庄子与惠子游于濠梁之上 (2).pptx

1、庄子与惠子游于濠梁之上,-庄子 秋水,介绍作者,庄子，（公元约前369年前286年），名周，战国时期 宋国蒙(今河南省商丘东北 ）人，战国时期哲学家，道学家派代表人物。庄子一书是庄子及其后学的著作，现存11篇、外篇15篇、杂篇11篇，今天所学习的这篇选自外篇中的秋水，题目为编者所加。,朗读课文,注意以下生字的读音： 濠梁 鲦鱼,翻译课文,庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我

2、知之濠上也。” 重点字词和句子： 濠梁：水的桥上 鲦鱼：一种白色小鱼 从容：悠闲自得 是：这 安：疑问代词。怎么，哪里,翻译课文,固不知子矣：固然 子固非鱼也：本来 全：完全，肯定（是这样） 循其本：追溯话题本身。循，追溯 云者：如此如此 既：既然 特殊句式 庄子与惠子游于濠梁之上 状语后置 我知之濠上也 状语后置 是鱼之乐也 判断句,课文释义,庄子和惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的

3、快乐，这是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说你哪里知道鱼的快乐的话，说明你已经知道我知道鱼的快乐，然后再来问我。（现在我告诉你），我是在濠水的桥上知道的。”,课堂活动,请两位同学分别扮演庄子和惠子，重现“濠梁之辩”的场景。,思考问题,庄子与惠子的论辩十分巧妙，请说说巧妙在哪里？,思考问题,庄子与惠子的论辩十分巧妙，大家讨论一下巧妙在哪里？ 庄子是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一 秋水是庄子中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。 庄子与惠子游于濠梁轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。

4、本文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小，其旨甚大。除了第一句用叙述语言做故事背景交代，通篇采用对话形式。用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。庄周肯定自己能知道鱼之乐，惠施则否定了庄周的说法。且不说这场辩论谁是谁非，光是两人在辩论中反映出来的敏捷思路和睿智的交谈，就令人拍案叫绝，给人一种怡情益智的享受。,思考问题,“濠梁之辩”的绝妙之处，两人的雄辩之外，还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。惠施是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