公开课汉代的思想大一统.ppt

1、孔子周游列国图,秦始皇焚书坑儒,儒家文化该如何走出困境发扬光大？,岳麓版高中历史必修三 第3课 汉代的思想大一统,课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实,汉兴，接秦之敝，诸侯并起， 民失作业而大饥谨。凡米石五千， 人相食，死者过半。天下既定， 民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而 将相或乘牛车。 汉书食货志,思考：西汉初为什么采用黄老之学？,汉高祖,“秦非不欲为治，然失之者， 乃举措暴众而用刑太极故也。” 陆贾新语12篇,陆贾,一、西汉初的黄老之学 1.背景： （1）汉初经济残破，百废待兴 （2）吸取秦亡教训（暴政），实行休养生息政策 2.内容：,“老”：老子的学说,黄 老 之 学,（1）内容：治

2、身（养生）；治国（无为）,（2）基础：以道为基础，“兼采众家”,“黄”：黄帝的学说,（3）核心：“无为而无不为”：“待时而动、因时制宜、积极无为”,解释：萧何创立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行。比喻按照前任的成规办事。,曹参在朝廷任丞相三年，极力主张清静无为不扰民，遵照萧何制定好的法规治理国家，使西汉政治稳定、经济发展、人民生活日渐提高。,他死后，百姓们编了一首歌谣称颂他说：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”史称“萧规曹随”。,萧规曹随,汉初黄老之学无为而治起到什么作用？,3.作用： （1）西汉经济迅速恢复 ，出现文景之治。 （2）汉初的“

3、无为”为汉武帝时期的“有为”打下了坚实基础。,“至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。”由此可见，黄老思想的作用是（ ） A.强化了中央集权 B.使西汉初年社会迅速恢复元气 C.有利于西汉社会的长治久安 D.使道家思想发扬光大,汉武帝时的政治经济形势,加强中央集权,经济发展 国力强盛,开发边疆 三击匈奴 出使西域,汉武帝，名刘彻，16岁即位， 一位雄才大略的政治家。 在他统治时期，中国以一个高 度文明、富强的统一国家闻名 于世。,要求,中央：设内朝 地方：刺史制， 颁布推恩令,政治、经济上的大一统， 必然要求思想上大一统,假设汉武帝时代有了微信，也许你

4、会 看到以下的聊天记录,二、罢黜百家，独尊儒术,1.背景 （1）经济：经济发展，国家富强 （2）政治：政治稳定，国家统一，但相权与皇权、 中央与地方的矛盾尖锐 （3）思想：黄老之学不能适应强化中央集权的需要 董仲舒的新儒学思想顺应统治者的需求,新儒学,阴阳家,黄老之学,法家,2.新儒学内容,以下材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张?,材料一 “春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” 汉书董仲舒传,“春秋大一统”、

5、“罢黜百家，独尊儒术”,材料二 “天子受命于天，天下受命于天”， “与天同者大治，与天异者大乱. ” “国家将有失道之败，而天乃先出灾害 以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”,“君权神授”、“天人感应”,材料三 董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。” “天道”就是“三纲五常” 。君臣、父子、夫妻之间 ，尊卑秩序是永恒不变的。,以下材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张?,“三纲五常”,三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 五常：仁、义、礼、智、信,加强中央集权，以思想的 大一统维护政治的大一统,加强君权，抑制暴政,以伦理维护统治秩序,实质：思想文化专制,根本目的：维护封

6、建统治秩序，神化专制皇权,2.新儒学内容,3.汉武帝尊儒的具体措施,思想:,政治:,教育:,将新儒学思想确立为中央统治思想,重用儒生，儒学成为选拔人才提拔官员的重要标准,规定五经为官方教科书 兴办太学和地方教育系统，以儒为教,思想的统一促进了政治的统一，同时促进了人们统一观念的 形成，这种观念在长时期统一的状态下，又会强化人们对于统一 的认同和文化的认同，从而培养出同质化的民族心理和民族情感，而随着这种心理和情感的沉淀，必将成为一种稳定的民族情感的纽带，成为维护统一的力量。 王保国文化纽带与国家统一,政治：有利于巩固大一统中央集权国家，稳定统治秩序 思想：确立了儒学在中国传统文化中的主流地位

7、教育：兴办学校，有利于教育发展,董仲舒-开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。他与汉武帝一起作为西汉鼎盛时代的代表是当之无愧的。 田昌五、安作璋主编秦汉史,4.影响,董仲舒学说的消极影响是严重的-我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等劣根性，都与之直接相关。 冯天瑜等著中华文化史,消极：思想专制，遏制了其他学术思想自由发展,4.影响,政治：有利于巩固大一统中央集权国家，稳定统治秩序 思想：确立了儒学在中国传统文化中的主流地位 教育：兴办学校，有利于教育发展,

