河南省沁阳市第一中学2013-2014学年高中历史 第一单元第1课 夏商周的政治制度导学案 新人教版必修1.doc
河南省沁阳市第一中学高中历史 第一单元第1课 夏商周的政治制度导学案 新人教版必修1
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第一单元第1课
夏商周的政治制度导学案
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河南省沁阳市第一中学2013-2014学年高中历史 第一单元第1课 夏商周的政治制度导学案 新人教版必修1【史料阅读】1、宗法制、分封制与姓氏 夏、商、周被史学家称作“三代”。夏、商两代的国家最高元首称“帝”。夏朝的帝位由儿子接任，偶尔也有传给兄弟接任的。商朝的帝位大多传给弟弟，最后由最年幼的弟弟再传给长兄的长子，或以行传给自己的儿子。公元前八世纪，周武王灭商建周，都于镐京，并改“帝”为“王”。周王朝的王位明确规定只传长子，而且是“传嫡不传庶，传长不传贤”。 周王朝的这一制度就是“宗法制”，它的内涵对中国姓氏有着直接的关系。宗法制是一个非常复杂的制度，其主要精神为“嫡长继承制”，这是一种以父系血缘关系为准绳的“遗产(包括统治权力、财富、封地)继承法。” 宗法制源于父权家长制家庭。随着社会发展，漫长的原始母系氏族社会逐渐被父系氏族社会取代，并最终确立了父权在家庭中的统治地位，太古先民“知母不知父”的历史终于画上了句号。父权家长制家庭普遍实行“一夫多妻制”，并在诸妻中分别嫡庶。据独断记载，三代的“一夫多妻制”情况是这样的：“天子娶十二，夏制也，二十七世妇。殷人又增三九二十七，合三十九人，八十一部御女。周人上法帝喾正妃，又九九为八十一，增之合百二十人也。天子一娶十二女，象十二月，三天人九嫔。诸侯一娶九女，象九州，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。”众多嫔妃、妻妾所生的一大堆子女如果不划分个先后次序，不立定个章法规矩，那就会乱套。这个章法就是以母亲的身份和子妇出生的先后，把所有的子女（女儿不在其中）划分为“嫡”和“庶”两类。嫡，正妻为嫡，正妻所生的儿子谓嫡生、嫡子，即正宗之意。庶，旁支也，妾所生的儿子谓庶子、庶出。嫡为大宗，庶为小宗。 据史记殷本记载：“自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”，从而造成“比九世乱”、“诸侯莫朝”的局面。殷商后期，兄终弟及制为父子相承制代替。如弟乙的长子微子启生在“微”，封为子爵，名启；因启的母亲身微，非正妻，因此启虽为长子却不能承袭帝位。帝乙的小儿子辛(即纣王)，因其母是正宫，嫡出，故继承了殷商的帝位。正是这位辛使殷商走向灭亡。这说明殷商末期，嫡长继承制已经确立。 据黄河流域周原（今陕西岐山）生活的周部落，在古公亶父时，嫡长继承制还没完全确立。古公少子季历继承了王位，而长子泰伯、次子仲雍出奔长江三角洲，后来建立了吴国。季历传位于长子姬昌，姬昌又传位于长子姬发。姬发灭商后，大力推行嫡长继承制。自此宗法制度被作为立国的原则世世代代延续了下来。 根据宗法制，“传嫡不传庶，传长不传贤”的精神，周王朝规定：只有嫡长子才是继承王位或爵位的唯一合法者，庶子即使比嫡长子年长或更有才能，也无权继承。这就使弟统于兄，小宗统于大宗。庶子虽然不能继承王位，但他们可以得到次于王位的其他爵位。为此，周王朝依据宗法制度的基本原则，又创设了“分封制”，其具体办法是：一、周王朝的国王以都城镐京为中心，沿着渭水下游和黄河中游，划出一大片圭地，建立由周王直接统治的中央特别行政区，此谓之“王畿”。二、王畿以外的全国所有土地，划分为大小不等无数块，分封给各路诸侯。但这些封国面积很小，实质上都是一个个城堡式的军事据点，以此为中心对四周地方加以控制，大概二三十个封国加起来的面积也没有王畿大。这就保证了中央对封国的绝对控制权，诸侯国象群星捧月似的，环绕拱卫着王畿。