第2课 “罢黜百家,独尊儒术”[07人教课标][课件5].ppt

1、004 与天地君亲并位的万世师表 孔子,024 立人定胜天学说的唯物思想家 荀况,022 光大儒家仁政学说的亚圣 孟子,影响中国历史的100伟人,第2课 罢黜百家，独尊儒术,061 创立三纲五常的伦理家 董仲舒,图片名称：董仲舒石像所 在 地： 河北衡水枣强县,儒家思想经历：,春秋时期，,战国后期，,秦朝时候，,西汉初年，,汉武帝时期，,中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。,应运而生,蔚然大宗,遭到打击,逐渐复苏,正统思想,一、提出背景：从“无为”到“有为” 二、董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 三、提出后的实践：汉武

2、帝“独尊儒术” 四、结果：儒学成为正统,一、提出背景：从“无为”到“有为”,“无为而治”（道）,原因:秦末战火频繁，社会经济破坏严重,表现-休养生息政策（萧规曹随）,影响 -积极影响；经济恢复和增强，人民生活安定，国力强盛 - 消极影响：潜伏危机：王国问题；土地兼并严重；边境匈奴问题。,“有为”,加强中央集权， 适应国家统一的需要,董仲舒的新儒学体系的形成,1、董仲舒生平（前179 -前104年）,博览群书，专心致志（“三年不窥园”“乘马不知牝牡”）经历文、景、武帝时代，汉代儒学代表、大学问家、是儒家思想成为传统文主流思想的关键人物 汉武帝举贤良对策，三次应对策问天人三策受赏识、为官 晚年著春

3、秋繁露 创制新儒学体系,二 “罢黜百家，独尊儒术”的提出,材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” ,材料二： “与天同者大治，与天异者大乱. ”,材料三： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意 不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”,董仲舒春秋繁露,汉书董仲舒传,上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张? 汉武帝为什么会接受他的思想?,“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”,加强中央集权的需要,“君权神授”，“天人合一”,加强君权的需要,“三纲五常”的伦理道德,巩固君权、稳定统治秩序的需要,糅合道家 、法家、 阴阳五行思想改造

4、儒家思想， 从而形成了具有时代特点的新儒学体系,2、董仲舒的新儒学体系内容,有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。 请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。,探究学习,结合当时的形势分析： 1、为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独尊儒术”的建议并实施？ 2、他又是怎样具体实施的？ 3、有何影响？,思考,006 雄才大略的盛世君主 汉武帝刘彻,汉武帝为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒术”?,1、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、 土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权,2、儒学的自我调节符合中央集权的要求吸收大一统的思想 (根本

5、原因),三、提出后的实践：汉武帝独尊儒术,思想：汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想 政治：起用文学儒者参与国家大政 教育：把儒家经典作为国家规定的教科书（“五经”）兴办太学 初步建立地方教育系统,四、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年中国传统文化的主流思想,思考,董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同,（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的 儒学被当成真理而独尊。,（2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。,（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。,（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。

6、,评价,积极,消极,1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序,2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用,3、发扬了中华民族传统美德,1、唯心主义的成分应批判,2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣,3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判,董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？,1.秦始皇“焚书坑儒”的目的是崇法反儒防止旧势力复辟毁灭文化加强思想控制(2000年津赣卷) A B C D,2史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为， 从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是 A儒家主张 B.墨家主张 C道家主张 D.法家主张,知识拓展题,5、儒学到了汉朝被赋予了新的含义（ ） A、人定胜天 B、无为而治 C、君权神授 D、仁政思想 6、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（ ） A、 “己所不欲勿施于人” B、民贵君轻 C、性善论 D、大一统 7、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了 ） 中央集权的强化 思想控制的加强 大一统的形成 儒学之外其他各个学派的消亡 A、 B、 C、 D、,阴阳五行学说,阴阳