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1、懂一点养生，添一份轻松,郑 菲,个人介绍,正是一年春好处，双燕飞来细草菲菲,比华佗还厉害的医生,华佗一生在民间行医，在诊断、治疗方面都有卓越的成就。名扬四海，很多人都对其医术赞叹不已。华佗叹了口气说：“我可比我两个哥哥差远了！”对方诧异道：“你还有两个哥哥，我们怎么都没听说过呢？” 华佗说：“我大哥擅长在日常生活中，把防病与日常生活习惯结合起来，把病消灭在发病以前。我二哥擅长发现在小病初起时，就及时进行纠正调理，没等病影响机能就已经好了。只有我是在病入膏肓了以后，痛苦不堪，没法调理自我纠正了才开刀放血，大动干戈，被迫作些挽留性命的抢救的手术。”,黄帝内经简介,黄帝内经简称内经。以黄帝、岐伯等问

2、答的形式写成。是中国古代蕴含着丰富哲学思想的医学著作。是中国现存最早的一部系统性的理论医著，成书约在战国时期。 现分为素问、灵枢各81篇。托名黄帝，真实作者不可考。成书年代说法不一，一说战国，一说秦汉间，一说西汉初期或中期。实非一时一人之作,提 问,人的寿命应该多长？ 自问你的生理年龄高于还是低于你的实际年龄？你早衰吗？,人的寿命应该多长？,中国古代 内经 “ 度百岁乃去” 尚书 “一日寿，百二十岁也” 现代科学 1一般自然寿命是生长期的5-7倍，人的生长期是2025 ，寿命应该是 100-175岁。 2美国学者海尔弗利在1961年提出细胞分裂次数推算寿命，分裂周期 是2.4年，照此计算，人的

3、寿命应该是120岁。 3根据哺乳动物的性成熟期推算， 最高寿命是性成熟期的810倍，人的成熟期是1315，110-150岁 总之，人可以活120岁,你早衰吗？,测试方法一 爬楼梯测试早衰，五层为限。30岁左右的人，能一步迈两级台阶，快速登上五层楼，仍觉得轻松，说明健康状况良好。 50岁左右的人。能一级一级登上五楼，中途不休息，不借助扶手，没有明显的气喘现象，说明健康状况良好。 测试方法二 被测者双手自然下垂，紧贴大腿两侧，闭上眼睛，用一只脚脚跟站立，根据单脚独立稳定不移动的时间来判断 30-39 男性 9.9秒 40-49男性 8.4秒 50-59 男性 7.4秒 60-69男性 5.8秒 女

4、性比男性推迟10岁计算，站立时间越长，老化程度越慢。未达标准者，你的生理年龄高于你的实际年龄，需要保养身体，保持心情愉快,黄帝内经开篇,昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。,黄帝内经,夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼

5、风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。,内经对生命起源的认识,1、人以天地之气生，四时之法成 人依靠天地之大气和水谷之精气生存，并随着四时生长收藏的规律而生活。 2、阴阳是生命之源 3、精气是生命的核心,生命活动的基本特征,1、新陈代谢 2、具有反应性 3、生长和发育 4、生殖和遗传,揭示生命的根本：维持和死亡,人的生命活动概括起来有两大类：一是以

6、物质和能量为主的生理性活动，另一类是精神性活动。 内经认为关乎人的生死是以下几个方面决定的： 神 精 血 津液 气 经络 神是生命活动的主宰 精 血 津液是生命活动的物质基础 气是生命活动的动力和根本 生命活动必须依赖经络,四 大 系 统 图 示,健康的生命所具备的一切 气已成精，积聚以全神，如果精损 功能活动都是神作用的结果 神 气弱，神缺，生命必定衰亡 精 血 精液组成了人体生命 精亏可导致神智不清，血亏可导致 中最为基础的物质 血 血脉不通，津液亏可导致形容颓落 气，它充满了全身，它的运行不 正气虚弱，外泄侵犯，必然导致 息，直接关系人体的健康与长寿 气 气虚无力，血行不畅，使身体衰弱

7、经络是人体气血运行的通道 经络失去营养会使机体免疫力 也是机体和自然界相呼应， 经络 与内分泌失调，而加速人体衰 维持体内外环境统一的桥梁 劳,内经的基本思想之一 阴阳之说,古人对各种自然现象，经过长期观察，认识到宇宙间一切事物都存在着对立统一的两个方面，便用阴阳两字来概括。 随着观察面的扩宽，观察的深入，出现以日光的相背为基础，通过类比思维而引申出若干相对的概念。 天为阳，地为阴：日为阳，月为阴；昼为阳，夜为阴；火为阳，水为阴；男为阳，女为阴。凡是活动的，无形的，向外的，向上的，温热的，明亮的，亢进的，都属阳；凡是沉静的，有形的，向内的，向下的，寒冷的，晦暗的，衰退的都属阴,阴阳之属性一,原

