孟子二章语文教案

1、 孟子二章语文教案 得道多助，失道寡助 孟子，名轲，字子舆，邹人，思想家、教育家。他是战国中期儒家思想的重要代表人物，他在孔子”仁”的学说的基础上提出了”仁政”说，主张以”仁政”来统一天下。孟子还主张”性善”论。 首先通读课文一遍，扫清文字障碍，了解文章内容。 一、字 、读准字的音 寡（）夫（）域（）戚（）粟（） 、通假字 亲戚畔之畔：pn叛，背叛 二、解词 人和和：人心所向，上下团结等。 域民域：限制。 固国固：使巩固。 失道道：天道，失道就是违背道义。 学习本文 、本文的论点？ “天时不如地利，地利不如人和。” 、“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？ “道”指施行“仁政”；“人和”

2、是下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。 、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？ 本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。 、本篇在论证方面的特点是什么？ 本篇论证的主要特点是采取“总分总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。 生于忧患，死于安乐 快速通

3、读课文，掌握生字生词，理解大概内容。 一、字 、读准字的音 畎亩（）傅说（）胶鬲（）空乏（） 、通假字 法家拂士拂：b弼，辅弼。 衡于虑衡：hng横，梗塞，指不顺。 二、解词 所以动心忍性忍：使坚韧。 而后作作：奋起，有所作为。 学习本文 、本文的论点是什么？ “生于忧患，死于安乐。” 、本文第一段为什么要列举一系列历史人物？文中哪一句是从反面论证了这一点？ 列举一系列历史人物是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作用，选好人才尚且如此，推而广之治理国家更应如此。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这一句是从反面论证了这一点。 、从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？

4、“故天将降大任于是人也” 、文章第三段主要阐述了作者的什么观点？ 论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。 、比较孟子二章在论证方面的不同。 得道多助，失道寡助将中心论点置于开头，先用概括性很强的事例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了“人和”的实质，最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。生于忧患，死于安乐将中心论点置于最后，先论证“生于忧患”后论证“死于安乐”。论证“生于忧

5、患”，是全文的重点，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。论证“死于安乐”，只有“入则无法家拂士国恒亡”一句，这是历史上大量亡国事实的高度概括。 孟子二章测试 朗读时停顿不当的一项是（） 夫环而攻之，必有得天时者矣 必先苦其心志 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险 所以动心忍性，曾益其所不能 “而”字的意义、用法完全相同的一项是（） 然后知生于忧患，而死于安乐委而去之 然而不胜者，是天时不如地利也何苦而不平 困于心，衡于虑，而后作而山不加增 环而攻之而不胜面山而居 句中红色的字解释有误的一项是（） 多助之至到了极点 必先苦其心志使痛苦 所以动心忍性坚韧 人则

6、无法家拂士足以辅佐君主的贤士 句子翻译有误的一项是（） 故君子有不战，战必胜矣所以，（能施行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。 行拂乱其所为所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。 曾益其所不能增加他所不能得到的益处。 生于忧患，死于安乐忧患使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。 对得道多助，失道寡助分析有误的一项是（） 文章先用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”。“三里”“七里”都极言防守地域之大，以致难以攻破，所以说：“天时不如地利”。 文章接着用守城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”。这里采用“池非不深也”这样双重否定的句式，格外强调守城条件之有利。 从守城一方的失利我们可以推断

7、：攻城一方尽管没有“地利”，但因“人和”，能同仇敌忾，万众一心，因此无坚不摧。 文章在论证“人和”对战争的重要性后，又顺势推论出“人和”在治理整个国家中的作用。 参考答案 xxxx年，安徽）阅读下面一段文言文，完成（xxxx年不免于死亡”。面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望寄托在封建统治者发“仁心”上，力图维护原始的井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。这些都反映着孟子继承并发展了前代政治家提出的民本思想，对于恢复经济，发展生产，使人民得以休养生息，有一定的作用。 孟子是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。记录他的言论、