一4 客客不至的原因，衬托诗人孤寂、无聊心情的两句诗是“黄梅时节家家雨，青草池”明写月映清江美景，暗点秋夜行船之事句是“峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。”塘处处蛙。”点明远游路线，抒发依依惜别情的一句诗是“峨嵋山月半轮秋，影入平羌江

13、水流。 、赵师秀约客一诗中，常被用来形容江南梅雨季节的清新幽静的可爱景14 ”思的两句诗是“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 - 3 - ”色的两句诗是“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。高的艺术境界，其中一首名句是“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来”相照。、赵翼论诗一诗中说明文字创作应有时代感和创造性的两句是“李杜诗15 公里的平羌小三峡是古代成都地区赴嘉州（今乐山）23 、在四川乐山市北约6 ”篇万口传，至今已觉不新鲜。 及经水陆出川的交通要道，峡区河道蜿蜒。自平羌峡以下至乐山一段江流，又名平、赵翼论诗一诗中说明一代有一代的文学，一代有一代的诗人，后人可16 羌江，沿江古迹甚多，久

14、负盛名，站在此地你会想起李白哪句诗“峨眉山月半轮秋， ”以超过前人，不必一味泥古守旧的两句诗是“江山代有才人出，各领风骚数百年。影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”“江山代、赵翼论诗一诗中与“长江后浪推前浪”的含义相同的诗句是：17 “插柳”和“折柳”都是我国的民俗，其中“折柳”有三重含义：一表惜别，、7 ”有才人出，各领风骚数百年。 诗经中“惜我往矣，杨柳依依”和无名氏送别诗因杨柳飘悠，似有依恋之情。、赵翼论诗一诗中有两句诗可以用来说明人才辈出，各个时代都有有才18 中“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”的句子，表示的就是这个意思。二表挽留， ”华有成就的新人出现，这两句诗是“江

15、山代有才人出，各领风骚数百年。 因“柳”与“留”谐音，送客以柳枝表示挽留之意。古代离别的时候，往往从路边 （三）迁移性默写 折柳几乎就是离别的同义语。杨柳依依正好借以表达恋恋不舍的心情。折柳枝相送，、我只喜爱那生长在涧边的幽幽青草，在茂密的树丛上黄莺频频鸣叫，把声音1 汉代文物专著三横黄图上有关“霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥折分送给野外各种有耳无耳的生物。挑花听得入神，禁不住落了几点粉泪，一片一片 柳赠别”的记述和唐代诗人李白春夜洛城闻笛诗中的“此夜曲中闻折柳，何人 ”凝在地上。划线句子化用的诗句是“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 “有心栽花花不开，”说的即是此意。三表祝愿，因柳遇

16、水土就能生存，不起故园情。远行的人渐行渐远，几重青山外，一抹斜阳下，我就有眺望的舒适，上露台，、2”故借此祝愿客人随遇而安。无意插柳柳成荫。 ”在暮色溟溟中消逝了。划线句子化用的诗句是“荷笠带斜阳，青山独归远。 ，古代、中国传统吉祥图案中有一幅叫“马上平安”图案，也叫“马报平安”8，这句话化用的诗句是“江山代有才人“长江后浪推前浪，一代更比一代强”、3 交通不便，家人、行人，久未得书信，但得平安二字，以慰焦虑之情。此图表达时 ”出，各领风骚数百年。 ，匆促之意也。唐诗有“马上相逢无纸笔，凭“马上”人对亲人或亲朋之良好祝愿。、六朝山水诗在大谢、小谢手中时，大多还是繁缛之作，南朝梁文学家吴均只4

17、“胡安定读书泰山，十年不归，得家书，”据名臣言行录记载：君传语报平安。用短短四句诗，已经很有唐人五绝的风味。就境界而言，写出了王国维所说的“无 “有我之境，以我观物，物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何我之境” ”见平安二字，即投涧中，不复展读。鸟向檐上飞，云 ”请写出这首诗“山际见来烟，竹中窥落日。者为我，何者为物。 ”从窗里出。 比如唐代大诗人王维许多 古诗、词、文阅读理解 第二部分园林与中国古典文学相互影响的的著名例子极多，、5 P39 课伤仲永5第川别业”的诗歌，都兼在文学创作与园林艺术两方面达到了极ngw描写自己“辋 - 4 - 求仲永写诗。 王安石、父利其然也，日扳仲永环谒