诸侯国的分封有两种情况：1.同姓封国。凡是姬姓的周王室亲族，每人都可分到一块土地，在那里建立封国，此即同姓诸侯国。周初，先后分封了71个诸修国，其中周武王封其兄弟立国者15 ，姬姓立国者40人。如，周武王封其弟振铎于曹（今山东定陶），成王封其弟叔虞于唐（山西翼城）。周公平定武庚叛乱后，又分封周朝王室子弟26国。2.异姓诸侯。这又可分为两种情况：一是分封少数有功之臣，如姜子牙封于齐；二是分封一些既不能征服又防止作乱的部落，如夏王朝的后裔东楼公(姒姓)封于杞国，伏羲氏的后裔(风雄)封于宿国。周武王又将已灭国商纣王之子武庚(子姓)封于宋国，以示政治安抚。后武庚与管叔、蔡叔作乱，被周公平息，改封纣王庶兄微子启于宋国。 周王朝分封诸侯国之后，上古长期存在的“部落”自此逐渐消失，为封国所代替。周初封国地位平等，直属中央管辖，但国君的爵位各有高低，故封国的面积也大小不一。周王朝将封国国君的爵位分为“公、侯、伯、子、男”五级，五级以下还有第六级“附庸”。附庸国的面积更小，附属于附近较大的封国。这五级爵位的产生，系根据宗法制的嫡、庶关系而定，如图： 第一代 第二代 第三代 第四代 第五代 第六代 第七代 大 宗 大 宗 大 宗 大 宗 大 宗 大 宗 大 宗 (嫡子) (嫡子) (嫡子) (嫡子) (嫡子) (嫡子) (嫡子) 国 王 国 王 国 王 国 王 国 王 国 王 国 王 小 宗 大 宗 大 宗 大 宗 大 宗 大 宗 庶子 嫡子 嫡子 嫡子 嫡子 嫡子 公爵 公爵 公爵 公爵 公爵 公爵 小宗 大宗 大宗 大宗 大宗 庶子 嫡子 嫡子 嫡子 嫡子 侯爵 侯爵 侯爵 侯爵 侯爵 小宗 大宗 大宗 大宗 庶子 嫡子 嫡子 嫡子 伯爵 伯爵 伯爵 伯爵 小宗 大宗 大宗 庶子 嫡子 嫡子 子爵 子爵 子爵 小宗 大宗 庶子 嫡子 男爵 男爵 小宗 庶子 平民所有封国的国君总称“诸侯”。周初五级封国与附庸国的情况如下： 等级 爵位 法定面积 举例 一 公国 50平方公里 齐、鲁 二 侯国 35平方公里 晋 三 伯国 35平方公里 申 四 子国 25平方公里 黄、罗、祝、邾 五 男国 25平方公里 许 六 附庸 不足25平方公里 萧 由上可知，西周初期的诸侯国领土很小，不少封国只是一个城。东周开始，各诸侯互相吞并，疆城才逐渐膨胀，各诸侯大国才建都，并成为和周王室分庭抗礼的独立王国。 在西周时代，除了中央直接分封各路诸侯外，各诸侯在自己和领地内再分。诸侯一般将的中心地区留给自己直接统治，其余土地再分封给他嫡长子以外的亲属卿大夫，此类封地称为“采邑”卿大夫也将自己分得的采邑再分割给他嫡长子以外的亲属士，称作禄田。于是，全国就形成了一个以国王室为中心，向四周辐射，由四周拱卫的统一的等级分明的宗法分封政治结构。 由上，我们可以提出：(1)宗法制规定嫡长子继承王位、国君位，其余的庶子一律分封出去；(2)诸侯之封分为公、侯、伯、子、男五等之爵；(3)诸侯再将部分国土分封给卿大夫作为采邑，卿大夫又将部分采邑分给作为禄田。这样，周王朝与分封诸侯国就保证了他们世世代代的血族统治，万里江山遂成一家。 西周宗法制直接导致了分封制，分封制使国内分割成大大小小的诸侯国，诸侯国又产生了众多卿大夫的采邑。采邑又被分成无数大小的禄田。由于诸侯国、采邑(邑、关)、禄田(乡、亭)的地名直接转变成了“氏”(以国为氏、以邑为氏、以关为氏、以乡为氏、以亭为氏)，于是，中国人的姓氏遍地开花，骤然增多。这就是宗法制度对中国姓氏产生的根本影响。 宗法是以血缘关系为纽带调整家族内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范，是一种宗族之法，也称族规。它源于氏族社会末期父系家长制的传统习惯。西周初期，周公制礼作乐，把原有的宗族之法系统化，并制定出了一套完整的宗法制度。 宗法制的核心是嫡长继承制，即正妻所生的长子为法定的王位继承人。我国夏朝时就已确立王位世袭制，但也有夫死子继和兄终弟及的区别。商朝末年才完全确立了嫡长继承制。