8、本的阴阳学是一种世界观和宇宙观，与中医学融合变成了一种方法论。最早出现与内经。 内经认为要想治好病，就必须从这个根本问题去解决。探求疾病的本质，就必须探求人体的阴阳变化情况。 即用阴阳的对立，制约，互根，互藏，交感，消长，转化 自和，平衡等运动变化规律来指导疾病的诊察，辨识，预防和治疗。 你是男人，你要喜欢女人 你白天工作，晚上就要休息 晴天之后是雨天，雨天之后是晴天,阴阳之属性二,1 阴阳具有无限可分性 阴阳中复有阴阳，白天的上午和下午相对而言，上午是阳中之阳，下午是阳中之阴。黑夜的前半夜时阴中之阴，后半夜是阴中之阳 2 相比较而分阴阳 单一事物在没有比较的情况下难辨阴阳，例如60度的水，同

9、10度的比较属阳，同100度的比较属阴。 3 阴阳相互转坏性 在一定的条件下，阴和阳可以相互转化，即阴可以转化为阳，阳可以装化为阴。物极必反,内经的基本思想之二五行之术,木 火 土 金 水 相生：木生火，火生土 ，土生金，金生水，水生木 相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木,五行与人体主要器官关系表,内经的基本思想之三 脏腑之象,脏腑是内脏的总称，按照生理特点，分为五脏、六腑。并以五脏为重中心，一脏一腑，一阴一阳为表里，由经络相互络属。,藏像学之特点,整体观是中医藏象学说的基本特点。藏象学说以脏腑为基础，心为主导，通过经络联属关系，把人体各部分组成一个既分工又合作的有机整体，从而维持人

10、体正常的生命活动。,第二模块 生命的周期,内经详细记载了人从生到死的生命周期。如女子以七岁为基数，男子以八岁为基数。大多数女性是经历七个阶段，男性则经历八个阶段，这样就完成了从生长到衰老的过程,女子生命周期,女子七岁，肾气盛，齿更发长 二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下， 故有子 三七，肾气平均，故真牙生而长极 四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮 五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕 六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白 七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通， 故形坏而无子也。,男子生命周期,丈夫八岁，肾气实，发长齿更 二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子 三八，肾气平均，筋骨劲

11、强，故真牙生而长极 四八，筋骨隆盛，肌肉满壮 五八，肾气衰，发堕齿槁 六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白 七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极 八八，则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳,生命的动力 ：天癸和肾阳,现在医学家普遍认为天癸是促进人体生长发育，维持男女生殖机能的物质。它来源于先天之精，受后天水谷精微的滋养而逐渐充盛。 天癸有一个重要的特性就是对男女而言，其物质构成同种有异。正是由于这种天癸结构的差异，才使青春期后的男女向着不同的方向分化发育。,影响生命的因素,1 阴阳失调

12、2精气虚衰 3肾气亏损 4心脏虚衰 5 肺脏虚弱 6肝脏衰老,早衰的原因,1、七情太过 2、疾病损伤 3、饮食不节 4、劳伤过度 催人早衰的物质： 腌制品 含铅食品 水垢 高温油烟 酒精饮料,第三模块 认识五脏六腑,脏储藏精气，如肝藏血，肺主气，肾藏精。所藏精气血不应无故外泄，而应保持充满，使其充分发挥生理效用 五脏必须保持“藏而不泻”“满而不实”的状态。,第三模块、认识五脏六腑,腑，传化水谷，如胃受纳水谷，将其进行初步消化后，及下传入小肠；小肠接受胃下传的水谷，进行彻底消化，吸收其精微后，再下注大小肠，大肠接受糟粕，吸收其中的残余水分，然后将糟粕传导至肛门排出。因此，腑的功能不仅是消化饮食水

13、谷，而且还要及时将所受盛容纳的饮食水谷向下排送，以为下一次受纳做好准备。,五脏的表象,心：主血脉，主神志。在志为喜，在液为汗，在体合脉，其华在 面，在窍为舌。心藏神。 肺：主气，司呼吸，主宣发和肃降，通调水道，朝百脉，主治节。在志为忧，在液为涕，在体合皮，其华在毛，在窍为鼻。肺藏魄。 脾：主运化，主升清，主统血。在志为思，在液为涎，在体合肌肉，主四肢，在窍为口，其华在唇。脾藏意。 肝：主疏泄，主藏血。在志为怒，在液为泪，在体合筋，其华在爪，在窍为目。肝藏魂。 肾：主藏精，主水，主纳气。在志为恐，在液为唾，在体为骨，主骨生髓，其华在发，在窍为耳及二阴，肾主生殖。肾藏志。,心者，君主之官,心主血脉

14、。就是主持和管理，血自然是血，脉是人体血液运行的通道，心气推动血液在脉中运行，流注全身，发挥营养和滋润作用。心、血、脉三者相互连署沟通，构成一个相对密闭的系统。心占主导的地位，心的搏动是血液运行的根本动力，起决定作用。 心脏能正常搏动又主要依赖于心气，血液在心气的推动下才能在脉内正常运行，营养全身。而血液的充盈与否、脉道是否通利在心血脉的系统中同样起着重要的作用。,心者，君主之官,（二）心主神志神志，指人的精神意识和思维活动。现代生理学认为，人的精神思维活动是大脑的功能，即大脑对客观外界事物的反映，中医学认为人的精神思维活动与脏腑有关，而主要是心的生理功能，故有心“藏神”，“主神明”的说法。灵