18、于邑人，不使学。2 一、词语解释 翻译：他的父亲认为这样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让 耕。隶：属于。、金溪民方仲永，世隶1 他学习。 识书具，忽啼求之。尝，曾经。、仲永生五年，未尝2 、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。3 焉。异：以为诧异。、父异3 翻译：仲永的通晓、领悟能力是先天得到的。他的天资比一般有才能的人高得 就：完成。 。自是：从此。、自是指物作诗立就4 多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。 之。奇：以为奇怪。、邑人奇5 、泯然众人矣。4 、稍稍宾客其父。宾客：以为宾客之礼相待。6翻译：他才能完全消失，跟普通人一样了。

19、其然也。利：以为有利可图。其然，代词，这样。、父利7 、余闻之也久。5，牵、引。环，通“攀”n p，读“扳” 于邑人。日：每天。仲永环谒、日扳8 四处，到处。谒：拜访。 翻译：我听说这件事很久了。 、令作诗，不能称前时之闻。6 学。使：让。、不使9 （写出来的诗已经）不能与以前的名声相称。翻译：让（他）作诗， 。前时之闻。称，相当。前时之闻：以前听说得（名声）、不能称10 三、简答 、泯然众人矣。泯然：消失。指原有的特点完全消失了。11 伤仲永中介绍仲永才能发展变化的三个阶段的句子哪些？并简要分析造、1 人远矣。贤：胜过。材人，有才能得人。于材、贤12 成这种变化的原因。 。、则其受于人者不至

20、也。不至：没有到达（要求）13 答：第一阶段：仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书 仲永。伤：哀伤、伤感。、伤14 、或15 诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗之。或：有人。乞：求取，意思是花钱求仲永题诗。以钱币乞 立就，其文理皆有可观者。 先人还家。从：跟从，跟随。、从16 第二阶段：十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。 之为众人。卒：最终。、卒17 ”“泯然众人矣。第三阶段：又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰： 众人，又不受之人，得为众人而已耶？。固：本来。、固18 ”造成这种变化的原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

21、二、句子翻译“受于天”指什么？“受于人”又指什么？、21 、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 翻译：同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物“受于人”指人后天学习和受到“受于天”指人的先天条件好，即有天赋。答： - 5 - 的教育。 戎机（赴：奔赴）、万里赴 2闻黄河流水鸣溅溅（但：只）、但1 、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？作者怎样看待？3 、策勋十二转（策勋：记功） 4相扶将（郭：外城）、出郭3 ，把仲永当作赚钱的工具，荒废其学业，不“不使学”，答：原因是“父利其然” 若飞（度：过）、关山度 6我旧时裳（著：穿）、著5 ，即没有能使其天赋用在学习上。作者

22、认为仲永才能衰退的原因是“受于人者不至” ，意思是粘贴。“帖”通“贴” 花黄、当窗理云鬓，对镜帖7 ，意思是同伙。“火”通“伙” 伴皆惊忙、出门看火伴，火8进行后天学习和教育，并由此引发天赋不如仲永的人如果不注重后天教育，结果将 五、句子翻译。 更不可堪设想的感触。、不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。1 、请你从方仲永的故事中提炼出一个观点（不与作者观点雷同）4翻译：听不见父母呼唤女儿的声音，只听见燕山的春马嘶叫声。“天才是百分之一的灵感加上百答：吾生也有涯，而知无涯。活到老，学到老。、万里赴戎机，关山度若飞。2 。分之九十九的汗水”翻译：不远万里，奔赴战场，关塞山岭像飞一样地跨越。 课10

23、第 P68 木兰诗、将军百战死，壮士十年归。3 乐府诗集翻译：将军和战士身经百战，转战数载，有的为国而死，有的胜利归来。 一、文学（文体）常识背记、策勋十二转，赏赐百千强。4，与著名长诗孔雀东南飞合称木兰诗选自宋代郭茂倩编的乐府诗集翻译：记功很多次，赏赐很多财物。 。这首诗是南北朝时期北方的一首乐府民歌。为“双璧”六、简答 二、生字注音 ）nh（）k可汗（jin ji鸣溅溅（ ）头ip辔（ ）j胡骑（ ）山ny燕（ 1 、木兰代父从军的原因是什么？（意近即可） 答：父亲年老无力从军，家中又无长兄，同时考虑到天子征兵是保卫国家的大ji）鸣啾啾（n ）tu）气传金柝（shu）朔（ ji计。 三、古

