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1、吉林省长春市第五中学高三历史专题复习 专题三 中国传统文化主流思想的演变考试大纲春秋战国时期的百家争鸣 汉代儒学成为正统思想 宋明理学 明清之际的儒学思想【考点梳理】一、春秋战国时期的百家争鸣1、百家争鸣局面形成的原因(百家争鸣,启于春秋,兴盛于战国,它是特定的历史时代的产物) 春秋战国时期,生产力的发展是百家争鸣出现的根本原因,为学术繁荣提供了物质条件;社会变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境;私学兴起,教育相对普及,培养了大批人才各诸侯国为了富国强兵,竞相礼贤下士,重用人才2、诸子百家的代表人物及思想主张儒家:孔子 哲学思想思想核心是“仁”、“礼”(仁者爱人,克已复礼)政治思想主张
2、为政以德(含民本思想)提出“正名”主张教育思想“有教无类”、“因材施教”评价:当时未受重视,后经改造形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流;在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”孟子 政治思想“仁政”(核心)、“民贵君轻”哲学思想“性善说”道德思想先义后利,舍生取义人格精神要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神评价:孟子一书被当作经典,后列为“四书”之一; 建立一套系统的政治学说“仁政,”成为儒家学派的重要奠基人; 继承并发展了孔子学说,被尊为“亚圣”,对传统文化产生很大影响。荀子 哲学思想“天行有常”“制天命而用之”(唯物主义)“性恶论”(但教育可使人由恶变
3、善)政治主张以礼教为主,礼法并施评价:基本继承了儒家思想,但不为正统儒家重视。作为战国百家思想的集大成者,对中国哲学影响深远。道家:老子 哲学思想“道”是天地万物的本源,否定“天命论”;辩证法思想(矛盾对立面及转化)政治主张“无为而治”、“小国寡民” 评价:中国第一个探讨宇宙本源的哲学家;思想体系博大精深,对中国文化,产生了深远影响。法家:韩非 思想主张主张法、术势结合,建立君主专制中央集权认为历史是发展的,主张变法革新。评价:韩非是法家的集大成者;其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。法儒结合,此后成为中国古代社会统治思想的理论基础。墨家:墨子 思想主张兼爱、非攻、尚贤评价:代表了下层
4、劳动群众,特别是手工业者的利益,一度成为战国时期的显学;曾被广泛吸收,战国以后不再受重视。3、百家争鸣的历史影响 春秋战国时期的百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动,为中国后世思想发展奠定了基础,在很大程度上构成了中华民族传统文化的基本精神,对后世影响很大,直至今天仍影响着人们的思想。二、汉代儒学成为正统思想1、董仲舒对儒学的新发展董促舒将道家(黄老之学)、阴阳家、法家思想融合在一起改造传统儒家思想,形成新儒家,新儒学主要增加了四方面的内容:天人感应;君权神授;三纲五常;大一统。政治上主张实现大一统,以加强君权,维护君主专制;思想上“罢黜百家、独尊儒术”,以维护思想上的封建专制。2、成为正统
5、思想的原因:新儒学对于巩固国家统一,维护封建统治秩序,神化皇权有积极作用(根本原因);儒家思想与时俱进,吸纳了其他学说,由先秦时的批判时政改为维护现实统治。3、影响对当时:有利于巩固中央集权和打击地方割据势力,适应西汉经济的发展,具有进步意义。对后世:使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位,对中国人的伦理观念、文化发展具有深远的影响。儒学独尊局面的形成,又禁锢了人们的思想,扼杀了人们的聪明才智。三、宋明理学1、理学兴起的背景魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播,儒学面临危机隋唐时期,儒学家提出“三教合归儒”(三教合一)的主张,儒学吸收了佛、道精神,得到新的发展到宋代,逐渐确立了了个以“理”或“天理
6、”为核心,融合儒、道、佛三家的新儒学体系,即理学。2、主要内容:程朱理学(北宋程颢、程颐;南宋朱熹)“理”是世界万物的本源,主宰万物;“理”休现在社会上是儒家道德伦理,在人身上就是人性;要把握“理”,就要“格物致知”(接触万事万物才能明“理”)当人的私欲与天理发生冲突时,就要“存天理,灭人欲”王阳明的心学:明朝王守仁(王阳明)王阳明把理学发展为“心学”王守仁“致良知”学说认为良知就是本心,就是理,天理就在自己心中,只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤,进一步发展了“仁”的思想,强调自我修养和奋发立志。3、宋明理学的评价压抑人性,扼杀人生自然欲求;重视主观意志力、崇尚气节强调社会责任感等对塑中华民族性格起积极作用。四、明清之际的儒学思想(明末清初对儒学的继承和批判)1、出现的背景政治:明清时期君主专制空前加强;经济:商品经济发展和资本主义萌芽兴起;思想:理学和心学盛行,束缚了人们的思想。2、李贽思想:否定孔孟学说的权威;反对传统道德和传统观念,追求个性解放;否定“存天理,灭人欲”;主张男女平等。3、黄宗羲、顾炎武、王夫之三大进步思想家 政治上,反对君主专制,倡导议论自由,建立监督机构学术上,主张“
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