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文档简介

1、,沂 水 春 风,文章线索,孔子（ ）志 弟子（ ）志 孔子（ ）志,问,言,评,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”,（一）孔子问志,1、不患人之不己知，患其不能也。 论语宪问 2、不患人之不己知，患不知人也。 论语学而 3、不患莫己知也，求为可知。 论语里仁 4、人不知而不愠，不亦君子乎 ？ 论语学而,关于“知”与“不知”,赏识,子路： 冉有： 公西华： 曾皙：,（二）弟子言志,治理危难中的国家， “可使有勇，且知方也”,治理小国家， “可使足民”，礼乐则 “俟君子”,在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”,“异乎三子者

2、之撰”， “莫春者，春服既成咏而归”,夫子哂之,夫子与点,子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。,1、子路言志,（孟武伯打听子路的本领）子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也” （指负责兵役和军政工作。）,关于子路,季康子问：“仲由，可使从政也与？”（可以让他管理政事吗？）子曰：“由也果，于从政乎何有？”（仲由果断，管理政事有什么困难呢？）,子路有从政的才能，内容又符合孔子的主张，孔子为何还要“哂之”？,（三）孔子评志,曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”,“点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，

3、舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“和伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”,2、曾皙言志,1.孔子一生都在追求大同社会，曾皙描绘的图景是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之，使万物莫不遂其性”的太平社会的缩影。深中夫子的“礼乐”之道。 2.孔子虽然热衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道不行”，有“凤鸟不至，河不出图” 之叹，曾皙之志，与他当时的心情契合。 3.曾点所描绘的是学习圣人之道的快乐，符合孔子安贫乐道的思想 。 ,夫子为何“与点”？,从“孔子评志”到“评孔子之志”,为国以礼，为人以让。 仁政治国，礼乐治国。 “知其不可而为之”的殉道精神。

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