（新课标）高考历史总复习 单元过关检测（十二） 中国传统文化主流思想的演变

1、单元过关检测(十二)中国传统文化主流思想的演变(时间：45分钟分值：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1世界文明史中说：“(公元前6世纪至公元前3世纪)当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是()a社会的剧烈变动 b自然经济占统治地位c统治者政策的引导 d百家争鸣局面的出现2(2016昆明调研)古代有学者主张，“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，只有使人民拥有“恒产”，把他们固定在土地上，安居乐业，他们才不会去触犯刑律，为非作歹。

2、这位学者最有可能是()a墨子b老子c孟子 d韩非子3(2016石家庄调研)战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是()a孟子 b韩非子c墨子 d荀子4董仲舒将人的资质分为三等，指出“圣人”不经教化便可从善，“斗筲”之人天生性恶，虽经教化不能为善，占多数的“中民”须经教化后方可为善。这一学说()a实现了儒学发展的思辨化b主张以德治为先刑罚为辅c迎合了汉初无为而治政策d为九品中正制提供思想借鉴5周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张

3、为政者应该()a发挥楷模和教化作用b顺应天意，无为而治c统一信仰和社会规范d用礼义道德遏制人欲6关于君主与百姓的关系，孟子认为君权的获取依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是()a孟子认为君权来自上天和百姓的授予b董仲舒将君主权力进行神化c黄宗羲的主张体现了民本色彩d他们都质疑君主权力的正当性7隋唐时期，宗教文化政策一直是朝野上下争论不休的政治问题之一。但总的来说，隋唐帝王对儒、道、佛三教采取兼收并蓄、严密控制的政策。这说明()a宗教已经成为国家意识形态b隋唐时期思想文化的多元化c帝王力图借助三教巩固统治d宗

4、教信徒众多影响社会安定8(2016长沙检测)宋刑统斗讼律规定：“诸殴兄姊者，徒二年半，伤者徒三年若殴杀弟妹及兄弟之子孙、外孙者，徒三年。”这一材料体现了()a儒家思想的法典化 b法家思想的具体化c道家思想的合理性 d君主专制的必要性9据明史儒林传序记载，嘉靖以后百余年间，“笃信程朱，不迁异说者，无复几人矣”。这一现象出现的原因是()a李贽挑战儒家价值标准和权威地位 b王阳明的心学成为显学c明朝国内矛盾尖锐，统治危机加深 d“西学东渐”思潮的影响10(2016余江模拟)黄仁宇在万历十五年中专论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。

5、”对其解读正确的是()a“社会环境”：儒学家提倡“三教合归儒” b“个人理智”：强调三纲五常以巩固君权c“廉洁和诚信”：挑战正统的思想和主张d“形成丛林”：儒家思想成为传统文化主流11“他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派。将这群学者冠名为启蒙哲人是完全合理的。”下列学者中可以被冠名为“启蒙哲人”的是()a朱熹b程颐c王阳明 d黄宗羲12顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人，而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是()a批判宋明理学空谈义理 b倡

6、导经世致用的学术取向c提倡无研不信的为学方法 d强调学术与道德的结合二、非选择题(本大题共2小题，第13题20分，第14题20分，共40分)13阅读下列材料，回答问题。材料一史记儒林列传记载：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”材料二孔子被古代帝王奉为圣人，对孔子的追封自鲁哀公始(公元前479年)，直至清朝成为“大成至圣文宣先师”。材料三南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则，“正其义则利自在专去计较利害，定未必有利”。当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲”。而孔子则认为“君子喻于义，小人喻于利”。材料四十五六世纪

7、以后，儒学思想逐渐出现所谓“坐标转位”或“基调转换”的重大变化若干学者也指出，这股思潮转向绝非单纯的哲学思辨的结果，而是和时代脉动的重大变迁如商业化与都市化的急剧发展互通声息、与时推移的产物，并影响到当代的宗教、文学以及新兴都会中的庶民文化、商人文化与女性文化的发展。由此可见，儒学思想的转向实具有深厚的社会基础，其历史意义也不可不谓深远重大。(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出秦朝时期儒学受到压制，而其他时期却又加封孔子的原因。(4分)(2)根据材料三，分析孔子与朱熹义利观的不同。结合所学知识，说明理学产生的背景。(8分) (3)据材料四和所学知识，指出明清之际儒家思想转向的深厚社会基础。

8、(8分)14阅读材料，回答问题。材料一秦皇汉武统一中国，建立南北统一的文化，以诗经为代表的黄河文化和以楚辞为代表的长江文化互相融合为一，构成我们中华民族古代文化的主体，汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒家文化进一步系统化，成为统治阶级的意识形态，并经过长期的积累、叠加、发展而成为汉民族的文化传统，决定着我们民族精神状况的内容和活动方向。到了西汉末年，佛教传入，与中原文化和长江文化的交融是依赖于政治的统一不同，佛学的传入则是纯粹的文化运动。它与汉文化区别如此之大，以致从佛教与儒家的冲突直到合一，其间经历了近千年。材料二20世纪特别是第二次世界大战之后，欧洲中心主义被彻底击溃，西欧、北美总想从中国