西周一开始就确立了立嫡以长不以贤，立子以贵不以长的嫡长继承制，从而进一步完备了宗法制。 西周的宗法制是和分封制紧密结合在一起的。天子按嫡长继承制世代相传，是天子大宗，其他不能继承王位的庶子、次子也是王族，分封为诸侯，他们是从属大宗的小。这些诸侯也是按嫡长继承的原则世代相传，非嫡长子则由诸侯分封为卿大夫。诸侯对于这些卿大夫来说，又是大宗，依次类推。大夫以下又有士，士是贵族阶级的最底层，不再分封。在这样的情形下，在全国范围内形成了以天子为根基的宗法系统。宗法制的目的在于保持奴隶主贵族的政治特权、爵位和财产权不致分散或受到削弱，同时也有利于维系统治阶级内部的秩序，加强对奴隶和平民的统治。宗法制对后世产生了极大的影响。2、楚王问鼎 公元前606年，楚庄王攻打陆浑，到达洛水，在周王室的境界里陈兵示威。周定王派遣大夫王孙满慰劳楚庄王。楚王问起九鼎的大小轻重，显示了威逼周王室而夺取天下的欲望。九鼎相传为夏禹所铸，象征九州，夏、商、周奉为传国之宝，是天子权力的标志。王孙满回答说：“鼎的大小轻重在于君王的德行而不在鼎本身。从前夏朝正是有德的时候，把远方的各种东西画成图象，让天下九州的长官进贡青铜，铸造九鼎并且把所画成的图铸在鼎上，各种各样的东西都为百姓准备在鼎上面了，真是应有尽有，让百姓全都认识什么东西是神物、什么东西是恶物。所以百姓进入水道洼地、山林，就不会碰上不利于自己的东西。各种妖怪都不会碰上。因而能够使上下和谐，以承受上天的保佑。夏桀昏乱，鼎就迁到了商朝，享国六百年。商纣王暴虐，鼎又迁到了周朝。如果君王的德行美善光明，九鼎虽然小，也是重的，不可能迁移到别处去。如果君王奸邪昏乱，九鼎虽然大，也是轻的，随时有可能变迁到别处去。如果上天赐福给明德的人，必定有固定的期限，不是随便可以改变的。周成王把九鼎固定在王城（今洛阳市），占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。现在周朝的德行虽然衰退了，但是天命没有改变。九鼎的轻重，是不能询问的。”于是楚王就带兵回国了。 【课程标准】了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。【学习重难点】重点：西周分封制和宗法制难点：认识中国早期政治制度的特点及奴隶社会森严等级秩序的关系。早期政治制度对后世与当今社会的影响。 【知识结构】（1）时间： 年。（2）建立者： 。（3）重要标志： 被 取代。1、夏朝的建立2、商朝建立后，王位有时 ，有时 。3、夏商的政治制度从禅让到王位世袭 （1）国家大事通过 的方式来决定；（1）中央设有 、 等，掌管 。（2）地方封 、 ；作为臣服于商朝的方国首领，定期 ，并 。夏商西周的政治制度 1、西周的建立： 年， 伐 灭商，建立周朝。2、内容：周王把王畿外的 分别授予 等级深严的分封制诸侯必须服从周天子的命令，同时，诸侯在 内，又对 _ 实行再分封。 再将土地和人民分赐给 。 也要向上一级承担 义务。这样层层分封下去，形成了森严的等级 的秩序。诸侯有为周天子 、 、 和 的义务。受封的诸侯在自己的领地内，享有相当大的 ，如 、 、 等。3、影响：（1）积极方面：加强了 对地方的统治，扩大统治区域，形成对周王室 ，加强了周王朝的统治，巩固了王权。夏商西周的政治制度 （2）消极方面：西周后期 势力日益强大， 衰弱，造成了春秋战国时期分裂割据的重要原因；1、概念：它是用 来维系 、巩固 ，与 互为表里的具有政治性质的的制度。2、特点：周王称为 ，王位由 继承，为 ；其他儿子分封为 ，他们对天子来说是 ，但在自己的领土内却是 。诸侯、卿大夫与士同样依次类推。血缘关系维系的宗法制3、历史作用：（1）、保证了 地位;（2）、有利于统治集团内部 ； 【互动探究】阅读下列材料，回答下列问题：材料一 周武王追思先圣王，于是封功臣谋士，而师尚父为首封：封尚父于营丘，日齐；封帝周公旦于曲阜，日鲁；封召公爽于燕；封弟叔鲜于管；弟叔度于蔡。余各以次受封。 摘自史记周本纪（1）材料一中武王实行的是什么政治制度？