15、枢本神篇说；“所以任物者谓之心”。任，就是担任，接受的意思，指出了接受外来事物而产生思维活动的过程是由心来完成的。 心的功能正常时，则神志清晰，思考敏捷，精神充沛。若心的功能异常时，常可出现心神改变，如心悸不安，失眠多梦，健忘痴呆和狂妄躁动，哭笑无常，甚至昏迷不省人事等症状。 （三）心主汗汗是人体津液之一,汗与血同源，因心主血脉，心生血，故汗与心有密切关系。故有“汗乃心之液”的说法。 当心阳虚脱时，汗液随心阳而脱，故大汗淋漓；心气虚时，表卫不固，自汗出；心阴虚时，阳无所附，心液失其敛藏而发盗汗。,心者，君主之官,（四）心开窍于舌其华在面心开窍于舌与“舌乃心之苗”的意思相同。这种说法的依据是：心

16、经别络上行于舌，因心的气血上通于舌，所以心的气血强与否，往往可以从舌的变化上反映出来。例如，心血不足时舌质淡白；心火上焱时则舌尖红或舌体糜烂；心血瘀阻时则舌质紫暗或瘀斑、瘀点。热入心包或痰迷心窍时，则舌强语謇等。 心与小肠的关系心与小肠通过经脉的络属构成表里关系。心脉属心，下络小肠，小肠之脉属小肠，上络于心，心属里，小肠属表。二者经脉相联，故气血相通。生理情况下两者相互协调，心之气通于小肠，小肠之气亦通于心。在病理情况下则相互影响，如心火过旺时，除表现口烂，舌疮外，还有小便短赤，灼热疼痛等小肠热证和证候，叫做“心移热于小肠”。若小肠实热，亦可顺经上于心，则可出现心烦，舌尖糜烂等症状，治疗上即要

17、清泻心火，又要清利小肠之热，相互兼顾，才能取得良好的疗效。,肺者，相傅之官,五脏六腑,肝 心 脾 肺 肾 肝胆相表里，主疏泄，主筋，开窍于目，方位东 属木，将军之官 心与小肠相表里，。主血脉，主神明，开窍于舌，属火，君主之官 脾胃相表里，主运化，主肌肉，开窍于口，属土 肺与大肠相表里，主气，主皮毛，开窍于鼻，属金，相傅之官 肾，主水，主骨，开窍于耳，属水,脾,肺,肾,四季顺养,夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物浮沉于生长之门。逆其根，则伐其木，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚人佩

18、之。 是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。,春季“发陈” 养生之道也,立春雨水 -惊蛰-春分清明-谷雨 春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。,春季“发陈” 养生之道也,春季养生必须掌握春天之气生发舒畅的特点，注意保卫体内的阳气。使其不断充沛，逐渐旺盛，凡有耗损阳气及阻碍阳气的情况皆应避免。,春季“发陈” 养生之道也,情志 ： 按五行来说，纯属木，与肝对应。因肝喜调达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故肝也属木，肝在志为怒，恶抑郁而喜调达

19、。所以我们在春季要力戒暴怒，更忌忧郁。要心胸开阔，乐观向上。 起居： 春季变化较大，时暖时寒，另外春气生发，人体腠理变得疏松，对寒邪的抵御能力减弱，初春不易过早除去衣物。俗话春捂秋冻，下厚上薄。起居方面，夜卧早起，广步于庭，多参加室外活动，克服倦懒思眠的状态。 饮食： 温补阳气的食物：葱 蒜 韭可谓是养阳的佳蔬良药，多食甜少食酸，这样做的好处是能补益人体的脾胃之气。,春季“发陈” 养生之道也,春季养生的三重点： 1 调神务使志生 2活动以充生机 3 宽身利于“发陈”,春季“发陈” 养生之道也,立夏-小满-芒种-夏至- 小暑-大暑 夏三月，此为藩秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无

20、怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。,夏季养生，首先要防暑热，其次就是长夏防湿，还有就是在平时的饮食起居方面要顺应“春夏养阳”的原则。 夏天的三个月，天阳下济，地热上蒸。天地之气上下交合，各种植物大都开花结果了，所以是万物繁荣秀丽的季节。夏季是阳气最盛的季节。气候炎热而生机旺盛，对于人来说是新陈代谢旺盛的时期，人体阳气外发，伏阴在内，气血运行会相应得旺盛起来，并活跃于基体表面。为适应炎热的气候，皮肤毛孔开泄，而使汗液排出，通过出汗，调节体温，适应暑热的气候。 夏天养生的原则首先是夏防暑热，又防因暑取凉。长夏防湿。,夏季“藩秀” 养长之道也,夏季“藩秀” 养长之道也,情

21、志： 长夏酷暑，耗津伤气，人易疲乏，情易烦腻。我们要注意顺应夏天阳气旺盛的特点，振作精神，勿生厌倦之心，使气宣泄，免生郁结。莫因事繁而生急躁。闹怒之情，免助阳起暴冲而伤正气。若能调整好心境，自然凉从心生，健康长寿了。 饮食： 夏季饮食宜清淡，少食肥甘厚味。多食豆类食品，以此来解暑利湿，健脾益肾。 起居： 夏季作息宜晚些入睡，早点起床，以顺应阳气的充盈与盛实。夏季多阳关，不要厌烦日长天热，仍要适当活动。以适应夏季的养长之气。，夏季由于晚睡早起，睡眠相对不足，需要适当的午休来补偿。午睡可使你消除疲劳，精神焕发，更好的适应下午的工作。,夏季“藩秀” 养长之道也,夏天之主“湿” 湿为阴邪，易伤阳气，尤

