《建安七子和蔡琰》PPT课件.ppt

1、第四节 王粲、刘桢及蔡琰,一、 建安七子概说,“七子”之称始见于曹丕典论论文： 今之文人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骐骥于千里，仰齐足而并驰。,建安七子指的是孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，他们都是邺下文人集团的主要作家。汉末动乱，他们都有着困苦流离的经历，依附于曹氏父子，又都有一定的政治抱负，所以他们的作品都反映了动乱的现实，表现了建功立业的精神，具有建安文学的共同特征，即是刘勰在文心雕龙时序中所说的：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而

2、多气也。”,二、王粲（177217）,王粲，字仲宣，七子之中成就最高，刘勰文心雕龙称其为“七子之冠冕” 。其诗感情深沉，慷慨悲壮。代表作七哀诗、从军诗、登楼赋。 方陈思不足，比魏文有馀。 锺嵘诗品 王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。世说新语,七哀诗其一 西京乱无象，豺虎方遘患。 复弃中国去，委身适荆蛮。 亲戚对我悲，朋友相追攀。 出门无所见，白骨蔽平原。 路有饥妇人，抱子弃草间。 顾闻号泣声，挥涕独不还。 未知身死处，何能两相完？ 驱马弃之去，不忍听此言。 南登灞陵岸，回首望长安。 悟彼下泉人，喟然伤心肝。,七哀诗其二,荆蛮非我乡，何为

3、久滞淫。 方舟溯大江，日暮愁我心。 山冈有余映，岩阿增重阴。 狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。 流波激清响，猴猿临岸吟。 迅风拂裳袂，白露沾衣襟。 独夜不能寐，摄衣起抚琴。 丝桐感人情，为我发悲音。 覊旅无终极，忧思壮难任。,赠蔡子笃诗,翼翼飞鸾，载飞载东。我友云徂，言戾旧邦。舫舟翩翩，以溯大江。蔚矣荒涂，时行靡通。慨我怀慕，君子所同。悠悠世路，乱离多阻。济岱江衡，邈焉异处。风流云散，一别如雨。人生实难，愿其弗与。瞻望遐路，允企伊伫。烈烈冬日，肃肃凄风。潜鳞在渊，归雁载轩。茍非鸿雕，孰能飞翻。虽则追慕，予思罔宣。瞻望东路，惨怆增叹。率彼江流，爰逝靡期。君子信誓，不迁于时。及子同寮，生死固之。何以赠行，

4、言赋新诗。中心孔悼，涕泪涟洏。嗟尔君子，如何勿思。,二、刘祯（175217）,曹丕典论论文说：“ 公干有逸气，但未遒耳；其五言诗之善者，妙绝时人。” 钟嵘诗品列为上品，说“其源出于古诗，仗气爱奇，动多振绝，真骨凌霜，高风跨俗，但气过其文，雕润恨少；然自陈思已下，桢称独步。” 。 元好问诗论：“曹刘坐啸虎生风,四海无人角两雄。 ”,三国志卷二十一魏书王粲传附刘桢传：“桢以不敬被刑，刑竟署吏。”南朝宋裴松之注引典略：“为诸公子所亲爱。其后太子尝请诸文学，酒酣坐欢，命夫人甄氏出拜。坐中众众人咸伏，而桢独平视。太祖闻之，乃收桢，减死输作。”,曹丕（廓落带 ）：“夫物，因人而贵，故在贱者之手，不御尊之侧

5、。今虽取之，勿嫌其不反也。” 刘桢：“桢闻荆山之璞，曜元后之宝；隋侯之珠，烛众士之好；南垠之金，登窈窕之首；鼲貂之尾，缀待臣之帻：此四宝者，伏朽石之下，潜污泥之中，而扬光千载之上，发彩畴昔之外，皆未能初自接于至尊也。夫尊者所服，卑者所修也；贵者所御，贱者所先也。故夏（厦）屋初成而大匠先立其下，嘉禾始熟而农夫先尝其粒。恨桢所带无他妙饰，若宝殊异，尚可纳也。而未尚听至尊赐而反索者也。”,存诗二十余首，诗歌创作可分为两类： 一类是游乐诗，如公宴诗等； 一类是赠答诗，如 赠从弟等。,赠从弟其二 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 风声一何盛，松枝一何劲。 冰霜正惨凄，终岁常端正。 岂不罹凝寒，松柏有本性。,赠徐

6、干诗,谁谓相去远，隔此西掖垣。拘限清切禁，中情无由宣。思子沉心曲，长叹不能言。起坐失次第，一日三四迁。步出北寺门，遥望西苑园。细柳夹道生，方塘含清源。轻叶随风转，飞鸟何翻翻。乖人易感动，涕下与衿连。仰视白日光，皦皦高且悬。兼烛八纮内，物类无颇偏。我独抱深感，不得与比焉。,1、陈琳（？217），字孔璋。代表作饮马长城窟行： 饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！官作自有程，举筑谐汝声！男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。作书与内舍，便嫁莫留住。善待新姑嫜，时时念我故夫子！报书往边地，君今出语一何鄙？身在祸难中，何为稽留他家子？生男慎莫举，