受封的主要是哪些人？周王与受封者形成了什么关系？材料二 天子适诸侯，日巡守；巡守者，巡其所守也。诸侯朝于天子，日述职；述职者，述其所职也。无非事者。一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。 摘自孟子告子（2）材料二说明周天子与诸侯国之间有何关系？依据材料并结合所学知识说说诸侯对周天子有何义务？材料三 普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣； 诗经（3）从材料三可知，当时的土地归谁所有？土地制度的实质是什么？这种土地制度是由什么决定的？材料四 （周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之。（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。 摘自左传（4） 材料四反映出周天子与诸侯国间的关系发生了什么关系？导致这一变化的原因是什么？【当堂训练】1史记楚世家记载：（春秋时期）“（楚庄王）八年，伐陆军戎（在洛阳西南），遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重。”这反映了当时a周室衰微，王命不行 b尊王攘夷，大国争霸c王权衰弱，分封制受到破坏 d列国内乱，诸侯兼并2国语晋语曰：“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力。”这种现象描绘了劳动人民的劳动成果被层层剥削的情况。材料中体现的制度是a分封制 b井田制 c郡县制 d宗法制3下列对夏、商、周三朝都城位置的表述，正确的是a都在今天陕西省境内 b都在关中地区c都在今天河南省境内 d都在今天黄河流域4通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗，小宗能率群弟”，按宗法制的规定，下列在相关范围内不一定能成为大宗的是a周王室周王正妻所生之子 b周王室周王嫡长子、嫡长孙c诸侯国诸侯国嫡长子、嫡长孙 d卿大夫封地卿大夫嫡长子、嫡长孙5、战国以前，“百姓”是对贵州的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是a分封制的加强b宗法制的衰落c百家争鸣局面的出现d井田制的推行6、周礼考工记载：建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是a中央集权 b中正有序 c敬天法祖 d君权神授7、西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是周朝分封制的基础，对后世也有深刻影响。这表现在a一夫多妻习俗长期延续 b皇位继承“立嫡不以长”c诸子平等的财产继承权 d婚姻中的“门当户对”8、汉武帝倡导“独尊儒术”。后来，汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！”此处所谓“周政”，主要是指周代的a分封制度 b井田制度 c宗法制度 d礼乐制度9、在红楼梦第九十回中，贾母说:“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没 有先是外人，后是自己的”。这反映出贾母 a具有男尊女卑的思想 b固守传统的家庭等级观念 c具有浓厚的宗法观念 d遵循长幼有序的婚礼习俗10、“封建亲戚，以藩屏周”这句话指的是( )a分封制 b井田制c郡县制 d行省制11、别子为祖,继别为宗.继祢者为小宗.有百世不迁之宗,有五世则迁之宗.百世不迁者,别子之后也.反映政治制度是a禅让制 b宗法制 c分封制 d郡县制12西周时期，对墓葬用品的规定严格，如：规定为“天子九
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