22、其是损伤脾胃阳气。在盛夏是心与之相应，而在长夏，则是脾脏与之相应。长夏的湿邪最易侵犯脾胃的功能，导致消化功能低下。长夏的饮食原则是宜清淡，少油腻，以温食为主，不要太寒凉。从而有助于在高温、高湿的时候，人们常有的消化液减少，胃肠蠕动减弱的现象。 疰（zhu)夏： 又叫苦夏，是夏季常发生的一种症状。夏天里，有人会胸闷不适，四肢无力，精神萎靡，大便稀薄，微热嗜睡，出汗较多症状，人也日渐消瘦，上医院检查，却查不出什么器质性病变，到了秋季，天气凉爽以后，这些症状会自然消失，这就是常说的疰夏。,夏季“藩秀” 养长之道也,夏季三种养生原则： 1、运动保健 2、冬病夏治 3、谨防疰夏,秋季“荣平” 养收之道也

23、,立秋-处暑-白露-秋分-寒露-霜降 秋三月，此谓荣平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飨泄，奉藏者少。,秋季“荣平” 养收之道也,秋季养生在对精神情志、饮食起居、运动导引等方面进行调摄时，应注重一个“和”字。 秋是肃杀的季节，气候是处于阳消阴长的过渡阶段。立秋至处夏，秋阳肆虐，温度较高，加之阴雨绵绵，湿气较重，天气以湿热为特点，有秋老虎之说。白露过后，雨水较少，天气干燥，昼热夜凉，气候寒热多变，稍有不慎，容易伤风感冒。许多旧病也易复发，因此被称为“多事之秋”,秋季“荣平” 养收之道也,

24、情志： 从藏象学来看，肺与秋气相应，肺属金，主气司呼吸，在志为优。肺气虚者对秋天的变化非常敏感，秋风冷雨，花木凋零，万物萧条，常会在人心中引起悲凉，垂暮之感，易产生抑郁的情绪，应注重调摄经省。 起居： 春捂秋病，不生杂病。符合内经提到的“薄衣御寒”的养生之道。但对秋冻要有正确的理解。立秋节气后，气温逐渐下降，昼夜温差增大，寒露过后，北方冷空入侵，出现“一场秋雨一场寒”，这时我们要循序渐进练习“秋冻”到了深秋，遇天气聚变，气温明显下降，要注意天气变化，防寒保暖 饮食： 秋季是肺金当令，“肺主收，肺收敛，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之”。肺金太旺则克肝木，因此秋季易耗伤津液，引发口干舌燥，咽喉疼痛

25、，肺热咳嗽等证。秋天宜收不宜散，所以尽量少吃葱，姜等辛味之品，多吃清热生津，养阴润肺的食物。,秋季“荣平” 养收之道也,冬季“闭藏” 养藏之道也,立冬-小雪-大雪-冬至-小寒-大寒 冬三月，此为闭藏。水冰地坼（che)，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟(ji)夺，此冬气之应，养藏之道也。,冬季“闭藏” 养藏之道也,冬天是天寒地坼，万木凋零，生机潜伏碧藏的季节，人体的阳气也随着自然界的的转化而潜藏于内。 这时的冬季养生应顺应自然界闭藏之规律。以敛阴护阳为根本。内经认为这一节气的到来是使阳气潜藏，阴气盛极，草木凋零，蛰虫伏藏，万物活动趋向休

26、止，以冬眠状态，养精蓄锐，为来年生机勃发做好准备。 老人身体机能减退，阳气不足，过冬更要留意！,冬季“闭藏” 养藏之道也,情志： 在精神调摄方面要做到“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”也就是保持情绪的宁静，避免烦扰妄动，使体内的阳气得以潜藏。冬季调养精神，要保证有充足的睡眠时间，做到早卧晚起 饮食： 要遵循“秋冬养阴”、“勿扰乎阳”、“虚者补之、寒者温之”的古训。少食生冷，以免损伤脾胃的阳气。食用一些滋阴潜阳，首要是热量较高的食物，但不要燥热，同时多吃新鲜蔬菜避免维生素的缺乏。特别需要注意的是冬季食补前一定要先清楚自己体质的“寒热”属性，以防虚不受补，肠胃功能不好的人要先调节在进补，否则会增

27、加肠胃的负担。 起居 养精蓄锐，使阳气内藏。早卧晚起，切记“养藏”,第五模块 食 养,5.1 食养的意义,饮食是摄取营养，维持人体生命活动所不可缺少的物资，人体通过饮食，从饮食中吸收各种营养物质，化生气、血、津液，以维持人体正常的生命活动。因此内经说:“故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。 ” 食养是“精气神”的物质基础。精是后天水谷精微所化生的物质，为人体各种活动的物质基础。气是人体一切生理活动的动力，是由水谷之精气与吸入的自然界大气合并而成。神则是指人体的精神活动。为生命之主宰。古人提倡食养归根到底就是保养精气神。 预防疾病。中医非常重视治未病，治未病重要的一条就是加强饮食的滋养作用。饮食