24、今异义字理解一句从表现手法上看起了什么作用？“旦辞爷娘去但闻燕山胡骑鸣啾啾”、2 、爷：古义指父亲；今指爷爷，即父亲的父亲。1 答：借木兰的心理状态勾勒征途中的景物，表达了木兰对亲人的思念，极大丰 ；今义行走。、走：古义为跑，2富了女英雄的形象。 今常用作转折连词。 、但：古义为只；3、木兰到家后的一系列动作表现了木兰怎样的心情？有哪些动词？3 、郭：古义为外城；今仅用作姓氏。4 5 答：通过“开、坐、脱、著、理、贴”等动作描写，表现了木兰与家人团聚，；今义为人家，住户。或是指门第。 、户：古义为门重温女孩生活的喜悦心情，以及伙伴诧异的表情。 四、词语解释 - 6 - 答：木兰是一个少女，又是

25、一金戈铁马的英雄。在国家需要的时候，她挺身而”运，南市买辔头，北市买长鞭。 、第二段第一句“东市买骏马，西市买鞍鞯4 出，驰骋沙场，立下汗马功劳；胜利归来后，又谢绝高官，返回家园，重新从事和? 用了什么修辞方法？写出了什么答：排比。写木兰急切操办行装，而且井然有序的情景。平劳动。她爱亲人也爱国家，把对国家对亲人的责任感融合到了一起。木兰的形象集中体现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀品质。? 、两组“旦辞暮宿（至）”写出了什么5答：征途遥远，行军的神速和军情的紧急。 、结合具体语句，说说木兰有哪些可敬、可爱之处？14 答：木兰有许多可敬、可爱之处。如“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿

26、为市鞍马， 、两组“不闻但闻”写什么景象？这样写有什么作用？6 ，一个女孩子看到家里没有兄长，父亲已年老体衰，毅然替父从军，这从此替爷征” 答：宿营地空寂荒凉的景象，烘托木兰离家愈远思亲愈切的细腻情怀。 ，她和将士们一起拼死作战，十种精神令人敬佩。又如“将军百战死，壮士十年归”、选出不是对偶句的一项（7 ）A 年驰骋于疆场，这种英雄气概也是可敬、可爱。再如“可汗问所欲，木兰不用尚书 、策勋十二转，赏赐百千强。B 、万里赴戎机，关山度若飞。A ，这种高尚行为又是多么可敬、可爱。郎；愿驰千里足，送儿还故乡”、将军百战死，壮士十年归。D 、当窗理云鬓，对镜帖花黄。C P112 课孙权劝学15第“开我

27、东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜、8资治通鉴帖花黄。 ”一句是什么描写？表现木兰什么特点？一、词语解释 答：动作描写。表现木兰归来后喜不自禁、恢复女装的激情。掌事。当涂：当道，当权。、卿今当涂1 、结尾一段吟唱附文，以兔为喻，赞颂了什么？9 ，语气词。，通“耶” y，读“邪” 经为博士邪。治：研究。、孤岂欲卿治2答：赞颂木兰女扮男装代父从军长期征战的谨慎和机敏。 见：了解。 当：应当。 往事耳。但：只。涉猎，见、但当3 对木兰这一形象的意义，怎样贴切评价？ 、10 若孤。孰：谁。、孰4 答：木兰代父从军，表现了古代北方劳动妇女的英雄气概和爱国主义精神。 寻阳，与蒙论

28、议。乃：于是。及：到了的时候。鲁肃过始就学，及、蒙乃5 、全诗详略得当，哪些是详写，哪些是略写，为什么这样安排？11 过：到。答：对木兰的从军缘由、离别、辞官和还乡都写得比较详，对出征前的准备和 刮目相待。更：重新。刮目相待：另眼相看，用新的眼光看、士别三日，即更6军旅生活则写得比较略。这是因为诗的中心在于颂扬木兰勇于献身、不图荣华富贵 待。 的高尚情操以及热爱和平生活的精神。之晚乎。见事：认清事物。、大兄何见事7 、这首诗的主题是什么？12 二、句子翻译 答：赞颂劳动人民出身的妇女英雄，反映人民对和平生活的向往。、孤岂欲卿治经为博士邪。1 、结合全诗，你认为是木兰的形象特点是什么？13 -