8、有人认为：就其实质而言，“罢黜百家， 独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。 请回答：你认为上述观点是否有道理？结 合秦汉史实指出依据。,探究学习,有道理。 秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。,秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。 顾颉刚,结合汉以前儒家思想的发展，我们不难看出 一定时期的文化，是一定时期政治、经济的反映。同时我们也不难得出这样一个结论：当某种思想文化适应社会环境的发展和统治

9、者的统治要求时，便容易被统治者所接受，也就往往能够成为当时时代的文化主流。,汉武帝,黄老之学,罢黜百家 独尊儒术,背景 1.西汉初年，经济残破，百废待兴 2.吸取秦朝灭亡教训,内容：治身（养生）、治国。 内容 基础：早期道家理论，结合阴阳、儒、墨、法等 核心：无为而无不为 待时而动 积极无为,影响 使西汉经济迅速恢复 ，国力增强。 汉初的“无为”为汉武帝时期的“有为”打下了坚实基础。,1.经济：经济发展，国家富强 背景 2.政治：政治稳定，但臣下与君主、中央与地方的矛盾尖锐 3.思想：黄老之学不能适应强化中央集权的需要 董仲舒的新儒学思想顺应统治者的需求,内容 春秋大一统 罢黜百家独尊儒术；天

10、人感应；三纲五常,有利于巩固中央集权、打击割据势力 影响 确立了儒学在中国传统文化中的主流地位 思想专制，遏制了其他学术思想自由发展,本课要点,1.(2011.01.广东学业.双项.67) 从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变反映： A. 中央集权的不断强化 B. 儒学地位的不断上升 C. 统治者转向“以法治国” D. 统治者转向“无为而治”,练一练,2、从汉高祖到汉武帝即位约70年间，一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位的是： A、黄老思想 B、法家思想 C、儒家思想 D、墨家思想,A,3、西汉初年，统治者尊崇黄老之学的根本原因是： A、适应西汉初年经济恢复和统治的需要 B、儒

11、学思想已经过时 C、统治者对黄帝和老子的敬仰 D、黄老之学的无为思想,A,练一练,5、到汉武帝时，黄老之学被新儒学所取代的主要原因是： A、黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要 B、儒家思想自我调整，整合出一套为中央集权服务的新理 论体系 C、黄老政治的实施使西汉社会大伤了元气 D、汉武帝本人的素质勤于治国,A,4、下列说法不正确的是： A、黄老之学不仅包括道家思想还有儒、墨、法家等思想 B、黄老之学对西汉恢复元气起了推动作用 C、黄老之学包括“养身”、“治国”两个方面 D、黄老之学适应了汉加强中央集权的需要,D,练一练,6、董仲舒对儒家学说作了较大的改造，其本质意图是： A、向汉武帝谋

12、取高官厚禄 B、发扬光大儒家学说 C、提醒当前者要实行仁政 D、使儒学适应政治统一的需要,D,7、汉武帝接受新儒学的根本原因在于： A、其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾 B、适应了君主专制和国家统一的需要 C、吸收了各家思想，适应了不同阶级的要求 D、汉武帝对先秦之儒的不满,B,练一练,8、儒学到了汉被赋予了新的含义： A 人定胜天 B 君权神授 C 无为而治 D 仁政思想,B,9、董仲舒新儒学有限制君主权力过渡膨胀目的的内容是： A、“天人感应”学说 B、罢黜百家，独尊儒术 C、“君权神授”说 D、“制天命而用之”,A,10、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的： A、己所不欲，勿施于人 B

13、、民贵君轻 C、性善论 D、大一统,D,练一练,10、对“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”两者关系的确切理解是： A、政治统一确保思想统一 B、思想统一服务于政治统一 C、思想统一与政治统一相互对应 D、政治统一从属于思想统一,B,12、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了： a 中央集权的强化 b 思想控制的加强 c 大一统的形成 d 儒学之外其他各个学派的消亡 A、bd B、abd C、acd D、abc,11、对“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”两者关系的确切理解是： A、政治统一确保思想统一 B、思想统一服务于政治统一 C、思想统一与政治统一相互对应 D、政治统一从属于思想统一,B

14、,D,练一练,13、下列观点与黄老之学相符的有（ ） 人只能顺从自然，无法发挥主观能动作用 倡导“待时而动” 倡导“因时制宜” 强调“无为而无不为” A. B C. D,B,14、对西汉初年黄老之学“无为而治”思想的理解正确的是（ ） A要求统治者以“清静无为”的方式稳定统治 B要求统治者不要统治人民 C要求统治者无所作为，享受荣华 D要求统治者把人民的疾苦放在首位,A,练一练,材料1：季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” 论语为政 材料2：仲舒复对曰：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。 汉书董仲舒传 回答：据材料1、2，概括孔子和董仲舒思想主张。 结合所学指出两种主张在当时起到的作用及原因。 你认为董仲舒的主张对我国后世有什么影响？,练一练,参考答案： 孔子主张“以德治民”；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实行大一统。 孔子的主张在当时不被重视，未产生实践效果。因为在当时诸侯争霸、社会动