28、对人体的滋养作用本身就是对人体的一种重要的保健预防。人体正气充盛，邪气就不会侵袭，那正气怎样才能充盛呢？就要合理安排饮食。,5.2 五谷是怎样营养全身的,内经强调食五谷以养人，它可以起到益五脏，厚肠胃，实机体，强力气的作用。由此可见，古人早就认识到各种食物所含的营养素不同，只有做到各种食物合理搭配，才能使人体得到各种不同的营养素，满足各种生理功能的基本要求。古人强调“杂食五谷，粗细搭配” 五谷为养：谷类是养育人体之主食 五菜为充：蔬菜富含多种微量元素和营养素，是不可缺少的辅助食品 五果为助：水果富含维生素，糖和有机酸等。饭后助消化和平衡饮食 五畜为益：富含高蛋白，高脂肪，高热量，是人体修补组织

29、与增强抗 病能力的重要营养物质。,5.3 五味的的功能和作用,五位：酸 、苦、甘、辛 、 咸，辛甘发散为阳，酸苦涌泻为阴 在人体的作用如下：,5.3 五位的药性,5.3 五味与五脏,内经记载食物的酸味先入肝，苦味先入心，甘味先走脾，辛味先走肺，咸味先走肾。同时又说“味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，肌短而心气抑；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡；味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉阻滞，精神乃央”。 “诸位之变，皆属于脾”，五位的变化在生活中极为常见，然大多与脾有关。脾不和，则不辩五味。有时感到的吃饭不香，没有食欲，与脾有关。,5.4 饮食的禁忌，一定要忌口吗？,忌口

30、就是饮食禁忌，是中医治疗疾病，养生健体的重要组成部分,5.4 病后调养 调养五要,1 保持乐观的情绪 2保证足够的睡眠 3注意动静结合 4保持室内空气畅通 古人饮食四大禁忌： 春不食肝，夏不食心，秋不食肺，冬不食肾，四季不食脾,第六模块 形神合一的情致养生,6.1认识五志,内经认为人有喜怒悲思恐等精神情志活动，这是五脏功能的体现。五志与五脏的关系是，心主喜，肝主怒，肺主悲，脾主思，肾主恐。五志本属于正常的情志活动，但是如果宣泄太过，同样可以致病。,百病生于气,6.2 什么是“神”，养神之道,神是人的生命活动现象的总称，它包括精神意识，知觉。运动在内，以精血为物质基础，是血气阴阳对立的两个方面共

31、同作用的结果，并由心所主宰。 神与气血，气血是化生精神的物质基础，所以气血的多少，与人的精神状态息息相关。气血充盛，则神智清明，气血不足，则精神萎靡。 神与五脏也是息息相关，五脏藏精而化生神。“五脏藏神”并不是说每脏分别产生某种情绪活动，而在于强调人体内部有承担心理活动的统一系统。神是在全部生理活动的基础上产生出来的最为高级的生理机能。脏器间的整体协同作用是产生精神活动的先决条件 ，如果各脏器不能协调平衡，则不可能有正常的神志活动。 神亢则体健 神衰则体弱 神去则身死,6.2 什么是“神”，养神之道,“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来” 神宜静，不宜躁。恬淡虚无主要是指安静而言，思想安静

32、，神奇内敛，邪气不能相害。精神内守主要是指思维活动及心理状态进行自我锻炼、自我控制、自我调节、使之与机体、环境保持协调平衡而不紊乱的能力。内是相对外，守就是坚守，保持。 春季调神，“以使志生”要使自己的情志生机盎然 夏季调神，“无厌于日，使志无怒”，保持愉快不怒不惰 秋季调神，“使志安宁”，要使神气收敛，志意安宁 冬季调神。“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”，要使志意内 藏不外露，像有私意存于胸中不欲吐露告人一样,养神之道,养神1 不时御神 不善于控制自己的精神，为贪图一时的快乐，违背生活规律而取乐，则有害于身体健康。 养神2高下不相慕 减少私心杂念，见素抱朴。嫉妒之心重，私心重则嗜欲不止，

33、精神一定不能够安静下来。 养神3抑目静耳 眼耳是接受外界刺激的主要器官，目清耳静则神气内守而心不劳 养神4凝神敛思 凝神敛思是保持思想清静的良方。,喜怒无常，过之为害,五志太过可致病，一种是情绪波动太大，过于激烈，往往很快致病伤人；另一种情况是某种情绪持续时间过长也会伤人致病。 1 损伤脏腑 “喜怒不节则伤脏”，说明情志不假节制会损伤脏腑功能。具体地说就是怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。但实际情况并非是一情只伤一固定脏腑，即可一情伤几脏，也可几情伤一脏。如思虑过度会影响脾的消化吸收功能，悲忧太过亦能影响脾。 影响气机 人体脏腑经络气血津液的功能活动及相互联系，都有赖于气机的升降出入。而