29、7 - 八尺屏障。施：设置，安放。、施3 翻译：我难道想要你研究经书当博士吗？ 、少顷。少顷：一会儿。4 、但当涉猎，见往事耳。2翻译：只是应当浏览群书，了解历史罢了。 闻：听见。 屏障中抚尺一下。但：只。、但闻5 、士别三日，即更刮目相待。3 、其夫呓语。呓语：说梦话。6。“坐”通“座”寂然。、满坐7 翻译：士别三日，就要重新另眼看待。 。抚：抚摸，安慰。乳：喂奶。儿乳、妇抚8 、大兄何见事之晚乎。4 备。毕：全。、众妙毕9 翻译：长兄怎么知道这件事这么晚啊！ ，稍稍正坐。意：心情。少：稍微。舒：伸展、松弛。稍稍：、宾客意少舒10 、蒙辞以军中多务。5 渐渐。 翻译：吕蒙总是以军中事多来推辞

30、。力拉崩倒之声。间：夹杂。、中间11三、简答 hh“许许”读屋许许声，抢夺声，泼水声。曳：拉。、又夹百千求救声，曳12 、吕蒙的变化对你有什么启示？1 ，拟声词。 答：要想让人刮目相看，一定要自己善于学习，并学有所成。其一端。虽：即使。指：指明。人有百手，手有百指，不能指、虽13 、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？2 其一处也。名：说出。、不能名14 答：劝学。 走：跑。 。股：大腿。战战，几欲先走、两股15 、找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描写？其作用是什么？3 ”这是侧面描写。作用是：突出表现吕蒙学 绝：尽、消失。 。毕：全。、群响毕绝16“卿今者才略，非复吴下阿蒙。答： 二、句

31、子翻译 有所成。、虽人有百口，口有百舌，不能名其一处出。1 、文章中有哪些成语？4 翻译：即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一答：吴下阿蒙、士别三日、即更刮目相看（待）刮目相待、开卷有益。 个地方来啊。 P148 口技 课20第、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。2 林嗣环 翻译：在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出 一、词语解释手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。 口技者。善：擅长。、京中有善1 三、简答 宴：举行宴会。 宾客大宴。会：适逢。、会2 - 8 - ，这本书是清朝的张潮编选的一部笔记小说集。本文口技选自虞

32、初新志 口技的主旨是什么？、1的作者是清朝的林嗣环。答：通过描写一场精彩的口技表演，展示赞扬了口技艺术的魅力和表演者高超 P198 短文两篇 课25第 的技艺。夸父逐日 、文多处描述听众的反应，这些描述有什么效果？2山海经 答：课文三次描述听众的反应。一、词语解释 。一是“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”、夸父与日逐走。逐走：竟跑，赛跑。1“伸颈”，表“微笑”“侧目”说明宾客听得入神，被深深吸引，惟恐有所遗漏； 、入日；渴欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足。入日：追赶到太阳落下的地方。2“默叹”写出宾客为表演者的技艺折服而又不便示宾客对表演心领神会，感到满意；河：黄河。 拍案叫好的神

33、态。邓林。为：成为。邓林：即桃林。、化为3 。二是“宾客意少舒，稍稍正坐” 二、句子翻译“渐渐”的意思，细致地“稍稍”是“逐渐”“侧目”对照。“正坐”与“伸颈” 夸父逐日。夸父：古代神话人物。逐日：追赶太阳。夸父逐日就是古代神话人 表现了宾客情绪由紧张到松弛的渐变过程。物夸父追赶太阳（与太阳竟跑）。写宾客惊慌欲逃三是“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”三、简答 的神态、动作，说明口技表演达到以假乱真的绝妙境界。夸父逐日讲述了一个什么故事？表现了什么主题？、1这三处侧面描写，层层深入，生动细腻地刻画出听众的心理变化过程，表现了 答：讲述了巨人夸父敢于与太阳竞跑，途中口渴而死，其手杖

34、化为桃林的故事。这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果，从而烘托了口技表演者技艺的 表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强 高超。 意志。 口技中口技表演者有一段时间同时发出许多声音，描写这些声音的文字、3、本文为我们编织造就了一个怎样的既悲壮又辉煌的结局？2有：中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许答：道渴而死，弃其杖，化为邓林。 许声，抢夺声，泼水声。、你如何看待夸父追日的失败行为？3“满坐宾客无不伸颈，侧目，口技中从侧面描写口技表演效果的句子有：、4 答：从表面看，其行为是以失败告终，但上古时代的神话是人类用来表达征服