9、文化中找到灵感，找到救世良方。在西方人看来，中国的儒家文化是中国人的精神支柱，是传统的基础。认为儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给予经济发展以内在动力的精神文化形态，儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态。西方各国特别是美国政府和财团，投入大量资金用于对东方文化的研究。东方文化带给西方的不再是彼岸世界的传奇故事，而是使西方人的观念和生活方式发生某些根本变化的运动。 以上材料均摘自张国光在历史的地平线上(1)材料一中反映了中国古代哪两次文化融合？两次文化融合的结果有何不同？(8分) (2)根据材料二，分析“欧洲中心主义被彻底击溃”的原因。并说明现代欧美国家借鉴儒家文化的理由

10、。(8分)(3)据上述材料，说明当今人们应该如何对待传统文化，如何处理不同文化之间的关系？ (4分)参考答案与解析：1选a公元前6世纪至前3世纪大致相当于古代中国春秋战国时期，礼崩乐坏的剧烈社会动荡使得士人试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则，提出不同的治国方案，希望被统治者采纳，达到天下太平，因此a项正确。2选c孟子主张统治者应该给农民一定土地，以满足农民的基本物质生活需要，这是统治者实行仁政的前提，故选c项。3选d材料既崇尚礼制，又注重法治，即“隆礼重法”，这是荀子思想的重要特征。故选d项。4选d结合所学知识和材料可知，与董仲舒将人分为三等这一做法有关的是将人才按照等级划分的九品中

11、正制，前者为后者奠定了思想基础。答案为d。5选a6选d三人之中只有黄宗羲质疑君主权力的正当性，故d项错误，符合题意。a、b、c三项说法均正确，故排除。7选c由材料“隋唐帝王对儒、道、佛三教采取兼收并蓄、严密控制的政策”可知，帝王力图借助三教巩固统治， c项正确。8选a据所学可知宋代统治思想是理学，但题干信息强调利用法家思想治理国家，体现了儒家思想的法典化，故a项正确；题干无法体现法家思想的具体化，故b项错误；道家思想是无为而治，材料体现的不是无为，故c项错误；材料中没有体现加强君权的措施，故d项错误。9选b材料中“笃信程朱，不迁异说者，无复几人矣”说明当时儒家思想发展到理学阶段，程朱理学被确立

12、为官方统治思想，明朝王阳明心学是对程朱理学的发展，所以b项正确。10选c材料说明了明代专制主义中央集权制度的强化严重禁锢了个人的思想自由以及创新发展，而李贽则对此作出了大胆的批判，所以答案选c项。a、d两项分别发生在隋唐和西汉时期，b项说法与题意正好相反。11选da、b两项是宋代的理学家，与题意不符；c项是陆王心学的集大成者，故与题意不符；d项符合题意，故应选d项。12选d从材料“士而不先言耻，则为无本之人”可以看出顾炎武特别强调人的道德的作用，认为以无德之人讲学，与圣人相去甚远，d项正确；a项错误，材料主要说的是有学问的人应该有道德；b、c两项错误，材料并非说的是治学问的方法问题。13解析：

13、本题考查儒家思想在不同时期的发展情况。第(1)问，儒学在秦朝受压制主要从当时某些儒生站在专制主义中央集权的对立面、非议郡县制等方面概括；其他时期加封孔子从新儒学的提出、统治的需要等方面加以概括。第(2)问，不同从孔子“轻利”(“利”是小人所为)、朱熹主张“以义取利”(并不排斥利，强调要取之有道)回答；背景从当时的政治、经济、思想等多方面去思考。第(3)问，思想转向与明清时期专制主义强化、新经济因素产生等因素有关。答案：(1)受压制的原因：秦朝时期，儒生非议郡县制，以古非今，站在专制主义中央集权的对立面，阻碍历史的前进，必然会遭到压制。追封的原因：董仲舒提出的“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术

14、”的主张，适应了汉武帝加强中央集权的需要，加以改造的新儒学开始成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐演变为统治者的统治工具。(2)不同：孔子主张“重义轻利”，体现了孔子政治思想的保守性；朱熹则强调“以义取利”，体现了义利观念的进步。背景：宋朝时，儒学不能适应中国封建统治的需要，加之儒学受到佛教和道教思想的冲击，于是，理学在继承发展儒学的基础上，融合佛道思想，把“理”和儒家传统道德结合起来，形成了以“理”为核心的新儒学体系。(3)商品经济发展和资本主义萌芽产生；市民阶层壮大；传统儒学不能适应新形势的发展需要；封建君主专制空前强化。14解析：第(1)问，依据材料一中“南北统一的文化”“黄河文化”“长江文化”“互相融合为一”判断第一次文化融合；依据“佛教与儒家的冲突直到合一”等信息判断第二次文化融合。第(2)问，第一小问依据材料二中“20世纪”“第二次世界大战后”“欧洲中心主义被彻底击溃”等信息，结合所学知识，从政治、经济两方面分析；第二小问依据“中国人的精神支柱”“传统的基础”“可以与现代经济方式相结合、并给予经济发展以内在动力”“不仅是历史现象，也是思考方式生命存在形态”等信息说明。第(3)问，为开放性试题，言之成理即