34、情志致病首先是扰乱气机，并会导致气机升降失常，气机郁滞，运行不畅。血多疾病的发生皆与七情刺激引起气机失常有关。,喜怒无常，过之为害,3 精血亏损 内经说“怒则伤肝，甚则呕血或飨泄，说明暴怒可致血随气逆，发生呕血。“恐惧而不解则伤精 ”恐惧太过则五脏所藏之阴精失去统摄，耗散不止。过分思虑，既可耗伤心血，又能影响食欲，造成气血生化不足。 4 阴阳失调 内经认为情志过激，可损阴伤阳，使阴阳失调。,形神合一的养生法,人人都向往健康长寿，但通常都比较关心自己的躯体状态，而对心理上是否健康，精神状态如何却多有忽略。而内经是将形体的强健与精神的安泰摆在同等重要地位。 形神一体即是形体与精神的结合与统一。在活

35、的机体上，形与神是相互依附，不可分离的，形是神的藏舍之处，神是形的生命体现。神不能离开形体而单独存在，有形才能有神，形健则神旺。而神一旦产生就对形体起着主宰作用。形神统一是生命存在的保证。,第七模块 病邪与六气,六气之说,六气即风、寒、暑、湿、燥、火六种气候变化因素。 自然界季节和气候的变化与人体五脏六腑之气是内外相应的，自然界的气候变化必然要影响到人体五脏六腑之气，深刻了解季节气候变化规律与健康之间的关系，就能巧用天时，采取措施，调整行为，积极地适应气候变化，达到养生防病的目的。,六气的异常-六淫,六淫即风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称。正常的六气有利于万物的生长，对于人体是无害的。

36、当气候变化异常，六气发生太过或不及，或非其时而有其气以及气候变化过于急骤（如过骤的暴热、暴冷）在人体正气不足，抵抗力下降时，六气就会侵犯人体发生疾病。这种情况下的六气，便称为六淫，淫有太过和浸淫之意，由于六淫是不正之气，又称其为六邪。,六淫致病特点,“风”乃百病之始,风为春天的主气，所以风病多见于春天，但四季皆有风，所以不限于春季，其他季节也可发生风邪引起的疾病。风邪不仅可以单独致病，它还常和其他邪气合并而致病，如风寒、风湿、风燥，风热等，所以风邪常为外邪致病的先导，有“百病之长”之称。 此外，还有某些并非因为六淫之邪外感，而是由于脏腑功能失调所产生的化风、化寒、化燥、化湿、化火等病理反映，其

37、表现虽与六淫症状相类似，但其发病原因，不是外来之邪。为了区别又称其为“内生五邪”，即内风、内寒、内湿、内燥、内热等。,“风”的性质和特点,1 风味阳邪 2 风性轻扬，风邪多侵犯人体头面等上部而产生头痛等症状 3风性善行而数变，风病具有部位游走不定，变幻无常，变化多而迅速的特点 4风性主动，动即动摇不定,“寒”乃损阳阴邪,寒是冬季的主气，所以寒病多见于冬天。外寒是导致人体发病的寒邪，伤于机表为”伤寒”,直中脏腑为“中寒”，也可与其他寒气合并致病为风寒，寒湿等。内寒是脏腑阳气不足，主要是肾阳不足所致。,寒的性质和特点,1寒为阴邪，易伤阳气，如寒邪外束，卫阳受损出现恶寒，寒邪中里伤阳而出现各脏腑寒象

38、、身寒肢冷、呕吐清水、下利水谷、小便清长、痰涎稀薄等。 2寒性凝滞主痛，寒使机体气血凝滞，运行不畅，因而疼痛。外感寒邪，周身疼痛；寒中肠胃则脘腹疼痛，侵犯骨节则骨节疼痛 3寒性收引，寒在皮毛腠（cou)理，则毛孔收缩，卫阳郁闭出现恶寒，无汗；寒客血脉，则血脉收缩而显紧张脉；寒在筋骨，经络则筋脉拘急，关节屈伸不利。 4 寒邪由表入里易于化热，寒邪使腠理闭塞，阳不能泻，阳气内闭而化热。或邪正相争，阳盛于外；或邪传阳明，入里化热,常见的寒证,1外寒，寒邪由外侵入机体而致病 伤寒：外感寒邪，客于肌表，营卫运行不畅，腠理闭阻，恶寒，发热，无汗，头项疼痛，身痛，苔白，脉浮紧。治宜辛温解表。 寒痹（bi）寒

39、邪伤络或筋骨，关节疼痛较剧，痛有定处，四肢拘急，屈伸不利，得热痛减，遇寒加剧，治宜温经散寒。 中寒：寒邪直接伤里，腹痛腹泻、肠鸣、呕吐清水 2 内寒 ，阳气虚弱后，各脏腑功能低下，衰退出现阳虚里证，畏寒肢冷、气短、唇青、腹胀便溏、腰脊冷痛。,“暑”乃盛热阳邪,暑为夏日火热之气所化，火热属阳，故暑为阳邪。暑邪伤人多出现一系列阳热症状，如壮热，心烦，面赤，脉象宏大等。暑邪引起的暑病有季节性，主要于夏至以后或多在烈日、高温环境下发生。 暑为阳邪，阳性生发，故暑邪侵犯人体，可致腠理开泄而多汗，汗出过多则伤津液，津液亏损则可出现口渴喜饮，尿赤短少等证；暑热之邪，扰动心神，则心烦闷乱而不宁；大量出汗后气随