7、生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。结发行事君，慊慊心意关。明知边地苦，贱妾何能久自全？,三、建安七子之其他诸子,2、阮瑀（167？212），字元瑜，擅长章表公文，代表作驾出北郭门行， 3、徐干（171218），字伟长。代表作室思诗、答刘祯。 4、孔融（153208），字文举，孤傲狂放。文章“体气高妙”，思想机警，辞锋犀利。 代表作荐祢衡表、论盛孝章书。 5、应玚（175？217），字德琏，擅长书信，代表作与满公琰书、与侍郎曹长思书。,建安七子他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。“七子”的创作各有个性，各有独特的风貌。孔融长于奏议散文，作品体气高妙。王粲诗、赋、散文，号称“兼善

8、”，其作品抒情强。刘桢擅长诗歌，所作气势高高俊，格调苍凉。陈琳、阮瑀，以章表书记闻名当时，在诗歌方面也都有一定成就，其风格的差异在于陈琳比较刚劲有力，阮瑀比较自然畅达。徐干诗、赋皆能，文笔细腻、体气舒缓。应玚亦能诗、赋，其作品和谐而多文采。,三、 蔡文姬,（一）生平与经历 生卒年不详，名琰，字文姬，博学多才，历经坎坷。代表作悲愤诗。 后汉书蔡文姬传 蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。,祀为屯田都尉，犯法当死，文姬诣曹

9、操请之。时公卿名士及远方使驿坐者满堂，操谓宾客曰：“蔡伯喈之女在外，今为诸君见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实相矜，然文状已去，奈何？”文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！”操感其言，乃追原祀罪。时且寒，赐以头巾履袜。 操因问曰：“闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？”文姬曰：“昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百余篇耳。”操曰：“今当使十吏就夫人写之。”文姬曰：“妾闻男女之别，礼不亲授。乞给纸笔，真草唯命。”于是缮书送之，文无遗误。,2、代表作品悲愤诗,悲愤诗其二,边荒与华异，人俗少义理。 处所多霜

10、雪，胡风春夏起。 翩翩吹我衣，肃肃入我耳。 感时念父母，哀叹无穷已。 有客从外来，闻之常欢喜。 迎问其消息，辄复非乡里。 邂逅徼时愿，骨肉来迎己。 己得自解免，当复弃儿子。 天属缀人心，念别无会期。 存亡永乖隔，不忍与之辞。,儿前抱我颈，问“母欲何之。 人言母当去，岂复有还时？ 阿母常仁恻，今何更不慈？ 我尚未成人，奈何不顾思？” 见此崩五内，恍惚生狂痴。 号泣手抚摩，当发复回疑。 兼有同时辈，相送告离别。 慕我独得归，哀叫声摧裂。 马为立踟蹰，车为不转辙。 观者皆歔欷，行路亦呜咽。,悲愤诗的内容（摘自邓师讲义） 一，叙述了文姬十二年来被掳、别子、归汉的惨痛命运，反映了汉末充满屠杀、奴役、屈辱

11、的战乱年代。 二，归汉，还是要儿子，二者之间不可调和的冲突，文化价值与骨肉之情，二者只能居其一的抉择，构成了文姬命运最深刻的悲剧性。 三，揭示出对自由美好生活的向往，是人不可磨灭的本性，它比苦难更强。,悲愤诗的艺术特色 一、诗史典范。以波澜壮阔的篇幅，叙事与抒情结合的手法，丰富的细节描写，写出了苦难的时代、自己的悲剧命运和内心世界，成就宏伟的诗史。此是对建安诗歌格局的突破，也是中国五七言诗诗史典范的创立。 二，叙事性浓郁。文姬归汉与儿子诀别时，“儿前抱我颈”的对话，作母亲的“见此崩五内，恍惚生狂痴”的情景，形成震撼人心的悲剧高潮。“同时辈”的羡慕与悲痛欲绝，车马的踟躇不前，观者的唏嘘呜咽，则使

12、这一高潮有无尽的波澜回荡。 三，结尾对劫后新生的一线希望，看似微波荡漾，其实写出了不死的心，令人低徊不尽。,胡笳十八拍 【第一拍】 我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。 天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。 干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。 烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。 对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁。 笳一会兮琴一拍，心溃死兮无人知。,建安诗歌的时代特征,一、建安风骨的美学内涵： 建功立业抱负的高扬； 人生苦短的哀叹； 文学开始走向自觉的时代； 浓郁的悲剧色彩。 二、建安诗歌在中国诗歌史上的意义,建安文学阅读书目,建安七子集 俞绍初注 中华书局2005年 曹操集译注 安徽亳县曹操集译注小组 中华书局1979年版 曹操集 中华书局编辑部 中华书局2010年 曹子建诗注 黄 节注 叶菊生校 人民文学出版社1957年 曹植集校注 赵幼文校注 人民文学出版社1984年 曹植集校注 夏传才注 河北教育2013年 魏文帝集全译集 易建贤注译 贵州人民出版社2010年 三曹诗选 孙明君 中华书局2005年 三曹 刘跃进 王莉 中华书局2010年,思考与练习,1.“建安风骨”形成的原因试论