35、微笑，默叹，以为妙绝；宾客意少舒，稍稍正坐；于是宾客无不变色离席，奋袖出 自然愿望的一种手段，其着眼点并不在于结局如何，而是表现那种勇于探索、不怕 ”臂，两股战战，几欲先走。常识背记)文体(四、文学牺牲、造福人类的可贵精神。夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于与 - 9 - ，即争夺部落首领的位置。他的怒触似答：共工怒触不周山的原因是“争为帝”其作斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，其手杖还要化成一片桃林，将 乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然 顽强的生命延续下去。共工怒触不周山 也体现了共工庞大的气势。、如何理解共工怒触不周山中结尾的两句话

36、？4 淮南子一、词语解释 如何理解共工怒触不周山中结尾的两句话？ “天向西北-。这是共工怒触不周山的最终结果 “地不满东南”“天倾西北” 。，地维绝不周之山，天柱折，怒而触、昔者，共工与颛顼争为帝1 方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东昔者：从前。共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕 共工怒触不周山是一个神话故事，它反映了远古部族间的斗争，同”南角流去。氏的孙子。为：做。维：大绳子。系挂大地的 触，碰、撞。 帝：部落首领。 折：断。 绝：断。 绳子。时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的 原因，对这一现象

37、的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来 。尘埃归焉东南，故水潦；地不满日月星辰移焉西北，故、天倾2 “地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。解释“天倾西北”尘埃： 潦：积水。 满：够，达到 焉：这里。 故：所以。 倾：倾向。常识背记)文体(四、文学 。“于之”尘土，这里指泥沙。归：流。而：表修饰，不译。焉：兼词， ，是西汉淮南淮南子又名淮南鸿烈。共工怒触不周山选自淮南子 二、短文翻译 （共工）发怒撞不周之山（不周山：传说中的从前，共工与颛顼争做部落首领， 王刘安及其门客集体撰写的一部著作。 P229 狼 课30第，支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根

38、柱子支撑，地的一座大山） ，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方四角有大绳拴挂） 蒲松龄一、词语解释 移动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。三、简答。缀：行甚远。止：通“只”有剩骨。途中两狼，缀、一屠晚归，担中肉尽，止1 连接，这里是紧跟的意思。共工怒触不周山这两篇短文中、毛泽东在自己的诗中引用了夸父逐日1的那一篇，诗中的句子是？。投以骨：以骨投之。并：一驱如故、屠惧，投以骨。骨已尽矣，而两狼之并2 起。故：旧、原来。 ”“唤起农民千百万，同心干，不周山下红旗乱。：共工怒触不周山答：顾：回头看。 野有麦场。、顾3 “怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的

39、性格特点？、2 答：怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。 、苫蔽成丘。苫蔽：遮盖。4 、共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？于前。径：径直。去：离开。犬坐：像犬一样坐着。，其一犬坐、一狼径去53 - 10 - ”意思是：狼也太狡猾了，可是一会儿工夫，两只狼都被砍死了，禽兽的欺增笑耳。 其中。洞：打洞。、一狼洞6 骗手段能有多少呢？只不过给人们增加笑料罢了。 入以攻其后也。意：企图、打算。隧：钻洞。将隧、意7 这段议论起到画龙点睛、揭示故事主题的作用。讽喻像狼一样的恶势力， 。假寐：假装睡觉。、乃悟前狼假寐8 不管怎样狡诈，终究是要失败的。 甚。意：神情。暇：空闲

40、、悠闲。、意暇9 这个故事给人的启示：面对像狼一样的恶势力，不能存有幻想、妥协退让， 。敌：攻击。、恐前后受其敌10 要敢于斗争，善于斗争，这样才能取得胜利。同时，我们做人要做一个勤勉清廉的 。耳：罢了。：通“只”“止”。增笑耳、止11 人，做一个坦荡磊落的人，做一个光明正大的人。这也是本文给我们的又一个启示。 二、句子翻译名著导读 第三部分 、投以骨。1童年在苦难中长大的故事一、。翻译：把骨头投向（狼） 、作者：高尔基（苏联）1 、一狼径去，其一犬坐于前。2 童年是高尔基自传体小说三部曲中的第一部，其他两、体裁：长篇小说。2 翻译：一只狼径直走开，其中一只像狗似的蹲坐在前面。部是在人间和我的大学 、场主积薪其中，苫蔽成丘。3 、内容：小说讲述阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母3 翻译：场主人把柴草堆在那里覆盖成小山似的。 去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动地表现