40、津泄，而致气虚，可见气短乏力，甚至突然晕倒，不省人事。,暑的性质和特点,1暑为阳邪，其性为热：感暑而病表现为高热，口渴 2 暑气升散，耗气伤津：升散则腠理开，汗出而易伤津耗气：津伤则口渴、心烦、尿短；气伤则倦怠无力，甚至猝（cu)然晕倒. 3暑多狭湿，暑天多雨、潮湿，且因炎热而食生冷，易伤脾胃，脾胃失健运，湿从内生，故暑病易狭湿，有四肢困倦，食欲不振，胸闷，恶心呕吐，腹泻等表现。,湿乃秽浊阴邪,长夏多湿病，外湿与季节气候环境有关，如阴雨连绵，或久居潮湿之地，或涉水淋雨，水上作业等均宜感受湿邪。而内湿则是由于脾失健运，水液运化障碍，湿自内生。一般外湿引起肌表经络之病，内湿易引起脏腑之病。 湿的性

41、质和特点： 1 湿为阴邪，遏伤阳气，阻碍气机，引起脾胃气机不畅 2湿性重浊，头重如裹，身体沉重困乏，四肢重而不举等湿症。 3湿性黏滞，湿邪起病缓慢，病后缠不易除去，病程较长。,“躁”乃干涩之病邪,燥是秋天的主气，燥病多见于秋天。外燥与气候环境有关，内燥是由于体内精血减少，或过多服用温燥药物或食物所致。 燥的性质和特点： 1、燥性干，耗伤津液， 故燥病常有口干鼻燥，皮肤干裂，毛发不荣，干咳，便干，尿少等现象。 2、燥邪易伤胃肺，因肺主津液的输布，主呼吸，燥邪必先犯胃，胃为水谷之海，喜润而恶燥。,常见的燥病,（1）外燥：温燥，燥有偏热，风热感冒兼有肺燥伤津。发热，恶寒，咽痛。凉燥：燥偏寒，秋天气候

42、干燥时的风寒感冒、恶寒发热、头痛鼻塞、口干咽燥等均属凉燥。 （2）内燥：热病久而伤津，或久病致津血耗伤均可形成内燥。表现口渴咽燥，干咳、皮肤干燥、粗糙、毛发不枯不荣、大便秘结、舌苔薄而无津、脉细涩。,“火”乃热极阳邪,火的性质和特点： 1 火为热之极，属阳邪，其性暴烈，有炎上的特点， 高热，烦躁不安，面红目赤，咽喉肿痛，尿短赤，便秘红苔黄等症状 2 火邪易伤津液，出现口渴喜冷饮，舌干少津，尿少便干等症状。 3火热之邪是血流速度加快，甚则迫血妄行，加之火热灼伤脉络，出现各种出血症状，如吐血，便血，尿血及紫斑等。,常见的火证,（1）实火：一般是火邪热邪引起，或因外感其他病邪后转化，长于面红耳赤，肿

43、痛，高热恶热，烦渴，口干舌燥，尿黄少，便干结等症。 （2）虚火：多因脏腑阴阳失调，阴虚则内热如脏腑津液耗损，再加外邪引动，则生虚火。其起病较缓慢，病程长。,第八模块 保健穴位，保健操,五脏与五液,肝液为泪；心液为汗；肺液为涕；中焦脾胃为涎，脾虚的人就经常流口水；肾液为唾，舌面干不干，在很大程度上可以看出肾液的问题。 小孩最爱流口水，脾胃虚弱，也是小孩为什么爱吃甜，因为甜养脾。,五脏与五味,酸养肝，过酸伤肝。中医认为“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝”，正常的疏泄需要收敛功能的制约，疏泄兼收敛的功能需要有形的肝脏来蕴含。苦养心，过苦伤心。甜养脾，过甜伤脾，小孩子爱吃糖，是因为脾胃太虚弱。 辛养肺

44、，过辛伤肺。烟对肺不好。 咸养肾，过咸伤肾。人每天应该吃盐,五脏与五色,绿色的事物养肝 绿豆 菠菜等蔬菜 红色的食物养心 红豆 黄色的食物健脾 小米 白色的食物润肺 银耳，梨，莲子去心 黑色的食物养肾 黑豆 芝麻 核桃,五脏与五变,变是变化，五变即指心、肝、脾、胃、肾如果出现变化，身体会有哪方面的表现。 肝气的表现是“在变动为握”，即肝气出现病变时，首先会表现在手的握力出问题，比如手没劲，或者是抽筋、肌肉紧张等，这是在表象上的病变反映。 心病的表现是厥症。厥症就是四肢厥逆症，即手脚冰凉。医生在把脉时，会观察到一些细微的东西。一个人凉到哪儿，他的四肢厥逆已经到了哪一步，手轻轻一捋就都清楚了。把脉

45、时医生会发现，有的人只是手指尖冰凉，有的人是整个手指冰凉，有的人是整个手掌冰凉，有的人甚至凉到手腕，或者凉到肘部，这每一步的发展都是很可怕的。中医甚至认为，一个人如果凉到肘部，那简直就是危症，很可怕。头顶和脚也是人体末梢，人们年轻的时候，心气很足，冬天很少戴帽子，可是如果老了，到冬天就会有点畏寒，因为此时心气不足，血脉上不来了。如果一个人腿冰凉，凉到膝盖，医生也可能会告诉他，他的心气现在有问题。,五脏与五变,脾胃的表现是哕（yue，三声），“哕”这个声音在古代是呕吐的声音。人体正常的时候胃气是下降的，人体以降为顺，如果“哕”就说明元气虚，肾精不足，人的气收不住就往上走了。人会打嗝甚至呕吐，实际

46、上都是脾胃出现了问题。 肺气的表现是咳。比如人们在肺寒时会咳嗽，就是通过振动把肺寒振出去，所以肺“在变动为咳”。 肾的表现是栗，即哆嗦。打哆嗦这个毛病实际上与肾病相关，如果肾特别寒，就会出现哆嗦、战栗或者打喷嚏的象。打喷嚏实际上是振奋肾阳，是身体要通过打喷嚏的方式，把肾阳调起来，把寒气赶掉。所以，身体好的人还能打喷嚏，身体不好的人直接就会感冒。,五脏与五 声,发出叹气、叹息声，这是肝气被郁的象，其实，发这种声音是一种自救，可以缓释肝气的压力 笑分正常的和非正常的两种，如果一个人心气特别足，笑就代表他的心气的运行没有窒碍；但如果总是笑，没事就坐在那呵呵乐，那是心气将散之象，叫“心气动泄也为笑”。

47、大笑而亡 ，狂笑而死。 一个人发呻吟，说明动了“老本”。在疼痛、受伤、自虐、过度虚弱会呻吟，女人的嗔也是一种呻吟，泄男人的肾气，降低意志力。,肺音为哭,肺音为哭”。肺气足，哭的声音就特别嘹亮。小孩子哭的时候，绝对不是使劲叫，而是升中有降，因为小孩子是哀而不伤，他们哭是不动情的。所以有时小孩子只哭但不流眼泪，哭声嘹亮，实际上他是在表达自己的愿望，告诉家长我需要你了，你要过来为我服务。他们“哀而不伤”，哭的时候不会伤到气，所以他会“终日号而不嗄”，整天哭嗓子也不会哑。 黄帝内经曾经专门探讨过哭的问题，认为从一个人的哭声里面，能听出很多东西，比如一个人要是流眼泪了，就说明他动了肝气，因为肝主木；如果

48、哭得满头大汗，就像贾宝玉听说林黛玉要回南方以后，哭得浑身大汗，说明他动了心气，因为汗为心液；如果哭的时候流鼻涕，说明这个人动了肺气；等等。,五脏与五 志,肝的情志是怒。“怒伤肝”，中医认为经常发怒的人，是肾精不足的象，即肾精已经固守不住肝了，水已经不能涵养木了，脾胃（土）也不能涵养木了，所以人才会经常发怒。在生活当中，有“路怒一族”，即在马路上开车经常发脾气的人。他们或者追尾，或者同他人硬扛，挡到他人前面去，这个问题表面上来看是因为交通堵塞，其实还是因为个人压力大。同样一条路，大家同样被堵在这里，为什么有的人着急，有的人不着急？有的人能忍，有的人忍不住，非得在马路上打架？其实打架的人事后也会觉

49、得很没有意思，可当时就是压不住火，这其实说明他们的五脏六腑有了小小的问题，应该去解决。,子午流注,是我们中医圣贤发现的一种规律，是精透人体而揭示出来的天然法则，也就是每天的12个时辰是对应人体12条经脉。由于时辰在变，所以不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰，有着各自的变化规律，所以根据子午流注进行养生，可以收到事半功倍的效果! 中医讲子午流注 ，西医叫生物钟 。,子时 23点-凌晨1点,在这个时间段里，是胆代谢最旺盛的时候。在黄帝内经有这么一句话： 凡十一藏皆取于胆。 子时是鼠，为什么偏偏是鼠不是其它动物呢？老鼠都几点出来呀？就是这个点出来。,丑牛 凌晨的1点至3点,是我们人体的 肝最活跃的时候

50、。肝是主谋略的，肝气是往上的。如果光往上升却不降，也是会出问题的，如果一个人的肝火大，肝气只升不降，那这个人的健康会出大问题的。对应的生肖是牛，我们形容一个人脾气很大的时候，常会用牛脾气 这个说法。 那么肝火旺还有一个什么表现？就是口干舌燥，现在好多人白天讲一天话了都不口干舌燥，每天这时候口干舌燥，怎么办？床头柜上搁一个水瓶子，所以现在就形成了前半夜喝水，后半夜上厕所，您说他这晚上能睡觉吗？所以第二天起来非常疲劳，跟没睡一样，原因就在这儿了。 所以，在前面我主张大家晚上要吃素，就是这个原因！晚餐多吃些生拌菜一类的素食，就是为了把肝火降下来，让我们的身体达到一个平衡。,寅时，凌晨的3点到5点,这个时候是 肺 活跃的时候，也就是我们人体的气血又开始重新分配了。这个时候，我们应该是在深度睡眠中，因为气血的重新分配只能在深度睡眠中才能完成。有过熬夜经验的人都知道，熬到1点2点还凑合，但是3点或4点却很难能熬过，这就是身体在重新分配气血的原因。 小偷都是三点偷东西，他也知道这个时候人们在熟睡。 半夜三点给人打电话，最让人烦。,卯时 5点-7点,大肠活跃，古